NOTICIA 2492ª DESDE EL BAR: ALCALÁ DE HENARES, COMERCIO Y MEMORIA DE UNA CIUDAD EN TRANSFORMACIÓN

La Sala de Exposiciones del Antiguo Hospital de Santa María la Rica está realizando en estos momentos su tercera exposición dedicada al comercio alcalaíno. Se llama: Alcalá de Henares, comercio y memoria de una ciudad en transformación. Comenzó el pasado 15 de octubre y se prolongará hasta el 1 de noviembre, siendo visitable de manera gratuita, siempre dentro de su horario, consultable en el enlace que os he hecho. La exposición ha sido coordinada por Sonia Lorenzo Gago, aunque el comisario fue Luis Alberto Cabrera, Jefe del Servicio de Archivos y Bibliotecas, el cual también ha publicado el catálogo de la exposición (comentado en Las notas de los cíclopes libreros). Ha sido una iniciativa del ayuntamiento de Alcalá a través de su Concejalía de Seguridad Ciudadana, Recursos Humanos y Comercio. Es el tercer año consecutivo que se realiza una exposición dedicada a este tipo de actividad económica, lo que nos ubica en 2024 como primer año en el que se inició este tipo de actividad, coincidiendo con un gobierno ya plenamente instalado de la coalición PP-Vox en Alcalá de Henares, desde que pactaron en coalición en las elecciones municipales de la primavera de 2023, aún a pesar de que este año 2026 hay una ruptura clara entre ellos y hasta con pelea desde junio (Noticia 2467ª). 

La exposición abarca fotografías obtenidas a través de varios fondos públicos y particulares que se realizaron entre 1863 y 1987, si no recuerdo mal la fecha más reciente que vi expuesta, 1990 como muy avanzado. No pisan el siglo XXI, con total seguridad, aunque se podría haber hecho como paso lógico de este intento de crear Historia visual del comercio alcalaíno y de la sociedad alcalaína a través de él. 

En el catálogo se habla del comercio alcalaíno como algo destacable y de vital importancia más allá de las fronteras municipales desde la Edad Media, desde el siglo XII, centrando así la Historia a una visión desde la reconquista de la ciudad por los cristianos en guerra con los islámicos, pero eludiendo tanto un estudio del comercio visigodo como del islámico previos, cuestión muy desconocida y de esfuerzos investigadores que sin duda no son objeto de una exposición fotográfica, pero es que tampoco es objeto de una exposición fotográfica hablar del siglo XII. En todo caso, se entiende que se quiera enfatizar la importancia comercial de la ciudad y por ello se trate de buscar un hito remoto que destaque, en ese sentido hay que recordar que tanto desde la arqueología como desde la Historia cada vez hay más evidencias y análisis que apuntan a una muy destacada e importante actividad comercial alcalaína cuando la ciudad era romana y se llamaba Complutum. Pero la exposición no va en realidad del comercio histórico de la ciudad, pues tampoco hay referencias a los muy importantes cambios y transformaciones que supuso en el mismo la Universidad inaugurada en 1499, así como la pérdida sostenida de estudiantes desde el siglo XVIII y la desaparición universitaria en el siglo XIX. 

Transformación comercial que incluso cobraría nuevos giros con la instalación de cuarteles, abundancia de conventos o la llegada de la industrialización. Llama la atención que no se vean fotografías de la farmacia militar o la sastrería militar activos hasta casi llegado el siglo XXI, como llama la atención la ausencia de algunos establecimientos muy conocidos del centro de la ciudad donde se vendían figuras de santos, cirios y bacalaos. Pero también es cierto que esta es la tercera edición y pudieron estar presentes en las dos ediciones anteriores. Lo que yo escribo hoy es referente a esta tercera edición.

La exposición sin duda está interesada en la Historia contemporánea y actual, aún a pesar de no atreverse a pisar el siglo XXI. Reitera numerosas caras conocidas de personas y familias de la ciudad a través de su actividad en los últimos cien años, así como de libros y artículos de periódicos donde no paran de referenciarse y autorreferenciarse. Aunque estas caras, y también lugares comunes, han de estar, pues es evidente que son imprescindibles para conocer la actividad de la ciudad y su Historia, también es cierto que el empeño en destacarles sólo a ellos y a esos lugares impide que se vean a otras personas, familias y lugares que también han sido y son parte de Alcalá de Henares y su Historia y sociedad, máxime aún cuando se acerca el siglo XXI y cuando nos metemos en el siglo XXI. Pero cobra mayor velocidad de peso cayendo cuando nos metemos en fechas de la Transición en adelante, ya no sólo con una ciudad que creció numerosamente por la industria y una nueva Universidad, sino también por el regreso de personas que previamente, con la dictadura, tuvieron que hacer un paréntesis de su presencia, tanto ellos como sus familias, en la urbe. Sin necesidad de indagar en los pasados de nadie, lo que se hace patente en esta exposición dedicada al comercio es que se necesita que este se haga todavía más representativo de la realidad del mismo y de su sociedad, tratando de aportar incluso una mayor riqueza de visiones, pues la Historia no ha de ser complaciente, sino explicativa, analítica.

No vale decir en el catálogo o/y en la exposición que tal o cual tipo de comercio ha desaparecido explicándolo como algo que ocurre como si lo inanimado y lo abstracto tuvieran vida y decisión sobre sí. Son las personas las que actúan y las que deciden, y dentro de la actividad humana el comercio no sólo varía según avanzan los tiempos, también lo hace por decisiones tanto económicas como políticas. Es decisión política ordenar el espacio, como pueda ser la limitación de licencias de bar en la calle Mayor, o cuando se quiso limitar los bazares regentados por chinos (esto se quiso hacer hace ya bastantes años, revísese la hemeroteca previa a 2011, por ejemplo). Del mismo modo es decisión política conceder numeroso suelo a numerosos centros comerciales en detrimento del comercio de calle, cosa que ocurrió a partir de la década de 1990, revísese desde entonces y en la década de 2000 las polémicas que a veces suscitaba entre los ciudadanos la saturación de centros comerciales, así como la que suscitó el primer intento de peatonalización del centro de la ciudad en el comienzo del siglo XXI. La falta de voluntad para normativizar y hacer cumplir las normas en torno a protección propician la desaparición de algunos escaparates y fachadas, que aquí aparecen como lamento melancólico. Se ha debido en buena parte a un dejar hacer a los propietarios y nuevos propietarios, del mismo modo que se ha dejado hacer (o sale muy barato) saltarse algunas normativas sobre conservación patrimonial, tal como la prohibición de no hacer cerramientos de los patios interiores de la calle Mayor, cosa que han hecho casi todos o todos los bares y restaurantes del lugar. Tampoco hay un endurecimiento de requerimientos en algunos lugares de la ciudad para proteger cierta actividad comercial que aquí se reivindica como alcalaína y ha menudo ha ocurrido para favorecer que se vaya determinado comercio tradicional en favor de la llegada de uno que se creía más apropiado para el turismo. Y con ello, la subida de precios. Tampoco es ayuda fomentar la creación de barrios cuya arquitectura excluye la posibilidad del comercio de proximidad a la vez que, volvemos a ello, se dan más licencias para supermercados de barrio o para nuevas grandes superficies comerciales en las afueras de la ciudad.

