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martes, marzo 10, 2026

NOTICIA 2443ª DESDE EL BAR: LA FRONTERA AZUL, EN LA MEMORIA DE JORGE MATÍAS

El próximo sábado 14 de marzo, lo que es decir este fin de semana  que se aproxima, es de esos días donde se acumulan los eventos de manera fortuita a pesar de que otros fines de semana no hay absolutamente nada que poder hacer. Eso me pasa. Por la mañana iré a Madrid capital muy temprano, es una nueva convocatoria de oposiciones a auxiliar de archivo y estoy apuntado una vez más. ¿Qué vez es esta que me presento, la quinta, la sexta? La mayoría se quedaron en mi silencio, sin comentar que estuve a casi nadie, ni siquiera a mis más cercanos. La cosa es que he pasado los teóricos varias veces, pero los prácticos en esas veces... Me irrita que desde 2009 me feliciten por mi trabajo las mismas personas que al llegar al práctico de una oposición son ellos los del tribunal y me suspenden. En uno de los dos momentos han de mentir por fuerza. Como sea, de esto ya he hablado en otras ocasiones. La cosa es que por la tarde regresaré a Alcalá de Henares, no sólo por aquello de comer, sino porque la Librería Diógenes me ha ofrecido presentar a Jorge Matías y la editorial que le edita en la presentación de su nuevo libro, La Frontera Azul. Creo que tendremos también un diálogo. Será pues: SÁBADO 14 DE MARZO, a las 19:00 horas, en Librería Diógenes.

Personalmente no conozco a Jorge Matías, unos pocos años mayor que yo y escritor y colaborador de periódicos que vivió durante su juventud y durante bastantes años en mi barriada, por la zona del Polígono Puerta de Madrid (nombre oficial), más conocido popularmente como El Lianchi. Luego se fue a vivir a Madrid. Del Lianchi ya he hablado mucho en esta bitácora desde su inicio. Yo nací en su frontera con Avenida Nuestra Señora de Belén, y nunca me fui. Quizá por estas conexiones, incluidas las literatas, nos han conectado. Yo, casualidades de la vida, le conocí a través de un amigo por redes sociales entre finales de 2025 y comienzos de este 2026. Y hemos hablado por redes sociales, aunque poco. Alguien me ha comentado que tiene un parentesco con el novio de una de mis amigas más antiguas. Y la fuente de quien me lo ha dicho es muy fiable. Pero esto es otra historia.

La cosa es que me dieron el libro y ya lo he leído, lo tengo pendiente de comentar en Las notas de los cíclopes libreros. Entiendo que son una mezcla de memorias del Lianchi contadas de modo algo novelado, desde su punto de vista entre niño y joven a caballo entre finales de la década de 1970 y fundamentalmente las décadas de 1980 y 1990, quizá haya algo de los primeros años 2000. Lo digo por contraste con mis propios recuerdos y conocimientos del barrio. También entiendo que él debió vivir en la zona más cercana al centro de la ciudad, mientras que yo estaba en la más cercana al Juncal, que es un extremo algo más rudo y duro. En todo caso, de todo esto se podrá hablar en la presentación.

No deja de ser también un testimonio para la Historia de Alcalá de Henares, y de su sociedad más obreras y más depauperada y marginal, incluso de sus trabajadores más desfavorecidos y de los de las fábricas idas. Tiene un valor testimonial muy claro. Pero también tiene algo de la agilidad de una novela, sin serlo exactamente. Difiero en algunas visiones, aunque no mucho, pero de eso se podría hablar. 

En los últimos meses había visto un aumento de consultas a la entrada que le dediqué al Lianchi y su apodo venido de la serie de televisión La Frontera Azul (Noticia 1775ª, año 2018) y a la entrada donde valoraba su posible arquitectura similar al brutalismo (Noticia 2308ª, año 2024). Precisamente para la entrada 2308ª hice una serie de fotografías ilustrativas de esa arquitectura y las publiqué ahí. Al ojear el libro cuando me lo dieron me llevé la sorpresa de encontrar una de esas fotografías mías a doble página y en blanco y negro. Nadie había contactado conmigo para pedir permiso para su uso, ni para pedirme la fotografía. Miré si se había escrito mi autoría o al menos la procedencia de mi blog, este blog. Tampoco se cita. En fin, Creo que deberían haberlo hecho, primero porque es lo que se debe hacer, y segundo porque este blog en su estética para ordenador así lo indica explícitamente, se ha de mencionar mi autoría. Sea como sea, una vez hecho y publicado el libro, teniendo en cuenta que tampoco me disgusta lo que se cuenta y que han contado conmigo para presentarlo, cuando vez el autor y editor o editora en persona les haré saber de este hecho y que me gustaría que al menos me hubieran nombrado como autor de la foto, pero en vista de lo dicho, les doy permiso a hechos consumados. Otros pudieran haber ido a los tribunales, y estos quizá haber retirado la edición. No será el caso. Al menos de algún modo sé que sigo siendo útil o interesante para alguien, aunque quisiera que se nombrara mi autoría. De todos modos en algún caso de prensa local, o en otra editorial con Zamiatin, incluso alguna cadena de televisión y radio han usado algo que ha salido de este blog... Y lo justo es que se me nombrara, como mínimo, y que no se me ocultara ni se me ninguneara. Pero eso también es otra historia.


Saludos y que la cerveza os acompañe. El libro tiene su cosa, si os interesa. Está bien escrito y, evidentemente, bien documentado.

martes, enero 13, 2026

NOTICIA 2435ª DESDE EL BAR: NO PONGAS LA FOTOGRAFÍA

No me gustan las fotografías de las redes sociales donde alguien tapa la cara de otro alguien con vete a saber qué icono, la cara de un koala, la de un gato, quizá una manzana o lo que sea, ¿por qué no un jalapeño? Suele ocurrir mucho con menores de edad. Si no quieres que esa persona salga en la fotografía, no pongas la fotografía. Así, sinceramente. 

No soporto esas fotos, de hecho cuando las veo sé perfectamente que la persona la ha puesto porque la considera importante, considera importante ese momento y lo quiere compartir. Pero en realidad no es del todo así, no lo es porque sabe que no puede o no quiere sacar la cara de la otra persona, así que estropea la foto y pone esos iconos delante de la cara. De repente toda la expresividad de la imagen, todo lo emotivo del momento, toda la potencia de la historia que pueda contar, queda anulado por una pantomima absurda y ridícula que igual da que salga junto una botella de plástico gigante que junto a una piña colada a tamaño humano. 

Se entiende que si tapan a la persona y es adulta lo hacen porque o bien no tienen permiso para poner su cara, aunque todos sepamos quien es, o porque quiere que sepamos que estuvo con alguien pero que no sepamos quien es ese alguien. Del mismo modo que si se tapa la cara del menor lo hacen alentados por aquello de proteger la identidad de este ante los peligros escabrosos  que hay por ahí. Pues todo es más sencillo que buscar el tamaño perfecto de la cabeza de un loro que poner sobre la cara de tal o cual persona: no pongas la foto. Si quieres proteger al menor, si crees que te es urgentísimo censurar la cara de un menor, no pongas la foto. Y si crees  que no tienes el permiso o tienes dudas sobre si debes poner la imagen de un adulto determinado contigo, no pongas la foto. Directamente. No pongas algo ridículo y absurdo. Sobre todo, en el caso de los adultos, porque al final todo tu círculo sabe quien es esa persona.

Es sencillo, si tienes dudas: pregunta; si sabes que no quiere: no lo pongas. 

Ahora bien, como amante de la imagen y de las fotos, especialmente de reportaje, yo prefiero que se pongan, que se pongan íntegras, tal cual son, para apreciar todo lo que una foto ha de dar. Yo prefiero que pongas la foto, pero tal cual es. Como testimonio de ese momento tal cual fue si es que de verdad se quiere compartir.

¿Y sabéis qué? Esto mismo es una foto en el que quiero mostrar que estoy molesto, estoy molesto con no salir en la foto, con no salir en la foto de unas cosas de mi vida que me están  pasando emocionalmente, pero he puesto esta pegatina como texto y no se ve la imagen.

lunes, diciembre 29, 2025

NOTICIA 2432ª DESDE EL BAR: 20 AÑOS DE NOTICIAS DE UN ESPÍA EN EL BAR

Dos décadas van desde que comencé a escribir esta bitácora, este blog, Noticias de un espía en el bar. Comencé un 29 de diciembre de 2005 siguiendo los pasos de Chico Gris, cuyo blog no está activo hoy día. Pocos son, o casi ninguno, los blogs que han resistido tanto tiempo. Algunas más son las personas que sí continúan, aunque han migrado a redes sociales, páginas de vídeos, podcasts... Supongo que me he transformado en una rara avis, por no decir un dinosaurio. Hace unos años un amigo de los tiempos de la Universidad que trabaja con posicionamientos de páginas así me pidió ver mis estadísticas privadas y me comentó que si lo hubiera monetizado, estaría viviendo de está página. Pero no, yo no quise ni quiero monetizarlo. Si lo hubiera monetizado tendría que haber aceptado la introducción de publicidad, se distorsionaría en parte la idea original, que venía de los fanzines y revistas en papel que ya hacía años antes. 2005 era un año donde aún eran mayoría en Internet las personas más activas con ideas altruistas. De ahí nació Wikipedia, por ejemplo. El mundo de los blogs estaba plagado de personas que escribían de todo a cambio de ningún beneficio económico. Bien es cierto que alguna persona hubo, como aquella chica que salió años después en Españoles por el mundo y salía en New York, donde en su día se fue a vivir con muy buena vida por un tiempo gracias a los beneficios que le dio un blog de cocina. Pero en general, en los primeros años 2000 lo que imperaba era la idea de altruismo y fraternidad universal, de Internet como elemento de mejora. 

Hubo quien desde los sectores de poder vieron en ello un peligro, como así se vio al Movimiento Antiglobalización primero, entre finales de 1990 y esos años de 2000, pero ese movimiento quedó bastante mermado, por así decirlo, después de los atentados de New York de 2001, cuando se extendió la idea del miedo y de la protección a toda costa en las mentes de mucha gente. Pero incluso ese miedo, cuando se vio que tenía mucho de censura, se fue retirando y probablemente lo que más cambió la mentalidad general fueron tres factores: la Gran Recesión estallada hacia finales del verano de 2008, que en Europa vino en forma de recortes económicos generalizados desde 2010; la Primavera de 2011 que inició una serie de movimientos sociales en varios países, empezando por los árabes, Grecia y España y que a partir de ahí si uno hace hemeroteca verá que se empezó a fomentar en muchos medios de comunicación por un lado las capacidades organizativas de Internet (quizá como elemento que dio miedo a diversos poderes) y sobre todo desde los grandes medios se empezó a vender la idea a los más jóvenes que ganar dinero en redes sociales era tan fácil que si no lo hacías debías ser poco menos que un incapaz; y la tercera, y más soberana, ese auge de las redes sociales instantáneas donde no sólo los más jóvenes querían ganar dinero a toda costa, o éxito social, si no que se fomentó una nueva mentalidad de capitalismo cibernético y un cambio del gusto de lo reflexivo a lo inmediato sin reflexión.

Sea como sea, 20 años de Noticias de un espía en el bar. Muchas gracias por leer.

TENED FELIZ AÑO NUEVO Y QUE 2026 OS SEA FAVORABLE, FELIZ Y PLENO. 

PAZ, POESÍA, AMOR Y ARTE A TODOS.

Que la cerveza os acompañe.

sábado, diciembre 27, 2025

NOTICIA 2431ª DESDE EL BAR: LA FOTO QUE ELIJO DEL 2025

 

Las fechas navideñas me han llenado un poco la agenda personal y me ha sido difícil escribir por aquí. Ahora bien, que no se diga que he estado todo el tiempo holgando, la verdad es que he tenido que trabajar. Aunque trabajo para una gran empresa, esta no ha dado ni los días más señalados libres, aunque nuestra tarea no es vital e imprescindible por un día, ni las jornadas reducidas, ni cesta de Navidad, ni paga de Navidad, pues entiende que esta está prorrateada todo el año, lo que hace que muchas compañeras se hayan dado cuenta de algo que llevo tiempo diciendo: nuestro sueldo es más bajo de lo que aparenta, y ya de por sí es bajo, por lo que en realidad, aún siendo contratados por nuestros títulos universitarios y formativos y por los conocimientos y experiencia, nos están pagando apenas por unos veinte o treinta euros más por encima del sueldo mínimo interprofesional. En todo caso sí que han sorteado una (una) entrada para un parque de atracciones determinado para aquellos empleados que tengan hijos. En fin, creo que todos los enormes avances y esfuerzos del actual gobierno en materia de trabajo, y son muchos, sigue fallando algo básico que algunos sindicatos y partidos ya le dijeron a Yolanda Díaz, Ministra de Trabajo, esto es: falta en exceso grande un mayor control sobre lo que las empresas hacen con los contratos, con las condiciones de trabajo y con que se atengan y contraten con los convenios realmente correspondientes y los cumplan tal cual son, por ende: con lo que hacen con sus trabajadores, con las personas. Hay que pensar también que si determinados trabajos que requieren de estudios superiores apenas son pagados por encima del mínimo, las personas van a llegar a la conclusión de que renta más irse a trabajos que no requieran ni esos estudios ni esas responsabilidades. ¿Quiere España y su sociedad que se vacíe de personas que ocupen los puestos de trabajo que requieren estudios? Lo mismo es un problema gigante a punto de venir y la culpa, no nos engañemos, va a estar en el empresariado, pues por muchos medios y leyes que haga el gobierno del color que sea, si el empresario ratonea, es el empresario el responsable. Lo dijo Zapatero en su día, hay que cambiar la forma de pensar del empresariado español y hacerle comprender que hay cuestiones buenas no sólo para unos, sino para beneficiarnos todos. 

Sea como sea, nos acercarnos al final del año y siguiendo mi costumbre de elegir una foto que me parezca representativa o significativa (que no es lo mismo) creo que este año nos ha venido forzosamente marcado queramos o no. La Real Academia Española eligió de palabra del año 2025 "arancel". A pesar de que en Cadena SER sus locutores dijeron estar de acuerdo en que les parecía un desacierto, pienso que es Cadena SER la que desacierta. Si uno coge los resúmenes del año que se van publicando en prensa, y me da igual que sea prensa española o extranjera, verá que todos coinciden en algo que se repite a lo largo de todo el año: aranceles. Así que sí, arancel es la palabra del año, aunque para los británicos, que hacen lo mismo, la palabra ha sido algo intraducible al español pero que sería el equivalente a "hacedores de odio". Según quien maneja el idioma inglés en Reino Unido el año ha sido marcado no por los aranceles, que ha sido el arma de Donald Trump para imponer su idea neoimperial de Estados Unidos en el mundo, si no por noticiarios, políticos y gente de las redes sociales que se han especializado en hablar, actuar, manipular, alterar y mentir con el objetivo de crear una sociedad de extremos que beneficie principalmente a las ideas de ultraderecha y ultraliberales. Y ciertamente algo de eso tiene el año. 

La Guerra de Ucrania que comenzó aparentemente estancada este año en una interminable guerra de desgaste con posibilidades para Ucrania, rápidamente torció su rumbo en cuanto Donald Trump empezó a interactuar con Putin en un intento de acuerdo de paz a favor de los intereses de Rusia principalmente y con vistas a debilitar a la Unión Europea, a la que a la vez amenazó con aranceles en el campo económico y amagó con la retirada estadounidense de la OTAN. Casi pareciera que Trump y Putin hubieran hablado del reparto de Europa así como Hitler y Stalin acordaron en secreto el reparto de Polonia. En este final de año Zelenski parece estar inclinado a alcanzar esa paz y anuncia reunirse en breve con Trump otra vez para hacer cesiones. A la vez Putin se mantiene firme en no renunciar a nada de lo que pide y no sólo está desde hace meses ganando terreno y posiciones en Ucrania, si no que además parece estar testando el espacio aéreo y marítimo de la Unión Europea, mientras advierte de que si la Unión Europea usa el dinero ruso congelado en reconstruir Ucrania, él se encargará de que Europa le devuelva todo ese dinero de un modo u otro. Y quizá sea esa advertencia la más seria a tener en cuenta. Ya se sabe, incluso en las vidas comunes, que con el dinero no se juega, se suele decir. Pero es cierto que Ucrania lleva ya muchos años de guerra y hay un desgaste claro y evidente en su gente, quienes, como todos, sólo quieren vivir en paz.

Pero es verdad que la guerra que más ha resonado este 2025 es "la otra guerra" (como si en el mundo sólo hubieran dos). Se trata de la que comenzó Israel en Gaza y que tiene extensiones en Cisjordania y en países vecinos, entre los cuales este año se rozó peligrosamente la generalización global de la guerra cuando Israel atacó Irán e Irán contestó con otros ataques. Ataques que, no lo olvidemos, aún a pesar de los pesares de que Irán es lo que es hoy día, cesaron más por la voluntad iraní que por la israelí. Todo ello con intervención de Estados Unidos, una vez más: Trump.