Pero todo ello es parte de la Historia del comercio de Alcalá y también ello debería estar reflejado en esta exposición, sin ojos para condenar ni para aplaudir, simplemente para testimoniar la evolución histórica. Llama la atención que no haya fotografías de comercios regentados por chinos, ni por iberoamericanos, ni por africanos. Si alguien quisiera ser malintencionado pensaría en un sesgo racial a la hora de elegir la evolución del comercio alcalaíno a la hora de acercarse al siglo XXI, aunque bien es cierto que si la foto más evolucionada es de 1987, pues prácticamente este comercio era inexistente todavía. Tampoco hay comercios que están automatizados, que son más del 2010 en adelante, y tampoco aparecen las franquicias (la gran mayoría estadounidenses y de diversos orígenes europeos), que esas aparecieron sobre la década de 1990 en esta ciudad. Sin embargo, sí había desde final de la década de 1980 restaurantes chinos, si bien había uno o dos y era algo exótico y fuera del centro de la ciudad, pero no aparece ninguno. 

Ahora bien, tampoco aparece la funeraria de la Calle Mayor, o la tienda de caza, o la carnicería de la misma calle (y no me refiero a la actual tan pulcra y tan sin aspecto de carnicería), o los puestos ambulantes (y totalmente legales y autorizados) que los fines de semana se ponían en la Calle Mayor de parte de un vendedor de monedas y sellos antiguos y de parte de la CNT, y eso vino ocurriendo hasta mediada la década de 1990, quizá incluso hasta casi acercarse al año 2000. 

Claro que la exposición deja muy claro que lo que le interesa es documentar fotográficamente sobre todo el centro de la ciudad, como si sólo el centro de la ciudad fuera la ciudad, igual que unas mismas familias fueran los únicos alcalaínos posibles. Hay alguna fotografía de alguno de los barrios al este del centro, pero son mínimas, casi como concesión para que no se diga que no se mira los barrios, pero es que la ciudad es tan grande, y desde hace tanto tiempo, que llama poderosamente la atención que no aparezcan los mercados de abastos tradicionales, los mercadillos ambulantes, las grandes avenidas comerciales como Reyes Católicos, Luis Vives o alguna de las que han construido en el Ensanche y Espartales. Sí, sale Simago como primer centro comercial de la ciudad, y vale que por fechas queden fuera Alcampo, Quadernillos, El Corte Inglés y otros, pero es raro que quede fuera el Centro Comercial El Val, que aunque ahora sea un abandono en sí, en el pasado fue un lugar de gran afluencia social. Es verdad que aparece la mujer que llevaba su tienda de mascotas, pero ¿qué hay de sus minicines, que fue la primera multisala de la ciudad, o de su pizzería Telepizza y su Burguer King, también pioneros en la ciudad? ¿Qué hay de las tiendas de discos como Búho Compact? ¿Qué hay de las innumerables papelerías que se saturaban de madres buscando material para sus hijos? ¿Qué hay de la juguetería de la Calle Mayor? ¿Qué hay de los kioskos de prensa que una decisión municipal decidió hacer desaparecer en este siglo XXI? ¿Qué hay, en definitiva, de la vida de Alcalá, la cual se hace en toda Alcalá y no sólo en el centro de la ciudad? ¿O es que nadie sería capaz de hablar del Cine Benidorm, ni "La Zona" existió, ni hubo tiendas de mascotas?

Pero aún con todo lo dicho, la exposición es una muy buena iniciativa. Merece la pena. Yo os comparto de ella una fotografía de alguien que conocí en vida, Braulio Vivas, "El Lali", uno de los últimos alfareros artesanales de la ciudad hasta entrada la década de 2000. Aparece a la derecha su hijo en un puesto que ponían en la Plaza de Cervantes durante las ferias de la década de 1980, y del que mis padres llegaron a comprar algo que colgaron en su terraza. Conozco también a su nieto, a quien le dije que vi esta foto en la exposición. La familia no sabía que la habían puesto. Pero en buena parte la exposición tiene también este encanto, ese reencuentro con el pasado y con gente y lugares que conocimos. Como lo fue también volver a ver la papelería de la Plaza de Cervantes donde los fines de semana mis padres nos compraban tebeos y ellos la prensa. 

La exposición merece la pena porque, aunque yo haya hecho aquí una crítica (siempre con carácter constructivo para aportar mejoras en el futuro o más puntos de vista) es un ejercicio que entiendo que ha sido arduo, tal vez complejo de lograr. Consigue reconstruir una Historia visual y también ayuda a comprender mejor el pasado. Aún cuando a veces a las imágenes hay que acompañarlas de más referencias, pongamos por ejemplo la familia que en las primeras décadas del siglo XX aparece asomada a la puerta de su casa en lo que fue posteriormente el bar Torrejonero, por la Puerta del Vado, más o menos, y que Manuel Azaña, que conoció a esas personas, nos cuenta en su novela Fresdeval que eran las personas más pobres de la ciudad en esos momentos, y también lumpen, y explican en notas los editores de la edición de la novela que las familias con posibles se fueron de esa zona con la llegada del ferrocarril, precisamente por el comercio, dejando a aquella zona como zona marginal.