Así pues, forzado por las circunstancias impuestas, me temo que la foto del año es de Gaza. Fue este año donde los bombardeos y muertes ya por ataques, ya por hambre, enfermedad o frío, se han desbordado de tal manera que si el año pasado ya se hablaba de genocidio, ha sido este año en el que muchos gobiernos dicen la palabra abiertamente, así como organismos internacionales. Los planes de Estados Unidos (otra vez) e Israel para el futuro de Gaza hace de todo esto algo aún más injusto, aún cuando el inicio de todo fue una salvaje y deplorable matanza realizada por un grupo terrorista palestino. Las protestas en eventos deportivos y culturales, en redes sociales y en las calles de todo el planeta se hicieron elevadamente enormes y potentes. Quizá por todo ello, y porque casi no queda piedra sobre piedra, Israel se abrió a empezar una especie de fin del conflicto negociado con Estados Unidos, aunque, la verdad, la destrucción y muerte no ha cesado, sólo ha disminuido. Hay fotos de las protestas, de los éxodos masivos, de las conversaciones, de los muertos... pero quizá la foto que más se repite este 2025, desde diferentes ángulos, diferentes fotógrafos, diferentes perspectivas y lugares, es la foto de plano general y panorámico de las ruinas de Gaza. Elijo como foto representativa del año la realizada por Basar Taleb/AFP que se distribuyó a través de Getty Images y que Amnistía Internacional ha estado usando en su portada de pagina. Recordemos que hoy por hoy dentro de Gaza sólo actúan periodistas de allí, pues Israel impide entrar a periodistas. De hecho se ha transformado en el conflicto donde más periodistas han muerto. 

No obstante, me he visto muy tentado de fijarme en otras fotos muy llamativas, como las de españolas comprando en un ultramarino regentado por chinos iluminadas por la luz de un teléfono móvil. Foto publicada en El País. Fue durante el apagón eléctrico que afectó a toda España, menos Canarias. Una especie de maravilla que por un día nos devolvió a esa España social que no necesitaba de tantas pantallas y que lejanamente a algo se parecía a la de mi niñez en la década de 1980. Junto al confinamiento por la pandemia de 2020 parece que nuestra vida sale de un libro del realismo mágico que nos ha brindado, dentro de lo malo, momentos extraños y de cierta magia que nos han regalado, insisto, dentro de lo malo, una especie de oasis para parar y oler las rosas, como dice un dicho inglés. 

Y no lo olvidemos, cuando ocurrió el apagón y nadie sabía qué ocurría, cuando con el run-run de la Guerra de Ucrania se especuló con un posible ataque ruso, lo primero que hicimos los españoles fue ir a los bares a bebernos juntos las cervezas antes de que se calienten. Un hecho real que sirve de gran metáfora.

Saludos y que la cerveza os acompañe.

martes, noviembre 04, 2025

NOTICIA 2422ª DESDE EL BAR: JORDI SOCIAS. AL FINAL DE LA ESCAPADA

 

La Sala de Exposiciones del Antiguo Hospital de Santa María la Rica, de Alcalá de Henares, en concreto la Sala 1998, que está en el primer piso, trae estos días de la mano de Lucía Laín como comisaria, una muy interesante exposición de fotografías de uno de los grandes fotorreporteros actuales de España, Jordi Socias. La exposición se llama Jordi Socias. Al final de la escapada. Lleva expuesta desde el pasado 24 de octubre y estará gratuitamente hasta el 12 de noviembre. Pertenece la exposición a la Red Itiner, de la Comunidad de Madrid. Y se ha traído a Alcalá de Henares con motivo (en parte) del comienzo del festival de cine Alcine, ya que Jordi Socias tiene en su haber ser periodista en el último curto del siglo XX y comienzo del XXI como fotógrafo para la revista Cinemanía, pero también para las revistas y secciones culturales del diario El País, también de El Europeo y Diario 16.

Llevo viendo sus fotos publicadas desde niño, y siendo consciente de él como fotógrafo desde joven. No podía menos de ir a ver la expo y fui este fin de semana con una amiga, mientras, a la vez participé de narrar cuento de terror en el bar La Gatera, en Halloween.

Socias nació en 1945, sigue vivo, y es un genio en lo suyo. Sabe encontrar la imagen perfecta que retrata a la persona. De él son varios de los retratos más conocidos de Dalí ya viejo, un joven Bardem, Almodóvar con sus actrices, y demás, pero también es un gran reportero que ha sacado la esencia de las calles en la Barcelona de la Transición, la Sicilia de la mafia en los años 1980 o la Revolución de los Claveles en Portugal en 1974. Es testigo de excepción de las últimas décadas de siglo XX y primeras del XXI, Caída del bloque soviético incluido.

Sigue fabulosamente en activo, siendo una de las visiones fotográficas más interesantes de la España de hoy. Muy recomendable.

viernes, septiembre 26, 2025

NOTICIAS 2415ª DESDE EL BAR: LA MANIFESTACIÓN CONTRA EL GENOCIDIO DEL DÍA 25 SEPTIEMBRE EN ALCALÁ DE HENARES

 

Ayer 25 de septiembre, en Alcalá de Henares, se produjo la tercera convocatoria de movilización por parte de la Asamblea de Alcalá por Palestina, esta vez junto a Global Sumud Flotilla y Global Movement to Gaza Spain, aunque creo que anteriormente hubo en esta ciudad otras acciones y movilizaciones que no venían de estos convocantes, y que no resonaron tanto desde que empezó el conflicto. En la convocatoria del pasado 9 de septiembre, de la que participé (Noticia 2412ª), ya analicé más pormenorizado tanto el conflicto como la situación y lo que fue aquella convocatoria en sí, que fue hasta esa fecha la más concurrida en la ciudad, unas trescientas a cuatrocientas personas.  Una semana más tarde la convocatoria fue a nivel de todo el Valle del Henares, al menos en su parte madrileña, y se realizó en Torrejón de Ardoz. Reunió aquella entre gente de un municipio y otro alrededor de un millón de personas, según informaron diversos medios de comunicación locales y regionales.
 
La convocatoria de ayer en Alcalá de Henares no era a nivel del Valle del Henares, pero claro está que se abría a ello, pues esta vez fue una manifestación desde la Plaza del 11 de Marzo, la que es la de la estación central de tren, ahora mismo en obras, hasta la Plaza de Cervantes, avanzando por el Paseo de la Estación y la Calle Libreros. Sorprendentemente se alcanzó el doble de participantes de los que hubo el pasado 9 de septiembre, entre ochocientas y mil personas, estaría yo por decir, a la espera de lo que comuniquen los medios de comunicación (ver post data a final de texto). Y esto aún cuando los partidos en el gobierno local complutense (Partido Popular -PP- y Vox), al día siguiente de aquel 9 de septiembre escribieron en sus redes sociales muy duras palabras contra aquella manifestación, muy en línea del discurso oficial de Isabel Díaz Ayuso, presidenta de la Comunidad de Madrid.
 
Evidentemente, yo también acudí. En esta ocasión sí puedo afirmar personalmente que vi a representantes y concejales del Partido Socialista Obrero Español (PSOE), que la otra vez no vi, aunque me hicieron saber que sí estuvieron aunque no nos viéramos. Estaban ayer también Más Madrid, Izquierda Unida, Partido Comunista de España, otro grupo comunista sin sigla, pero sí con banderas rojas que eran unas pocas personas jóvenes que coreaban las consignas más duras, había artistas de la ciudad, músicos, escritores, historiadores, profesores, periodistas más o menos conocidos en esta ciudad, entre otras personas. Abundaba más gente joven que la otra vez, mucha más, y esta vez ellos eran los que más coreaban. Una manifestación bastante tranquila a pesar de su volumen, con consignas en favor de la llegada de ayuda humanitaria a Gaza, el fin del genocidio y la denuncia sobre lo que comete Israel sí es genocidio. La única consigna que podría ser más polémica fue una pronunciada por el grupo pequeño de la bandera roja que logró ser secundado por otras personas, y era la referente a que del río al mar sería Palestina, que es la consigna que usa en buena parte el grupo terrorista y condenable Hamas. Sus actos criminales, que yo también condeno, están ahí. Claro que esa misma consigna la usa la extrema derecha judía en Israel para decir que todo eso será Israel. Pero al margen de esa consigna, que me temo que no todo el mundo sabe de dónde sale ni lo que significa (yo mismo se lo expliqué a un viejo amigo con el que acudí), es aceptada en general por mucha gente sin reflexión, quizá porque creen que es algo que no es, o quizá porque tengan la idea de cuando el territorio era Palestina antes del final de la Segunda Guerra Mundial y la descolonización anglosajona.
 
Un solo Estado en la zona no es hoy por hoy viable. Por ello mismo desde el final de la Segunda Guerra Mundial, cuando se reubicó allí a numerosos judíos europeos porque hubo territorios y países que, pese a haberlos liberado, no les creaba condiciones de acogida (recordemos el buque Éxodo), cuando se creó igualmente el Estado de Israel en 1948, pero sobre todo desde que el propio gobierno israelí de entonces tuvo una primera guerra con los palestinos, se abogó por dos Estados, en diferentes fórmulas, incluso la de dos en uno, pero dos Estados. Sin entrar en la Historia de Oriente Próximo, larga, extensa, compleja, incluso mezclada con la Guerra Fría y los intereses de los bloques en el Mediterráneo Oriental, es evidente que hay históricamente musulmanes palestinos y judíos en ese lugar del mundo durante siglos y que si no pueden hacer un Estado para todos juntos en igualdad y derechos comunes, pues se hace necesario los dos Estados. Desde 1948 a 2025 de guerras intermitentes parece avalar esto. Así lo estipuló la Organización de Naciones Unidas (ONU) hace décadas.
 
Pero bien es cierto que hay muchos intereses geopolíticos, más allá de los que hubo en la Guerra Fría. La llegada del islamismo más radical en Irán, por ejemplo, en 1979, la guerra de Siria de la década de 2010 con el Estado Islámico, la Primera Guerra de Irak de 1990-1991 o la segunda iniciada en 2003, el control del paso del Canal de Suez, que también estuvo en liza en la Guerra de los Seis Días de 1967, etcétera, es lo que hace que Israel sea no sólo para Estados Unidos, sino también para Europa, una pieza clave más allá de las raíces culturales. De ahí, y de las relaciones comerciales, lo difícil que es cortar todos los lazos. Incluso la competencia por el control del Mediterráneo Oriental, donde Turquía es pujante, y aunque es miembro de la OTAN, pues hay miembros y aliados que eso, pues… en fin… geopolítica, intereses nacionales, económicos...
 
De hecho, antes de los fatídicos y condenables actos terroristas de Hamas de octubre de 2023, y de la masacre iniciada por Israel en Gaza, que ahora parece apuntar  también a Cisjordania, Israel había logrado consolidar una serie de pactos de paz con sus países vecinos musulmanes muy fructíferos. Ahora, con estas matanzas, buena parte de esos pactos parecen desmoronarse o a punto de hacerlo. Un ejemplo, esta misma semana Turquía y Egipto han acordado hacer ejercicios militares en el Mediterráneo Oriental, cosa que ya habían dejado de hacer, sobre todo porque Israel suele mirar con recelo a Turquía, pero no le ataca porque sabe que ese conflicto puede ser altamente grave para sí. De hecho, Turquía llegó a declarar que no descartaría desviar esa misión con Egipto para proteger a la flotilla de ayuda humanitaria si fuera necesario, pero en principio no quieren entrar en conflicto militar con Israel.
 
Esa flotilla de ayuda humanitaria sí será asistida por un buque español, otro griego y dos italianos, no para protegerles, como dicen Turquía y Egipto que harían, si no para rescatar a los tripulantes que sean víctimas de ataques y sabotajes, como lo están siendo. Curioso es que aunque todo el mundo afirma que los drones atacantes son israelíes, Israel no ha confirmado nunca que sean suyos. Y curioso que en Túnez los servicios defensivos no hayan detectado ni uno sólo de esos drones, se han vuelto ciegos de repente. ¿Y si los drones partieran de un barco estadounidense? Puesto que nadie reclama quien los lanza, todo se puede pensar, aunque lo más probable es que los está lanzando Israel. Sea como sea, la flotilla ha partido a Gaza para llevar comida y medicamentos bajo amenaza de Israel, que los trata como a terroristas.
 
Dentro de la política internacional, en la ONU, Estados Unidos ha sido contundente sobre su apoyo incondicional a lo que está ocurriendo en Gaza. Mientras Reino Unido, Francia y otros países reconocen el Estado de Palestina, y la Unión Europea toma ejemplo de España y considera poner restricciones comerciales a Israel hasta que frene el genocidio. Genocidio que es la palabra que el rey Felipe VI no dijo en la sede de la ONU, porque por diplomacia la Casa Real española suele tender a no decir nada que provoque peleas entre aliados, o al menos lo intenta, y no todos los aliados en esta causa dicen genocidio, dicen masacre. Pero ni qué decir tiene que probablemente Felipe VI ha dicho su discurso más importante en la vida, después del que dio cuando el referéndum de Cataluña. Creo que este es más potente, más contundente, más relevante. Es evidente que se posicionó contra la barbaridad, contra el asesinato, sin olvidarse de condenar a Hamas tampoco. A favor de la ayuda humanitaria y de la ONU y los acuerdos internacionales como orden mundial de derechos y garantías para no terminar todos en un gran conflicto o en conflictos generalizados, como antes de 1914, como cuando Alemania e Italia se saltaron todo esto en 1939. Su discurso, muy contundente y duro para lo que suele ser él, anómalo, fue totalmente el contrario al de Trump.
 
Incluso varios, pocos, líderes territoriales del PP se han atrevido a llamarlo genocidio. Y es que la ley dice sobre ello lo que dice.
 

 
 
Ahora bien, el líder actual del PP, Feijoo, no lo llama genocidio aún (lo hará, cuando no le quepa otra). Dice, lo dijo en el Parlamento en una sesión de control, que no lo es hasta que no lo dictamina un juez. Creo que no está familiarizado con todo este tema, con filosofía incluso. Si Feijoo paseando por un campo se encontrara una mujer gritando y llorando y al acercarse la viera medio sangrando, con la ropa desgarrada y fuertemente agarrada mientras se la follan cuatro individuos por la fuerza, incluso visiblemente desgarrándola con atrocidad, ¿diría Feijoo que no es una violación hasta que no lo diga un juez? A ver, lo que es obvio es obvio.
 
En mi juicio y particular reflexión, está ocurriendo un genocidio. Cumple con la definición de tal. Y aún cuando se diga que no, que es masacre, ¿acaso el mero hecho de masacrar y desplazar población civil indefensa, y destruirle sus casas y cementerios, no es ya razón suficiente para condenarlo sin poner “peros” ni decir a tu contrario político “sí, sí, pero tú”?
 
Luego tenemos un argumento que he escuchado ya varias veces a gente conocida en medios y a gente desconocida, pero conocida para mí. El hecho de que los que practiquen el Islam de manera activa entre los palestinos, no tienen los puntos de vista ni libertades que hay en Occidente, que sí tienen los israelíes. Y a esto hay que remarcar como el otro día: no se va contra los judíos, ni contra los israelíes, ni contra los semitas, sino contra los extremistas que desean crear un gran Estado de Israel identificado con el judaísmo (recordemos que allí no sólo hay judíos e islámicos, hay católicos y cristianos ortodoxos también) y para ello, desde una extrema derecha total, no les importa aniquilar vidas y bienes. Pues hacia el argumento de que hay parte del Islam que no respeta la homosexualidad, por ejemplo, o los derechos de la mujer en igualdad al hombre, por ejemplo, primero hay que decir que, como en el mundo cristiano, no todo islámico piensa así. Hamas piensa así, pero son terroristas. Se hicieron con el control de Gaza, pero creo que después de todo lo ocurrido será la Autoridad Palestina quien recupere el control, el problema es que Israel y Estados Unidos ningunean a esa autoridad. El propio Abbas no ha podido ir a la ONU por eso mismo. Pero incluso aunque entre los masacrados haya racistas, xenófobos, homófobos, machistas, ladrones, lo que sea, los derechos humanos alcanzan a todos, también a ellos. Y que una parte no es el todo, igual que el todo no es una parte. Una de las razones dadas por los nazis alemanes para realizar la Noche de los Cristales Rotos en Alemania fue que un judío había asesinado en Francia a un alemán. Evidentemente que pagaran todos los judíos por el acto de uno, no fue justo. El acto de uno no era el acto de todos. Y la culpa de un asesino, no hace a todos los judíos culpables. Pero, aún hay que tener en cuenta que las democracias se construyeron sobre la base de que todos tenemos derechos, hasta la persona que nos sea más desagradable. No podemos decir: a este le matas porque es machista, pero a este no, porque no lo es. Eso tampoco te hace justo a ti. Aún cuando haya personas en Gaza con ideas que no nos agraden o no compartamos, no hemos de negarles ayuda humanitaria. Otro ejemplo de la Historia de España, cuando en la guerra civil un anarquista, Melchor Rodríguez, se enfrentó a una multitud que quería matar a los presos de derechas tras unos bombardeos que mataron niños. Entre los presos habría gente presa sólo por sus ideas y otros auténticos extremistas que habrían cometido crímenes, pero su asesinato no procedía. Y subrayemos: los protegió un anarquista, alguien contrario a sus ideas. Lo que es humanamente necesario y deber de hacer, se ha de hacer. O el dicho castellano: haz el bien y no mires a quien.
 