La ciudad la construyen las vidas.

NOTICIA 2491ª DESDE EL BAR: ZIA MEI EN AGUA DE MAYO

 

La Asociación Agua de Mayo, de Alcalá de Henares, inicia su temporada 2026-2027. Ya he mencionado alguna vez esta asociación por diversos actos y su aporte cultural, por ejemplo con motivo de alguna exposición de Zaida Escobar, la semana de alimentación ecológica de La Garbancita Ecológica y otros temas. Hasta yo muy remotamente en 2014 di una conferencia sobre el personaje de cómic Corto Maltés (Noticia 1387ª), aunque en 2013 me negaron dar una conferencia sobre la depuración de los maestros y maestras en Alcalá de Henares durante la dictadura porque, cito sus palabras de aquellas épocas, no querían que la asociación fuese relacionada con temas políticos (hay que reírse hoy), por lo que la di en enero de 2014 en la desaparecida asociación cultural El Adefesio, porque en realidad era una conferencia de Historia, no de política (Noticia 1295ª). Por cierto que esa investigación de Historia la prolongué y acabó siendo un libro en 2021, La depuración de maestras y maestros en Alcalá de Henares (1939-1941).

Va a ser un curso 2026-2027 difícil para Agua de Mayo. Su local fundacional, en la Avenida del Val, número 7, deberá ser abandonado por ellos más o menos en algún momento de la primavera de 2027, según ellos mismos han anunciado hoy, 18 de octubre al iniciar este curso. El motivo no es muy diferente al mismo motivo que, sin ser asociaciones culturales, han afrontado este mismo año dos míticos bares promotores del rock en esta ciudad, el Winchester y La Gatera, un alquiler que ya les es imposible tal vez porque del local se termine haciendo una reforma para transformarlo en vivienda... o en dos viviendas de alquiler. Como sea, piden que si alguien sabe de algún local con un alquiler razonable donde poder reubicarse se lo haga saber para poder continuar sus actividades, tal como es su deseo desde que nacieron allá por 2013 ó 2012 (a rebufo de la oleada asociacionista que hubo en España a raíz del 15M, se reconozca o no, sino fuera así, la coincidencia temporal e incluso de algunas caras fundacionales de aquellos años es asombrosa, o como mínimo llamativa, aunque también había caras de una muy activa asociación de vecinos).  

Como sea, su actividad se puede disfrutar y hoy dan un día de visibilidad (nunca dejan de estar inactivos realmente), incluso haciendo una jornada de puertas abiertas a nuevas posible socias, aunque siempre tienen las puertas abiertas, la verdad. Yo estuve presente porque me interesaba ver la inauguración que hacían a la vez, aprovechando la ocasión, de una exposición temporal de Zia Mei, acompañada de la guitarra de Iván y un aperitivo. No es la primera vez que hablo por aquí de ella como artista plástica, como tampoco lo es en Las notas de los cíclopes libreros hablar de ella en su faceta de ilustradora, maquetadora de libros y escritora. En esta ocasión Zia Mei ha optado por una obra que explota el mundo del reciclaje, especialmente del cartón, pero también de otros elementos como ramas, cordeles, abanicos, plumas, bastidores de marcos de cuadros y otros elementos. Basándose principalmente en la idea de lo ligero, pone a sus seres alados y antropomorfos al servicio de una sugerencia no exenta tanto de cierto sentido del humor como de poesía. Termina siendo una obra muy orgánica y dinámica, que invita al movimiento y al estímulo de la imaginación para dotar de tus propias percepciones lo que la obra te motiva. 

Así pues, queda aquí la invitación a que vayáis a Agua de Mayo y veáis su rica oferta de actos culturales, ecologistas, de igualdad de género, y sí, activistas algún acto hay también. Podéis conocer su contribución de base a la sociedad alcalaína y participar de ella o al menos ser conocedores. Podéis, desde luego, ir a ver la exposición de Zia Mei, y podéis, haced el favor, de informarles de algún local posible para darles continuidad, si sabéis de alguno. 

Saludos y que la cerveza os acompañe.

NOTICIA 2490ª DESDE EL BAR: LA BOLA NEGRA

Estamos muy cerca de Alcine 55, donde volveré a ser jurado del público, como cada año desde el año 2000 incluido, y este año le antecede en el cine comercial una de las películas españolas más exitosas de los últimos años, La bola negra, dirigida y estrenada este año por los directores llamados "Los Javis", Javier Calvo y Javier Ambrossi. Para los que coleccionan estadísticas de premios, de momento ha obtenido el Premio del Público a la Mejor Película del Festival de Toronto (TIFF 2026), el Premio del Público del 74º Festival de San Sebastián y el Premio a la Mejor Dirección en la 79º Edición del Festival de Cannes, está nominada a representar a España en la mejor película extranjera en los Premios Oscar en 2027 y ya veremos que hace ese mismo año en los Premios Goya. Pero el mejor premio se lo está llevando ahora mismo en las salas de cine. Es una de las películas más taquilleras en las pantallas españolas en un año que ha sido muy afortunado con este éxito sumado al de La Odisea (Christopher Nolan, 2026) y Spiderman: New Brand Day (Destin Daniel Cretton, 2026), tres películas muy diferentes entre sí, aunque todas son grandes producciones cinematográficas, aunque las dos de Estados Unidos sobrepasan con mucho como gran producción a la española, que no obstante también cuenta con dos actrices internacionales de peso, Penélope Cruz y Glenn Close, y unos medios económicos que se intuyen elevados por los muchos recursos que se ven de efectos especiales, caracterización, coros de personas, etcétera. He visto los tres metrajes en cine, creo que ha sido un acierto muy grande, y probablemente, aunque está difícil decirlo y decidirlo, puede que La bola negra sea la mejor y la más impactante. No lo digo por ese sentir de defender lo español que cada vez sienten más personas a ciegas, siguiendo lemas tópicos y a veces de rancio sabor incluso cuando se viste de modernidad defendiendo que sólo por ser de España se defiende, cuando algunos de los que lanzan ese lema (que muchos siguen sin pensar) por ser muy español que tú seas, si hay algo que les viene mal de ti, ya te digo yo que precisamente no te van a defender ni aunque tengas acento de Valladolid. 

Pero antes de entrar en hablar de La bola negra en sí, sigamos con las estadísticas. Si seguimos los datos aportados en Wikipedia la película se ha colado entre las diez películas más taquilleras del cine español en España en esta tercera semana desde su estreno, es la octava que más ha recaudado de momento, va subiendo. En cuanto a espectadores lleva a fecha de 15 de octubre unos tres millones y medio, sin haber entrado todavía en las diez que más han tenido en este país, aunque está a punto de desplazar por la parte baja de esas diez películas a No desearás al vecino del quinto (Tito Fernández, 1970) y probablemente sobrepasará con facilidad a El orfanato (2007) y Un monstruo viene a verme (2016), ambas de Juan Antonio Bayona. Tiene toda la pinta de que se situe tanto en recaudación como en público en la primera, siendo en estos momentos respectivamente la primera Ocho apellidos vascos (Emilio Martínez-Lázaro, 2014), que dista en cifras con mucho a las que respectivamente se sitúan como las segundas. No son cifras fáciles, pero da la impresión de que los Javis han dado con una tecla de creatividad muy potente, y eso me hace decir que tal vez también entre entre las diez películas españolas de más éxito en el mundo, donde desde 2001 la primera es Los otros (Alejandro Amenábar), que en este caso sí sería muy difícil de superar por razones que no me voy a explayar aquí, pero que aparentan ser evidentes, pero que sí podría desplazar como mínimo a la que está la décima, que es Momias (Juan Jesús García, 2023), y tal vez a alguna de las de Pedro Almodóvar, que son las siguientes por la parte de abajo de las diez primeras.

La bola negra es altamente impactante porque ha sido concebida como algo más que una mera obra de cine para la taquilla. Se nota muy evidentemente que ha sido creada con un sentido artístico muy elevado y muy intenso. Es una película total que no ha querido dejar absolutamente nada ni descuidado ni al aire. Su punto más débil precisamente no es cinematográfico, es publicitario, al empeñarse en incidir  a fomentar a Federico García Lorca más que a la película, aunque es posible que Lorca haya atraído a mucho público que de otro modo no se hubieran acercado si les hubieran dicho que la guerra civil vuelve al cine español. Y lo es también al incidir en los anuncios televisivos y fotografías para prensa en fotogramas y fotografías a coros de actores fuera de fotogramas que muy artísticamente presentan retratos que insinúan o directamente dejan ver homosexualidad, que es un eje central de la película, indudable, pero subrayo, es un eje, hay más ejes en esa película. La película no rueda sólo en una dirección, su riqueza artística es precisamente grande precisamente porque lanza tantos mensajes y tantos caminos abiertos a la reflexión que no deja indiferente tampoco en todo aquello que se ve en el argumento y no tiene que ver con lo homosexual. Aunque es conocido el hacer de los Javis por las reivindicaciones de la igualdad y derechos de los homosexuales, ellos van más allá de ello, y probablemente atrayendo con este tema a también un gran número de público, aprovechan para explicar la realidad social española que al rozarse más escuece desde el arco histórico que marca la Segunda República a la actualidad de 2026. No van al tópico, aunque lo tocan, pero lo tocan para decir lo que incomoda decir a uno y otro sector social de lo que llaman tópicamente "las dos Españas". Para poner  un ejemplo, la aparición de la tropas marroquíes en el ejército de Franco haciendo cosas corrientes, no tanto las atrocidades de guerra que se veían en Libertarias (Vicente Aranda, 1996), sino cosas corrientes de la vida militar y en perfecta convivencia con las tropas de Franco y fascistas italianos, incluso practicando sus rezos islámicos mientras se celebra una misa, está dispuesto en el argumento de una manera que es todo un revulsivo mental imprevisto incluso para los Javis en un momento en el que mucha de la extrema derecha española actual está en pie por el asunto Ceuta. De hecho, en vista de estadísticas que darían por ganador de las elecciones de noviembre a un hipotético gobierno de PP-Vox, uno se pregunta si un gobierno así apoyarían a la película en esa gala de los Oscar de 2027 o si la aplaudirán en los Goya, por más que uno además piensa que se van a ver tentados de hacer censuras y cancelaciones de su proyección (digo tentados, que no sé si ocurrirá, no soy futurólogo). Sí que creo que en su conjunto esta película puede movilizar más mentalidades de cara a las elecciones de noviembre que todos los mítines juntos de cualquier partido que se presente.

Los Javis han sido muy cuidadosos en atender lo que los historiadores y los documentalistas hemos ido conociendo y dado a conocer de la guerra civil y de la sociedad, así como a los detalles que incluso el gobierno de la dictadura se dedicó a darles propaganda. Se hace claro que hay elementos que estaban en los escenarios donde ocurrieron hechos que en su día no se hablaba de ellos, pero hoy conocemos bien. Como por ejemplo carteles de Falange hablando de la nueva España y el despertar en edificios que servían como lugares de detención y de hospital improvisado de los cuáles se sacaban algunos de los presos para ser ejecutados. Lo presentan además con una delicadeza de la fotografía y del cromatismo que, peses a lo crudo de la guerra, tiene algo de la estética de Almodóvar, tan preocupado en los últimos años de esa búsqueda de la estética a la hora de contar visualmente sus historias. Podemos verlo también en La bola negra al comienzo de la película, cuando el protagonista busca refugio en una iglesia bombardeada y va escalando la escultura derruida de un enorme San Sebastián, que conforma el cartel principal del largometraje, con pintura rosa sobre el traje del personaje en ese cartel, no en la película. Recordemos que San Sebastián es un icono para algunos colectivos homosexuales, aunque dicho santo no tenga que ver en su historia particular con los homosexuales. Este santo es toda una metáfora en sí misma, no sólo por ser ese icono hoy día, sino también porque como santo se le martirizó y ejecutó en durante la época de Diocleciano, en el Imperio Romano, por ser un militar que se negó a perseguir y ejecutar cristianos por el mero hecho de ser cristianos. Y ahí entra en buena parte una metáfora explicativa de toda la película que vamos a ver mientras nuestros protagonista se encarama a ese santo derruido perseguido por fascistas italianos que le disparan por confundirle con un republicano. Mensaje sobre mensaje, sobre mensaje. Sí, la película hay que verla con toda la atención y la mente dispuesta a ser alimentada por multitud de mensajes a la vez.  Algo muy sabroso. Muy estimulante.