De lo demás, de lo de Ayuso y sus comentarios, tengo la impresión que tiene que ver más con dinero y negocios y quien está detrás de estos, y con cálculo político que piensa que juega a su favor, que de lo que realmente puede opinar sobre lo que ve día sí y día también en las noticias. Puedo equivocarme en esto, pero sospecho.

Saludos y que la cerveza os acompañe.

PD: Alcalá Hoy cifra dos mil personas. 

miércoles, septiembre 10, 2025

NOTICIA 2412ª DESDE EL BAR: CONCENTRACIÓN CONTRA LA MATANZA DE PALESTINOS

 


Ayer por la tarde, a las 19:00 horas, hubo en Alcalá de Henares una concentración contra el genocidio en Gaza y en petición de que se abra un corredor humanitario seguro para los palestinos que les permita acceder a comida, agua y medicamentos. No es la primera concentración que ha habido en la ciudad, aunque probablemente sí haya sido la más publicitada, especialmente por vecinos anónimos que se han hecho eco, y la más concurrida hasta la fecha. Muy concurrida de gente. Aún así alguien había que me crucé por la calle entre las caras conocidas para mí que andaban despistadas o bien por no enterarse del evento o bien por no acordarse de que se convocó en martes. Por otra parte estaban esas otras personas que al enterarse de sopetón al ver al gran grupo de personas con banderas palestinas comentaban a otra persona su opinión, que no era otra que desinformación y una gran confusión de la realidad. Cito como ejemplo dos chicas que me crucé, cuya edad era apenas recién llegada a las edades adultas hace diez segundos. Una le preguntaba a la otra el porqué de la manifestación y la otra le contestaba que era gente apoyando a Pedro Sánchez (PSOE) por haber condenado el genocidio el día anterior y que ella por los palestinos a lo mejor se manifestaría, pero que por Pedro Sánchez ni muerta. ¿A qué nos lleva esto? Primero a que tiene muchas posibilidades a que sea una opinión política aprendida de sus padres en casa (por una cuestión de edad), segundo a que entonces no se da cuenta que su interés no es humanitario y concienciado contra una injusticia, sino algo politizado pues apoyaría ciertas causas sólo si le viene bien a su interés político partidista, tercero: un gran desconocimiento de los porqués de los actos, ya que, insisto, no era la primera vez que se convocaba algo así, aunque era la más numerosa. Debería tener cuidado el Partido Popular (PP) con las opiniones que van vertiendo y que calan en sus simpatizantes, sobre todo porque además se desprende también animadversión a Pedro Sánchez, el presidente del gobierno, quizá como símbolo por extensión contra la izquierda. Ahora puede que le dé réditos a corto plazo, pero a medio y largo plazo están alimentando mentalidades de confrontación, y no de reflexión política... Y eso, en 1936, ya sabemos de qué regó las calles y de que quisieron hacerlo en 1981. Suerte tiene España que, de momento, la izquierda de base no está respondiendo en los mismos términos a la derecha de base, pero los insultos constantes desde las cúpulas de la derecha a la izquierda por el mero hecho de ser de izquierda, están ahí y no es que no estén siendo oídas. Pero en lo que respecta a este caso deberían recordar en el PP que en 2014 ellos mismos apoyaron en resolución la creación de un Estado de Palestina y que una encuesta reciente entre sus votantes y simpatizantes arrojaba un porcentaje muy elevado que apoyaba a los palestinos y condenaba la matanza que está ocurriendo de parte de Israel en Gaza y está comenzando en Cisjordania. Este estado de opinión del mayor porcentaje de las bases del PP choca llamativamente con las declaraciones de líderes como Ayuso o Almeida (este incluso niega la existencia de genocidio en Gaza).

Los convocantes fueron la Asamblea Alcalá por Palestina, que por las caras que vi tras la pancarta principal y quienes organizaron el uso del altavoz y la lectura de su reclamación eran gente de algún modo ligada al Centro Social Trece Rosas. Sea como sea, aparte de personas anónimas, por allí, aparte de mí también, se pudo ver a conocidos periodistas locales, gente venida de Torrejón de Ardoz, políticos locales del Partido Comunista de España (PCE), la concejala y otros políticos de Más Madrid en Alcalá de Henares, algunos historiadores locales, varios artistas y músicos locales, gente que estuvo conmigo en el 15M de 2011 y numerosas mujeres y niños musulmanes. Yo, en particular, no vi o no reconocí a nadie de la política local perteneciente al PP, evidentemente a Vox tampoco, ni, y esto sí me sorprende más, del Partido Socialista Obrero Español (PSOE), pudo haber alguno, pero yo, repito, no le vi o no le distinguí, lo que nos pone que al menos las caras más reconocibles no estarían.

Otro momento peculiar de la manifestación fue su propio inicio. Si bien en el cartel convocante se lee que se realizaría en la Plaza de Cervantes, en el espacio entre Calle Mayor y Calle Libreros, la policía dio orden de desplazarse al espacio adyacente de la almendra central, dejando libre el otro espacio citado para "no impedir la circulación", literalmente dijo eso, estaba al lado. No impedir la circulación... en una plaza peatonal. Podríamos pensar que no de coches, si no de personas... pero entonces en ferias, con los conciertos o el pregón, o en el mercado cervantino o cualquier otro evento podrían haber hecho lo mismo y no se hizo ni se hace. Y si pensáramos que se tratara de coches deberían entonces desplazar a todos los viandantes de... una plaza peatonal. Pero aún si se considerara que despejar viandantes es más fácil que manifestantes, si se necesitara circular por lo que sea con un vehículo... ¡estaban y están todas las terrazas de bar en la Calle Mayor y en la Calle Libreros! En fin, particularmente pienso que es posible que recibiera una orden de intentar mover una manifestación quizá incómoda para alguien del ayuntamiento, pero apenas se desplazó unos diez metros, lo que era quitarse de la antigua calzada. Creo también que la policía no estaba por la labor de molestar a la manifestación. Primero porque la presencia era mínima para lo que es una manifestación. Tampoco había furgonetas llamadas "lecheras", ni iban con las armaduras antidisturbios, ni había antidisturbios, además se mantuvieron en un lado, y no rodeando. Creo que disponiéndose así la policía, sin decir, lo dijo todo sobre cual era su postura real, y creo que era entre el cumplimiento de su deber de seguridad y de no considerar conflictiva para nada una manifestación cuya causa, tal vez varios de ellos, apoyaban. 

Ocurrió la peculiaridad de una mujer algo despistada que, en una sola ocasión al menos, lanzó el grito ululante de Sahara Occidental, en fin, era bien intencionada, tal vez mal informada o quizá era una forma de apoyo. Pero en general el acto transcurrió con unos convocantes que querían llevar el control de todo, cosa imposible cuando la manifestación se hace de todos, no sólo de ellos. Hicieron poner barcos de papel con los colores de la bandera palestina sobre una bandera palestina en metáfora de petición de que se deje llegar una flota de ayuda humanitaria a los palestinos. Luego insistieron en leer poesías que no se oían, porque su equipo de sonido era muy deficiente y sin potencia, pero también porque intervino mucha gente ya muy mayor cuya voz, con o sin altavoz, no daba. En cierto modo esto aplanó mucho el acto y si la gente permaneció algo más de una hora fue por su concienciación de los derechos humanos y su deseo de que al menos que se vea que no se apoya una masacre. En algún momento se cantó a favor de Palestina y el momento más emotivo fue cuando mujeres musulmanes gritaron consignas en su idioma que ellas corearon, pero el resto no entendimos, aunque fueron aplaudidas por muchos. Mientras, otra mujer mayor presuntamente palestina, aparecía de rodillas recordando la muerte de niños en bombardeos o por hambre sosteniendo el muñeco que figuraba un niño amortajado. Había mucho pañuelo palestino, y una persona con un tambor que trató de acompañar mientras su compañero se quejaba de la lectura de poemas. En todo caso, la convocatoria fue mayoritaria e, insisto, creo que fue por la concienciación contra lo que está ocurriendo, la gente perduró y no se fue rápido. Ahora bien, mientras las personas mayores se concentraron sobre todo en el centro de la concentración, la gente más joven y los jóvenes mismos se mantuvieron mayoritariamente dejándoles a ellos el protagonismo principal, ellos, nosotros, éramos sobre todo la presencia, el apoyo estando.

Del actual conflicto abierto hay que recordar siempre que se inició tras las matanzas y secuestros realizados por Hamas, que hay que condenar y que son criminales. Yo los condeno. Dicho esto, aquello derivó en el desarrollo de esta guerra que en realidad es lo que parece la matanza de palestinos y la destrucción de Palestina. Se explicó en esta bitácora su origen en noviembre de 2023 (Noticia 2270ª), volví sobre ello en la fotografía del año en diciembre de 2023 (Noticia 2282ª) y se volvió a explicar en extenso en mayo de 2024 (Noticia 2318ª) cuando Israel rompió en la Organización de Naciones Unidas (ONU) su carta de derechos y fundacional porque el Tribunal Penal Internacional quería investigar si estaban habiendo crímenes de guerra, condenaban los ataques a población civil y requería a juicio a Netanyahu, presidente de Israel. En diciembre de aquel 2024, con la foto de aquel año, volví a tocar el tema un poco (Noticia 2363ª). Y recientemente, con motivo de mi comentario y análisis de la película Superman de este 2025 (Noticia 2402ª) analicé lo que creo que pasará en el futuro al respecto de Israel y cómo cambiarán de opinión aquellos que ahora mismo les apoyan internacionalmente e internamente negando una intención genocida del gobierno israelí actual. Pensemos que todo esto viene de lejos, de todos modos, recordemos aquella foto de niñas israelíes firmando bombas (Noticia 113ª, de julio de 2006). En realidad la respuesta unilateral de Estados Unidos al ataque recibido en 11 de septiembre de 2001 en New York inició una nueva era en las relaciones internacionales que hizo que esta misma forma de actuar se reprodujera numerosas veces desde entonces, tanto por parte estadounidense como de otros, uno de los primeros: Israel contra sus enemigos. Acciones unilaterales, a veces llamadas preventivas o defensivas, pero al margen de la ONU o la legalidad internacional. Lo hizo también Rusia, Turquía, Marruecos en aquello tan inofensivo como Perejil, etcétera. Lo de hoy viene de ayer. Lamentablemente ante esto, aunque algunos nos movilicemos para pedir por la paz o en contra a esta forma de actuar tan peligrosa, hay gente como un vecino mío ayer que, al regresar yo de la manifestación, me dijo que lo mejor en todo esto era no meterse en nada, seguir con tu vida, ni siquiera manifestarse... Esto también es grave... pero me temo que también es lo que se está fomentando. En su razonamiento llegó a afirmar que hasta los ricos y los poderosos necesitan esclavos, y si toca ser esclavo, no se es muerto. Creo que Occidente está perdiendo sus valores con razonamientos así, algo está pasando y la solución no está en guerras, si no en concienciación y educación, en valores.

Ante la condena de las matanzas en Gaza por parte del gobierno el pasado lunes 8 de septiembre, el gobierno de Israel respondió llamando antisemita a España. Se equivocan. Los semitas no son sólo el pueblo hebreo, sino los pueblos de ese territorio, los palestinos son semitas también. En todo caso, a comienzos de este 2025, en una conversación de bar con unos amigos antiguos sobre este tema, yo fui claro sobre ello. Yo por lo menos, y creo que la gran mayoría de españoles, incluido el gobierno, no sólo no es antisemita, tampoco es antijudío. Yo no tengo nada contra los judíos. Me da igual quién crea en qué religión. Es libre cada cual de profesar la creencia y religión que quiera. Yo eso lo respeto. Y creo que es el derecho de cada persona. Más aún, este verano un vecino gitano me pidió una firma para solicitar un templo evangélico gitano, pues no tenían uno, pero razonó que yo debía ser católico y le dije que debía dar igual en lo que yo creyera, pues se trata de un derecho y le firmé, porque en eso está también el respeto y lo democrático. La democracia está en los derechos, en los deberes también, pero en los derechos no sólo para mí o mi grupo, sino para todos los que convivimos. No obstante, hace muchos más años, cuando los católicos de mi barrio necesitaron de hacer una iglesia en avenida del Ejército, siendo yo joven, colaboré, brevemente, pero también lo hice. Me da igual si alguien es judío. Es libre de creer en lo que quiera. Más aún, dado el contexto de guerra y matanza en los que se dice lo que se ha dicho en Israel de España, si estuviéramos en la década de 1940, igual que ayer fui a una  manifestación donde ondeaban banderas palestinas, entonces hubiera ido a otra con la Estrella de David. No hay nada contra los hebreos, ni contra los judíos, pero sí todo contra los que cometen lo que a todas luces parecen ser crímenes contra la humanidad y una intencionalidad de genocidio. Contra los que matan indiscriminadamente. Contra un sionismo de extrema derecha. Una idea sionista, por cierto, que no todos los judíos del mundo apoyan.

Esta misma semana ha bastado un documental de una niña asesinada por bombas para que los cineastas de Hollywood se movilicen y los cineastas de Israel ayer declararan que les afectará gravemente. Pero es que el activismo del mundo del espectáculo puede ayudar a ver lo que no se quiere ver. Aunque parece frívolo no lo es tanto, es otro terreno de batalla... como lo está siendo el deporte, por ejemplo en las protestas en la Vuelta Ciclista a España. A Israel le importa su imagen internacional... y a Estados Unidos, que nunca le ha gustado ser de los malos de la película, tarde o temprano el gobierno norteamericano llamará al genocidio: genocidio; no le gustará a Israel. Ya hay en la propia Israel políticos, militares e intelectuales que han criticado duramente lo que se está haciendo y algún soldado raso ya se niega a ir a filas de nuevo mientras, anónimamente denuncia en prensa extranjera que sí, que se ha matado a civiles y niños y esa no es ni su intención ni su misión. Tarde o temprano Israel abrirá los ojos, debiera hacerlo ya, y decirle a su gobierno: no, no debemos hacer lo que nos hicieron.

La extrema derecha judía del Estado de Israel puede estar creyendo obrar conforme al Antiguo Testamento. Intentar eliminar la posibilidad del Estado de Palestina, lograr un Israel conforme a la tierra prometida. Que Dios les guía en la guerra, como se dice y narra varias veces en ese libro sagrado, castigando a sus enemigos, por ser el pueblo elegido. Sin embargo, obvian que Dios mismo se cansa en el Antiguo Testamento de los excesos de su pueblo elegido, y les deja hacer hasta que decide castigarles severamente para que vuelvan al redil, pues no es un Dios de guerra, sino un Dios de amor. Pero esto son razonamientos desde lo teológico y eso es andar por caminos escurridizos. El único camino posible desde nuestro intelecto es el humano, y ese se sustenta en los derechos humanos, cuyos crímenes contra ellos no sólo no prescriben, sino que, además, se consignen o no en las leyes de los países, existen y por ellos se juzga. Actualmente la legislación israelí sólo considera que el genocidio es un crimen que únicamente se puede cometer contra los judíos. Pero no es así. El genocidio es un crimen que se puede cometer contra cualquier raza y grupo humano. Repito: los crímenes contra la humanidad no sólo no prescriben, sino que, además, se consignen o no en las leyes de los países, existen y por ellos se juzga y se condena severamente. 