La guerra civil contada en crudo, pero con una delicadeza poética que nos hace sentir toda su barbaridad y a la vez no pretende que apartemos la mirada por no soportar los mayores horrores. Contiene en sí la narración clásica, la metafórica, la alegórica, la poética en general, la estética, la musical, todas. Es una película que adopta para sí incluso narraciones de lenguaje sobre Lorca que se han contado en el teatro y en los musicales flamencos. Lo integra con una naturalidad que ni te das cuenta, hasta que te das cuenta que los Javis no sólo quieren dar su visión, quieren integrar la que otros han tenido de Lorca y de la guerra civil. Hay saltos temporales hacia el año 2026 que te sirven de enorme contraste entre lo que padecieron las generaciones de la guerra civil y las pequeñas miseria de la vida común de alguien de nuestros días. Que se atreve incluso a tirar de las orejas, sin quitarles razón, pero tira de las orejas, a las personas homosexuales en comparación entre una época y otra, y que a la vez explica el recorrido de los que les precedieron. Y en esos saltos temporales de repente hay ritmos propios de cortometraje en ocasiones, en otras nos mete en fiestas al estilo de las películas de Almodóvar. Volvemos atrás y de golpe nos mete de nuevo en ¡Ay, Carmela! (Carlos Saura, 1990), que en origen era una obra de teatro de José Sanchís, pero la despoja de todo sesgo de comedia, con italianos incluidos e historias de presos. Nos reproduce, en otra escala, el alboroto de la Universidad de Salamanca que se ve en Mientras dure la guerra (Alejandro Amenábar, 2019), pero bajando a las tablas de unas cupletistas no idealizadas los mundos universitarios, pero con la barbarie de espectadores, y en ese sentido se nos va la cabeza a Senderos de gloria (Stanley Kubrik, 1957), donde la diferencia está en que los Javis ni dan por cerrada la guerra con la cupletista, ni da por igualados como humanos a todos los combatientes. 

La narración es múltiple, cae en los poético en sus diálogos y monólogos a veces, y otras en la literalidad. Nos recuerda lo experimental de las obras del Romanticismo del siglo XIX, pero en el siglo XXI. Tiene al comienzo de metraje desde la fotografía con luz y colores que nos hacen pensar en fotografías de color propias de las décadas de 1950 y 1960, a evoluciones múltiples donde esas texturas cambian y se ve desde una fotografía más nítida y digital del siglo XXI en el siglo XXI, cuando la narración parece ritmo de cortometraje, a composiciones de escena al estilo de Almodóvar dentro de la fiesta en un piso, composiciones clásicas de cine durante las escenas de hospital y guerra, rozando hasta El paciente inglés (Minghella, 1996) o las huidas infructuosas de La trinchera infinita (Garaña, Arregui y Goenaga, 2019), o las grabaciones que se han creado para proyectar de musicales flamencos, previamente realizados en teatros, pero llevados al cine. Tenemos ritmos de teatro puro y duro con guiños a obras del propio Lorca, no sólo las cuatro páginas de la obra inconclusa La bola negra, se identifican claramente que de repente ocurren diálogos de La casa de Bernarda Alba, por mucho tiempo considerada metáfora del comienzo de la guerra civil, pero también aparecen otras obras lorquianas, sobre todo poéticas, y en esto llama mucho la atención la representación de la vida ultraterrena, que toma ya un carácter del surrealismo que estoy seguro que Luis Buñuel daría su aprobado. Es una película de lenguajes múltiples... ¡y ninguno es ruido, ninguno está de más! Todo está usado a conciencia de estar al servicio de lo que en cada momento se narra con voz propia y con autoridad de saberse qué se narra y porqué. 

 Hay incluso un ritmo de documental. Y esta es la parte que más me llama la atención. El naturalismo con el que se ha rodado al comienzo de la película la guerra civil es brutal. Si bien no escatima contar la guerra como se produce, al estilo Steven Spielberg en Salvar al soldado Ryan (1998), con un extraño pero más que contunde referente de Bienvenido míster Marshall (Berlanga, 1953) del que una cupletista hará una velada y amarga referencia sobre su realidad más tarde en el desarrollo de la historia y que nos lleva la cabeza a Guernica, Durango, Alcalá de Henares o Madrid, hay un naturalismo casi de carácter documental que no veíamos desde Tierra y libertad (Ken Loach, 1995). La actriz, actrices en realidad, que son actrices de reparto, que ejercen de monjas recogiendo posibles sobrevivientes entre los muertos, parecen estar en una escena real de guerra. Parece una escena sacada de un telediario. Se merecen un gigantesco premio interpretativo que nadie les va a dar porque a este tipo de personajes pasajeros no se les suele premiar a quienes los interpretan. Parecía de verdad la realidad pura y dura de un telediario y eso te hace acercarte a una guerra civil real, alejada de los relatos ficcionados. Algo a lo que ayuda la multiplicidad de acentos, catalanes (hay un general franquista con acento catalán, asturianos, italianos, marroquíes, andaluces, castellanos... Los interpretan y hablan de una forma tan natural que nos resultan tan expresivos como su propio diálogo. 

Ayuda también que no es una historia de buenos y malos, aunque haya algunos personajes realmente deleznables, nos cuentan una historia de personas humanas reales con todas sus vertientes, buenas y malas, cada una de esas personas con sus ideas, eso es verdad, pero incluso estas tienen sus dudas y sus grados. El propio protagonista, ni el de 1937, ni el 2026, es alguien limpio e impoluto. Y todo esto se impregna además de historias comunes que nos han contado más de una vez de algunas personas, como el clásico abuelo repudiado por su familia porque no guardan buen recuerdo en lo familiar de él y lo asocian a haber apoyado a Franco, pero también quita ese tópico que muchos historiadores hemos dicho que había que revisar, el de "pasaban por aquí" y por eso estuve con ellos. Pero es que no es impoluto tampoco el protagonista del siglo XXI, que es capaz de enfadarse con su pareja por dar una fiesta en su ausencia, aunque él estando ausente ha recurrido a un prostituto. Los traumas familiares y las realidades de barrio son algo tremendamente comprendidos por los Javis y representados, incluida madre alcohólica de vida malograda, y eso nos lleva también a Almodóvar, pero igualmente despojado del sentido del humor. Puesto en la crudeza de los traumas psicológicos familiares. Impecable el recurso a ese novio de ella que el hijo no conoce por ser uno de tantos y que nosotros tampoco llegaremos a ver jamás. Por cierto que es un recurso que ya usó Lorca en varias de sus obras de teatro.