La referencia que hizo uno de los ministros de Israel sobre la expulsión de los judíos de España en 1492 es un tanto irrisoria. No sólo por algo ocurrido más de quinientos años atrás. Desde lo teológico, también el Antiguo Testamento les dice en Ezequiel que no se puede achacar a los hijos las faltas de los padres, ni a los padres los de los hijos, algo que en cierto modo también recogen los derechos humanos en el siglo XX. Desde la Historia, aparte del enorme lapso de tiempo transcurrido, porque hace varios siglos que se consideró un error esa expulsión y desde el siglo XIX, y más desde el XX, incluso se ha analizado en qué perjudicó a la propia España. Pero más aún, los judíos fueron readmitidos sin necesidad de cambiar su religión especialmente desde el siglo XVIII, y desde entonces incluso se ha alabado su cultura como parte de España, el Estado que se compuso históricamente desde la mezcla de las tres religiones. No olvidemos que en pleno siglo XX, con los nazis en Alemania, a pesar de que Franco era aliado de Hitler, el nazismo veía a los hispanos como una raza secundaria, no a exterminar, pero sí como si fuéramos válidos sólo en cuanto a obreros futuros, no dirigentes, y que en parte de sus ideas había cierto desprecio por considerar precisamente a los hispanos una mezcla de las tres religiones, cristianos, musulmanes y judíos, razón por la cual la parte más extremista del franquismo quiso buscar en la arqueología razones para sostener una raza pura íbera compatible con la germana y desde la Historia una pureza visigoda entroncada con los germanos. Lo cierto es que España y Portugal tenemos un pasado común de mezcla cultural, étnica, religiosa y social.

Pero si el razonamiento del ministro de Israel que dijo lo de 1492 viniera a sostener que el proyecto de Estado del Reino Hispánico de después de acabar el proceso de la Reconquista pasaba por una unidad religioso-étnica que llevó a la expulsión judía y por ello ellos tuvieran derecho a lo mismo en Israel, estarían sosteniendo paradójicamente una justificación para la expulsión de los judíos en cualquier lugar a través de la Historia. No creo que sea eso lo que quieran defender. Y si dándose cuenta de la paradoja defendieran que expulsarles en 1492 fue un error, caerían en que lo que hacen con los palestinos es un error. Se pongan en la postura que se pongan, lo que dijo de 1492 le resulta contraproducente al propio gobierno actual de Israel y sus actos bélicos, a su propia política declarada de querer que todo el territorio sea Israel.

Al comienzo de todo en 2023, hablando con una amiga con familia palestina, cuando ya se veían matanzas en la televisión que eran enormes pero no habían llegado a la destrucción de 2025, mucho antes de que las operaciones no sólo se centraran en Gaza, sino que apuntaran también a Cisjordania, se enfadó mucho conmigo cuando al hacerle un análisis sincero le dije que creía que la intención de Israel era apoderarse de toda Gaza. Dijo que eso era imposible que ocurriera. Lamentablemente no es así, y lamento su enfado. Volvió a hablarme sólo unos meses después, muchos meses después, y porque yo la llamé para preguntar por cómo estaban. Nunca me ha reconocido que aunque se enfadara lo que le dije era un análisis, y no desacertado, nada más. Tampoco importa. Esto es algo menor, pero este asunto también está ahí, el fuego amigo. 

PD DIA 11 SEPTIEMBRE: Tal como alguien ha indicado en comentarios esta noche pasada, sí hubo concejales del PSOE. Yo particularmente no les vi. Pero es cierto que a fecha de hoy, dos días después, salen sus fotos en prensa local y en un comunicado del propio PSOE. Personalmente, me extrañaba que no estuvieran. Pero también es cierto que yo no les vi. 

jueves, agosto 21, 2025

NOTICIA 2406ª DESDE EL BAR: UN RULO POR ÁVILA

Es la primera vez que tengo vacaciones propiamente dichas en varios años... pero, teniendo trabajo, sin poder viajar ni hacer nada. Vamos, como siempre, pero esta vez incluso trabajando. Así que los primeros días hice ñapas en mi casa... que se complicaron. Luego empezó a darme una cierta nostalgia y una profunda tristeza. Me acordé de mis padres y me entraron ganas de regresar a aquellos veranos de niño yendo con ellos a la playa de Cullera. Así pensé que llevo entre diez y quince años sin ver el mar entre unas cosas y otras de mi vida. Miré precios de trenes y vi que eran algunos excesivamente baratos, pero la habitación más barata una mera y sola noche en cualquier localidad con mar en agosto, por lo que vi, es de un precio tan exageradamente elevado que incluso un viaje para un simple día se hace imposible. En un arrebato de ansiedad, aún a sabiendas de que lo mejor sería quedarme en casa, por mi barrio y como mucho disfrutar de alguna cosa de las fiestas de Alcalá que empiezan el sábado, vi que el viaje a Ávila en tren está a diez euros y pensé que podría ir a pasar un día allí, volviendo en el mismo día, claro. A ver, no entré en ningún monumento y, aunque mi día era comer un menú del día con algo típico de allí, terminé mal comiendo de pincho de bar porque los restaurantes tenían precios altamente abusivos. Sólo espero que este modelo de precios no termine llegando a Alcalá de Henares. Bueno, estuvo curioso el día. Os comparto el viaje. Saludos y que la cerveza os acompañe. 


La muralla de Ávila fotografiada como a mí me da la gana.

Una vista de Madrid
Una vista de Madrid.
Un león sacando culete porque ya no es cachorro y se le queda chica la pilastra.
Una ermita.
Hace buen día.
Foto de la catedral.


Una señora tomando el sol.

Escombros de la obra que no se han llevado.

Típica postal de Ávila.

Adolfo Suárez con cara seria y sin hablarme. Qué viaje me dio.

Terraza de verano.



Detalle de Ávila.

Tienda de ropa para los paseos de domingo.



Punto de fuga.
Gastronomía típica española.

sábado, abril 12, 2025

NOTICIA 2383ª DESDE EL BAR: ENTRE DOLORES Y RAMOS

Estamos entre Viernes de Dolores y Domingo de Ramos, o sea: en el comienzo de Semana Santa. Y como vengo acostumbrando usamos esto para poder hablar de arte explicándolo para compartir y ayudar a entenderlo un poco mejor a aquel que le interese o le guste, alguien no necesariamente religioso, o sí, simplemente por crecer un poco más juntos. Este año no voy  poner una pintura, ni tampoco una estatua (que pocas he puesto), sino un edificio, una iglesia, porque se nos olvida que la arquitectura también puede alcanzar categoría de arte. Y no elijo una catedral o una conocidísima iglesia, ni basílica, pasto de las innumerables fotografías de turistas ansiosos de crear postales donde aparezcan ellos, que no otra cosa. Elijo una humilde y sencilla iglesia de Alcalá de Henares, mi ciudad, de la barriada de donde nací y vivo (que no exactamente mi barrio, que es de esa barriada), se trata de la Iglesia de San Francisco de Asís en la Avenida de Reyes Católicos. Una iglesia de un barrio obrero, que se construyó a la par que se construyó el barrio entre la década de 1970 y la de 1980, en una ciudad en expansión que en ese momento no sólo crecía con la Universidad reconstituida en el distrito centro, sino también en este otro distrito nuevo que se expandía hacía la carretera de Madrid, dado que muchos de los habitantes encontraban trabajo en las fábricas madrileñas y de los pueblos del Corredor del Henares, por más que antes de la Gran Recesión de 2008 una gran cantidad de los habitantes de estos barrios tenían sus trabajos en numerosas y grandes fábricas que se ubicaban en Alcalá de Henares, precisamente en estas zonas.

Es por tanto una iglesia que se construyó para asistir a una población nueva de gente trabajadora y humilde y que lo hace dentro de una lógica que comenzó en España durante la dictadura de Franco en la década de 1960, a partir del Concilio Vaticano II, me refiero a la de una Iglesia próxima a los trabajadores y abierta, crítica con las injusticias políticas, democrática y cuyos sacerdotes se identificaban con los propios trabajadores, siendo apodados popularmente "los curas rojos". evidentemente toda la barriada desde la Puerta de Santa Ana, hasta el Juncal, y con todo su ancho desde la vía de tren hasta acabado el actual vivero hecho parque rosaleda, fue construido entre 1970 y hasta muy entrados los 1990, siendo principalmente acabado su mayor parte entre 1970 y 1985, redondeando cifras de años. Unos años de tardofranquismo y, mucho más, de Transición política y gobiernos socialdemócratas tanto en el gobierno central como en el local. Con esto nos ubicamos en el tiempo, porque en el Arte, y en arquitectura, los contextos tienen su importancia.

Existía una pequeña capilla (donde me bautizaron y me dieron catequesis) que cubría el Paredón del Milagro en el Juncal, actual restos arqueológicos de la basílica romana de Complutum, la Capilla de Nuestra Señora de Belén. Esa pequeña capilla daba asistencia a un enorme número de familias de esta barriada (y esta sí de mi barrio). Su arquitectura era muy propia de la década de 1960-1970. Era muy singular. Yo la hubiera conservado, aún a pesar de que les estropeaba los planes a los arqueólogos y a los miembros del ayuntamiento del momento. de acuerdo que estaba sobre restos de Complutum y que en su interior conservaba aquel muro, pero su arquitectura era significativa y propia de una época y testimonio de una sociedad. Sea como sea se derribó y los vecinos ayudaron a recaudar dinero para construir otra iglesia, yo mismo compré camisetas al efecto, y se llegó a levantar esa otra iglesia en la Avenida del Ejército, la Iglesia de Nuestra Señora de Belén, cuya arquitectura también es llamativa y que este año cumple veinticinco años de existencia. Sea como sea, y puestos más en este contexto, el barrio, por tanto, tenía principalmente en aquellos 1970-1980 a la Iglesia de San Francisco de Asís por principal referencia. Yo mismo he asistido allí a numerosas comuniones, bautizos y otros actos, incluido un concierto de cámara.

Básicamente todos sabemos que las iglesias y catedrales suelen construirse con una planta en cruz en referencia estética al martirio de Cristo y símbolo de cristianismo que se ha de ver desde el Cielo. Dentro de esto sabemos distinguir también lo que es una iglesia románica de una gótica, siendo la primera más tendente a lo plano y horizontal y la segunda más estilizada y apuntada, ya tendente a techos muy agudos, casi en forma de manos rezando. Algunas personas con algunos estudios más llegarán a distinguir las iglesias renacentistas de las barrocas, y ya los más estudiados podrán hablar de las iglesias visigóticas, las mozárabes, las jesuíticas, las carmelianas, las neoclásicas, las que se levantaron sobre antiguas mezquitas (muchas de ellas renombradas de Santa María la Mayor a lo largo de España) y, batiendo mucho las alas, incluso habrá quien sepa podernos hablar de una arquitectura religiosa nueva nacida a raíz del citado Concilio Vaticano II y más cercana a la gente común, con materiales más humildes, normalmente de ladrillo visto, pero con estéticas propias de las ideas psicodélicas y surrealistas de unos años antes, conceptuales, a veces minimalistas, que normalmente son infravaloradas por los municipios como bien arquitectónico y patrimonio, pero que, a cuarto de siglo transcurrido del siglo XXI, deberíamos poner en valor, porque son parte de nuestra Historia el Arte y del ser de muchos barrios obreros, pues fue ahí donde principalmente comenzaron a existir, y precisamente gracias a los propios obreros, ya fueran creyentes o o no, practicantes o no, porque, en el espíritu de Transición y de los 1980 la labor de los "curas obreros" o "curas rojos" fue bien recibida y aceptada por todos y son parte de la esencia del comienzo de estos barrios. Cosa que aún hoy está ahí latente si se habla tanto con la gente mayor, joven entonces, y sus hijos, incluso se transmite cierto respeto a sus nietos en el sentido de identidad del barrio, del "esto es nuestro vaya o no vaya yo, profese o no, esto es de nosotros".

La Iglesia de San Francisco de Asís en Alcalá de Henares es una iglesia en ladrillo a la que se accede mediante una escalinata que, en origen, circundaba toda la entrada dando a un especie de porche. Sin embargo, con la Gran Recesión de 2008, y dada la desindustrialización de Alcalá a raíz de ella, el barrio aumentó en desempleado y los responsables de la iglesia, en comunicación con el Obispado de Alcalá, optaron por eliminar las escaleras creando una especie de montículo ladrillado hacia el porche, con un espacio frontal para lo que se quedó de escaleras, más la creación de una rampa para minusválido, todo lo cual se rodeo de una verja de metal. En parte fue para fomentar algo de empleo y trabajo para los desempleados del barrio, pero también para arreglar unas escaleras que en esa década de 2000 ya estaba muy deteriorada, y, por otra parte, porque en los últimos tiempos mucha juventud usaba las escaleras para beber alcohol o fumar droga.  Estas obras no se llevaron a cabo en 2008, sino posiblemente gracias al Plan E de 2009 del gobierno de Rodríguez Zapatero que, con Bartolomé González de alcalde, transformó profundamente los barrios populares de la ciudad, especialmente  desde 2010.

La iglesia es reflejo de las ideas del Concilio Vaticano II, que dan salida material en la arquitectura construida entre la segunda mitad de 1970 y los primeros años de la década de 1980. Su planta no es tanto en cruz, sino que recuerda a la arquitectura de la reforma carmelita de los siglos XVI-XVII, elimina lo superfluo y va directo a lo utilitario desde lo espiritual. No tiene planta en cruz. Tampoco quiere que los creyentes se vean interrumpidos por elementos como columnas o pilastras que dividan la nave, por otro lado tendente a la horizontalidad y no a la verticalidad. Todo en una sola planta homogénea que nos une a todos de manera igualitaria y democrática, si bien esta iglesia, a diferencia de otras de esta época, sí contiene capillas laterales, sólo que en este caso las capillas comunican entre sí, permitiendo la movilidad entre ellas y con relación tanto con la iglesia en sí, como con la sacristía y otras instancias.

Este edificio consta también de la zona de habitación de los sacerdotes que la atienden, así como dependencias para impartir catequesis, asociaciones cristianas, como Cáritas de ayuda a los necesitados, un patio interno, y hasta un pequeño jardín en la zona del porche, donde se ubicó una bella estatua de San Francisco de Asís rodeado de animales que, a determinada hora de la mañana, en determinado momento del año, es bañado por un haz de luz del sol que le otorga una gran belleza y un sentido de espiritualidad en un alto grado de inspiración del artista. Algo muy bello, pero también muy desconocido e ignorado.

Destacan las vidrieras que dotan de luz natural matizada al interior. Un interior que desde fuera aparenta ser oscuro, porque no se ven ventanas, pero que desde fuera es altamente luminoso, en parte por las vidrieras. Son simbólicas y hasta cubistas (salvando las distancias), con imágenes de la pasión. 

Otro elemento muy destacado es una cruz que se eleva sobre la horizontalidad del conjunto, a modo de torre que no es y de campanario que tampoco es. Una elevación de ladrillo en cruz eleva una cruz señalando la iglesia como iglesia, señalando el lugar, y a la vez como llamada. Esta cruz se ve acompañada de una especie de espadaña, que tampoco lo es y que se queda a media altura con vanos abiertos a la nada, dejando traspasarse del aire y de la luz, de la pureza, tal vez símbolo religioso, alegoría teológica.

La entrada, además, coincide con las entrada de otras tantas iglesias construidas desde esa fecha. No da acceso directo a la nave de culto, si no que previamente pasas por un pequeño recibidor enmarcado entre la puerta de entrada desde el porche y la puerta de entrada a la nave, donde se colocan habitualmente numerosos carteles y panfletos referentes a que ayudes a obras caritativas, las horas de culto, actos de la iglesia como comunidad, cuestiones referidas a la actualidad religiosa desde el Vaticano, y cosas similares, mientras puede haber ubicado ahí algún elemento como una mesa o un buzón para recibir donativos, lo que no deja de ser llamativo en estas iglesias que el donativo se hace en buzón, no en persona, y en este recibidor que no es la nave de la iglesia en sí, si no un lugar previo a entrar en el lugar expreso del culto a Dios.

Es ejemplo de un tipo de iglesia del último cuarto de siglo XX más pendiente a la vida diaria de los barrios obreros, con estancias para atender esa vida diaria en sus diversas facetas, no sólo religiosa, de ahí la presencia de hacer espacio a Cáritas, con lugares para reuniones y actos más allá de los netamente religiosos, y que no pretende crear una jerarquización de la Iglesia, sino que la de democratiza poniendo a todos por igual en igualdad de condiciones en los actos litúrgicos, que son los actos ante Dios, sin distinguir a unos de otros. Si bien es cierto que el altar sigue estando en un plano más elevado respecto a los fieles, aunque esto pueda responder a una escenificación que necesita de la elevación a modo de escenario que permita ver lo que está ocurriendo a todos los presentes. Quizá para esto, si bien os he compartido una fotografía exterior de la Iglesia de San Francisco de Asís de Alcalá de Henares, en cuanto al interior os comparto la de la Iglesia de Nuestra Señora de Belén de Alcalá de Henares, antes citada, cuyo principal interés está en su techo de ladrillo ondulado, a modo de ondas del mar, y que como mobiliario contiene banderas de España y Rumanía por se un culto compartido entre cristianos católicos y cristianos ortodoxos, como reflejo también de esa iglesia de barrio obrero que es consciente  de ser una Iglesia abierta para todos y que ese todos, hoy día en España, pasa por la pluralidad cultural y religiosa de la inmigración.

Sin más, que la cerveza os acompañe.