Música al servicio del relato (muy agradable encontrarse con Rosalía por aquí), construcción argumental basada en saltos temporales y cruces de las vidas de un mínimo de tres protagonistas, en realidad cuatro si se cuenta a Lorca (cuya historia en esta historia se narra pasando al blanco y negro), todo en cierto modo al estilo del cine que se potenció en la década de 1990. 

Por lo demás es la historia del que se cree que fue el último amante de de Federico García Lorca, aunque hay un manuscrito que habla de otro, y una obra de teatro inacabada de la que sólo se salvaron cuatro páginas de un incendio en la casa donde se guardaba, asaltada por Falange en 1939. Obra de teatro que se sabe que se iba a llamar La bola negra, y que explícitamente habla de una pareja homosexual, aunque este tema ya lo trató en otra obra inacabada, El público. Así que sí, sale Lorca y salen otras numerosas personas de la cultura de la década de 1930, aunque no se les nombre por su nombre, pero se dé por hecho que, siguiendo el relato histórico conocido, la gente pueda saber identificarlos. Yo intuyo que sale Altolaguirre, por ejemplo, pero se evidencia la presencia de Manuel de Falla con su música, única persona que denunció el asesinato de Lorca. Pero aunque de Lorca lo principal es su obra, y dentro de esta, tanto la defensa de la igualdad para los homosexuales como, me da en la nariz que por encima de esa idea, la denuncia de cómo la intolerancia puede acabar con todas las libertades de golpe si las libertades no se defienden e incluso si te pones al servicio de quien pretende imponer su punto de vista. El argumento pasa a tres personajes principales. Se narra las historias del que fue su amante, Rafael Rodríguez Rapún; de la persona que le fusiló, Sebastián; y del nieto de Sebastián, Alberto. En torno a ellas hay historias de personajes secundarios con mucho peso, como la madre de Alberto, el abuelo del mismo y también el novio, la familia completa de Rodríguez Rapún, un soldado fascista italiano, una cupletista, los miembros de un casino que emiten bola negra de inadmisión a Rodríguez Rapún, y otros personajes. Pero de verdad que hasta los actores por debajo de los secundarios, hasta los que son de figuración, cobran aquí una potencia narrativa impresionante, véase los marineros sin camisa tomando el sol, de los que en alguna ocasión habló Lorca en alguna de sus obras, creo recordar que en poema. Y por cierto, otra referencia, la de la mítica La vaquilla (Berlanga, 1985), los Javis recogen esa escena donde soldados republicanos y soldados de Franco se bañan todos juntos totalmente desnudos en un río, la despojan una vez más de todo sentido del humor y reaparece aquí reinterpretada, aunque con un mensaje metafórico muy idéntico, y los soldados de Franco y los italianos se bañan del mismo modo desnudos al completo en el mar, con multiplicidad de acentos españoles venidos en aquel 1937 tanto de zonas de la España de Franco como de la por entonces España de las zonas de la República. 

Narra la conexión de todos estos personajes desde el amorío de Lorca y Rodríguez Rapún, como el rechazo a Rodríguez Rapún en el casino, al comienzo de la guerra civil en ese escenario de 1936, la evolución de esa guerra en un salto hacia el desplome del frente republicano en el norte de España en 1937, previo repaso al avance de la guerra en el entorno rural. A partir de ahí comienza el encuentro de dos de los personajes principales durante la custodia de Rodríguez Rapún como preso de guerra en un hospital de guerra y su evolución como persona a ejecutar. Ahí se explorará las almas humanas de los personajes y el alma deformante de la guerra. Y dará un salto al siglo XXI, a los pormenores de 2026, con una pareja homosexual masculina, dos estudiantes precarizados, hemos de imaginar según el trato de la dirección artística de sus condiciones de vida y de vestir, con traumas familiares con su madre uno de ellos, el cual recibe la herencia inesperada de su abuelo, al cual creía muerto mucho antes, pero que acaba de morir en realidad. Y eso nos remite, otra vez, a Ken Loach y Tierra y libertad, en la que con una misma estructura argumental el heredero de algo inesperado en esa ocasión es una joven que descubre que su abuelo estuvo alistado en el POUM durante la guerra civil española, en alusión directa, a la vez, a George Orwell. 

Muy excelente película. Muy recomendable. Y muy para sumar a una filmoteca personal como amante del cine, como historiador y como amante de la poesía. Muy cuidada en todos sus detalles

NOTICIA 2489ª DESDE EL BAR: MONOTONG Y CANICHU

Con algo de zozobra, sí, se confirma que habrá concierto de Monotong este próximo sábado 17 de octubre en el Pub O'Malley's de Alcalá de Henares, en la calle Goya. Y se confirma, con la misma zozobra previa y un gran abrazo al dueño del establecimiento, que un día antes, viernes 16 de octubre, habrá concierto de Fervera. Esta vez Monotong regresará con un invitado, conmigo. Hará un concierto con dos partes. Una dedicada a los temas de su primer disco y otros temas fuera de él, algunas no tocadas antes en público, y otra parte como preámbulo a las celebraciones del primer centenario de la Generación del '27 (1927-2027). Esa parte del concierto es totalmente novedosa y preparada con mimo entre el grupo y conmigo mismo desde la segunda mitad de verano, pero más en concreto desde el final de verano hasta ahora. El objetivo es poder realizar este concierto plenamente dentro de las mismas celebraciones oficiales de este centenario en 2027, pero queríamos probar hacer esta primicia en un lugar que nos es cercano, para mí lo es, como es el Pub O'Malley's. No se trata tanto de una creación de ópera rock, sino más bien de una creación de obra temática rock. Eso sí, con tintes a caballo entre el rock progresivo y la psicodelia. Psicodelia que nos deja en bandeja el surrealismo tan propio de muchos de los autores de la Generación del '27. Podríamos haber elegido a Federico García Lorca, Alberti o Miguel Hernández, que de hecho era la idea original de David Rodrigues, líder vocal y guitarrista del grupo, quien me propuso el proyecto citado en El Perro Verde, pero le cambié un tanto su rumbo cuando le razoné que de cara a 2027 todo el mundo que se acoja a esas celebraciones iban a hacer eso, al margen de los innumerables grupos y autores que ya habían hecho sus interpretaciones de esto, obviando a algunos famosos. Aprovechando que personalmente conozco a fondo el mundo del cineasta Luis Buñuel, le propuse preparar el proyecto en torno a este autor. Por otro lado, a vosotros os remito al ensayo que hice sobre su obra para El Tornillo de Klaus en 2016: Parte 1 y Parte 2. 

Luis Buñuel, más allá de su cine o de ser recordado superficialmente por amigo de Lorca y de Dalí (y enemistad incluida), es también de la Generación del '27, aunque lo haga desde la cinematografía. Sin embargo, literariamente también lo es. Es cierto que no logró el reconocimiento literario que muchos de sus amigos sí tuvieron hasta llegar a formar lo que se ha llamado el Siglo de Plata de la Literatura Española, reconocimiento que sí alcanzó con creces en el cine, pero sí escribió. Sus propios guiones por sí son auténticas piezas literarias, con las peculiaridades de ser lo que son, pues no son guiones de teatro y su estructura es diferente, pero el caso es que Buñuel también llegó a publicar y escribir algunos ensayos y... poemas. Sí, poesía surrealista. Una poesía tan surrealista que incluso se adelanto a Federico García Lorca en la fecha de composición de su Poeta en New York. Fue una poesía que incluso entre sus amigos Lorca y Dalí quedó incomprendida y hasta burlada, cosa que le hizo centrarse más en el cine surrealista. Y en vista de esto, quepa preguntarse qué fue antes, la burla sobre su poesía o la que él hizo junto a Dalí del Romancero gitano. 

El concierto planteado gira en torno a algunos de los poemas de Buñuel, algún texto de guion cinematográfico y alguno de aquellos ensayos. Si bien se llegó a hablar de hacer un concierto tipo ópera rock sobre su vida, o poner en música lo que nos inspirase algunas de sus obras más conocidas, como Un perro andaluz, Viridiana, El ángel exterminador, Belle de jour, Los olvidados, Nazarín o El discreto encanto de la burguesía, se quedó en abandonar estas ideas y poner música a sus textos, especialmente sus poemas, tan desconocidos en general. Poesía puramente surrealista con temáticas que en su juventud le movían a provocación, especialmente por su experiencia con la educación religiosa. 

Para entendernos, una ópera rock sería una obra que narra una historia a través de diversos temas, siendo un ejemplo muy claro la primera que se hizo de manera propiamente dicha: Tommy, de The Who en disco en 1969 y en película en 1975. Una obra rock temática es en torno a una idea central, pero que no termina de narrar una historia en el conjunto de canciones, sino que crea un ambiente en torno a ese eje, siendo habitualmente otro ejemplo clásico el álbum Sgt. Pepper's Lonely Hearts Club Band, de The Beatles en 1967, donde lo que se quería recrear era un ambiente festivo y de espectáculo casi circense, de variedades exóticas. Si bien los propios Beatles dijeron que esa temática lograron defenderla bien en la cara A del disco, mientras que en la cara B no parece tan bien lograda, por ello propongo para entender lo que sería una obra rock temática al álbum Rolling Stones Rock and Roll Circus, grabado en 1968, pero publicado en 1996 tras ser censurado en la televisión británica en aquel 1968, que gira en torno precisamente a un espectáculo de circo.

Así pues, nuestro homenaje a Luis Buñuel es una obra temática, descartando la ópera rock. Pero es también muy de rock progresivo y psicodélico, incluso con un punto de lo que se llama el estilo de rock stoner. Y esto es algo que me ilusiona. Por un lado me permite ese ambiente poético intimista que deseaba tener, aunque los poemas sean de Buñuel y no propios (Noticia 2483ª). Por otro lado soy muy seguidor del rock de las décadas de 1960 y 1970, y en mi casa abundan álbumes de psicodelia, y hay álbumes de rock progresivo y bandas como Yes, Pink Floyd, Lou Reed o incluso si lo estiramos, de Pau Riba. Y por otro lado ese sonido stoner me recuerda a muchas de las bandas y de los bares de música en los que estuve durante mi juventud en la década de 1990. Y también hay mucha discografía con ese sonido en mi casa. Así que estar en un proyecto como este es algo que me gusta. Que me hace sentir cómodo. Y me siento muy honrado de que Monotong haya querido contar conmigo.

También es verdad que cuando Monotong quiso darse a conocer este año a mí me gustó bastante, también compré su primer disco y por tanto es algo muy ilusionante. Me llama también la atención la capacidad creativa del grupo, que en menos de un año, incluso menos de medio año tras sacar su primer disco, estén componiendo una obra nueva y la acaben y presenten. Es un ritmo que me recuerda precisamente a esa capacidad e impulso de aquellas décadas de los 1960 y 1970. Y además buscando lo experimental, no lo fácil, no lo resultón con el público, arriesgan a un sonido experimental con temas que, además, no son para ser cantados, sino leídos. 

David Rodrigues es un amigo personal que llegó a dar nombre a uno de los personajes de mi novela Balada triste de una dama, él es el líder vocal y guitarrista, aunque en esta obra temática me haya cedido la voz a mí. Hacer algo conjuntamente es un proyecto interesante que ya barajamos en el pasado y que se materializa ahora. Y para mí es algo a tener en cuenta que sea componiendo todo esto. James es el bajista y violinista, y creo que me entiendo muy bien musicalmente con él, hace muy fácil trabajar juntos. El baterista y efectos sonoros es Javier Puente, que ha sido el percusionista y batería de El Flecha durante muchos años y al cual he visto en conciertos desde mi juventud. Es toda una referencia musical en Alcalá de Henares. Yo tengo discos de él con El Flecha. Es también un referente psicodélico en nuestra música. Nunca hubiera imaginado estar en concierto con él. Sí que sí, insisto, me siento muy agradecido de haber sido integrado en todo este proyecto.

Ahora le daré voz a Luis Buñuel en este concierto, aunque hay que recordar que previamente se la di a Frank Kafka con El Artista del Hambre en Guadalajara en 2012 (Noticia 1095ª), concierto del que no hay ninguna grabación de audio, que yo sepa, o que La Fábrica Z montó un concierto de jazz entero con poemas míos y tocamos en el Corral de Comedias, en 2016 (Noticia 1576ª), de ese concierto sí hay grabación y la tengo en un disco que me hice para mí mismo, igual que he hecho con los audios de las sesiones de ensayo y composición con Monotong. 

Pues lo dicho. Habrá concierto en el Pub O'Malley's.

NOTICIA 2488ª DESDE EL BAR: INTERNACIONAL MERCADO CERVANTINO

Es puente festivo y en Alcalá de Henares lo es un poco más que en el resto de España. Si para el resto de españoles será fiesta mañana lunes día 12 de octubre, para nosotros también lo ha sido porque el viernes 9 es festivo local, celebrando a Miguel de Cervantes por el día de su bautismo. Coincide con la Feria del Libro Viejo y de Ocasión, que dura una tres semanas, ya está llegando a su fin tras ese día 12, y desde hace años se celebra el Mercado Cervantino, mal llamado y mal estructurado como mercado medieval, sin ser mercado medieval. En diferentes años he escrito del mercado, incluido en 2013, lo recordé también en 2016, cuando comenté que se talaron árboles en la Plaza de Palacio en nombre de la seguridad, aunque era más que evidente que se hizo para ampliar el espacio para casetas de este mercado, como así ha sido. Y un poco más tarde, incluso para habilitar una entrada al aparcamiento del Palacio Arzobispal que sirve de entrada a este mercado. Otras veces, en otros años, he recordado que Cervantes escribió más cosas que El Quijote, que aunque se mezclan mundos fantásticos más o menos medievales de otras culturas hay en España ya de por sí su propia riqueza en esto si se desea seguir por ese camino, que dado que se confunde mercado cervantino con medieval tenemos al Arcipreste de Hita en Alcalá también para este mercado, he hablado de anacronismos, o de la transformación de la ciudad en una especie de empresa turística. Pero también es cierto que también he escrito cosas favorables, como por ejemplo el momento exótico que nos trae cada año o algunos productos difíciles de encontrar si no es aquí, si bien los precios son cada vez más abusivos e intuyo que hay picaresca en varios comerciantes a la hora de vender (y hablo por la sospecha propia de alguna compra que hice en alguna ocasión). Por otro lado, han habido años donde los comerciantes alcalaínos se han quejado que ellos son los que menos se benefician, pues la mayoría no son de aquí, y de los que son de aquí y se presentan a tener un puesto a veces se quejan de que creen que ha habido más de una vez alguna alteración a la hora de conceder las ubicaciones. Yo en eso no puedo hablar, he oído algunas cosas que alguno me ha contado, pero no sé si corresponde a la realidad total.

Este año el escritor Matías Escalera pone la visión crítica, entiendo que, igual que aquí, con carácter de aportar positivamente. Lo hace en la prensa local, en Alcalá Hoy, en su artículo "El uso y abuso de un falso Cervantes y la educada respuesta del auténtico". En él expone a la idealización de un Miguel de Cervantes que en los últimos años deforma lo que sabemos cada vez más de su vida personal, para mostrarnos un Cervantes más amable y vendible, que se ajusta a lo institucional. Cervantes, cuya vida no estuvo exenta de polémica, aparte de éxito tardío, tenía algunos pensamientos adelantados a su época. Hizo crítica política y social, crítica del reparto de la riqueza, habló de matrimonios mixtos entre cristianos y musulmanes para superar los conflictos, no era contrario a lo intercultural ni a lo interracial, estaba abierto a una mayor igualdad de derechos para la mujer (aunque aún dentro de los parámetros de su época). Y a toda esta vertiente se refiere él. Una vertiente que está en El Quijote, pero que se ve todavía más profundamente en el resto de su obra... y en su propia vida. No le restemos tampoco su pasado militar, de preso, de informador de la Corte (espía), cobrador de impuestos e incluso de preso no sólo de guerra, también por quedarse parte de la recaudación de impuestos destinados a armar lo que sería la Gran Armada. 

Este año el Mercado Cervantino ha elevado su reconocimiento de Fiesta de Interés Turístico Nacional a Fiesta de Interés Turístico Internacional, así que el estado eleva con esto la dotación de subvención vía incentivos regionales. Pero eso también tiene su costo. Implica una publicidad mínima en medios de comunicación reconocidos de otros países, así como de la propia España, la presencia en determinados eventos, también de nivel internacional y un movimiento constante de, llamémoslo, diplomacia para el turismo. Dinero, sí, bastante dinero que se debe meter en esto y que van centrando cada vez más la actividad del ayuntamiento en una actividad que se asemeja a la de una empresa de turismo, más que a una administración al servicio de los ciudadanos en todas sus necesidades. Pensemos que hay otras celebraciones en esta ciudad de interés internacional, nacional y regional. Todas ellas implican la atención debida si quieren mantener esos reconocimientos oficiales y lo que estos conllevan. Es de las pocas ciudades de España que amontona tantos reconocimientos turísticos, al margen de los títulos de Patrimonio de la Humanidad y de Conjunto Histórico-Artístico de Interés Turístico Nacional. Por un lado es un hecho para sentir cierto orgullo, pero por otro lado conlleva una suma de deberes que vienen con los derechos que, como he dicho, tienen su peso en el gobierno de la ciudad.

Personalmente siempre lo dije, las primeras ediciones me parecen las mejores. Yo estuve como un joven que vio ilusionado la primera de 1998 y que le hablé a mis padres de ella para que fueran. Entonces eran más humildes y de menos puestos, aunque estaban pensadas para reforzar aquel octubre el nombramiento de la ciudad como Patrimonio de la Humanidad en diciembre de ese año. Con los diversos aniversarios de publicaciones de El Quijote de los años siguientes, el mercado aspiró a ser ampliado para llegar a ser el mercado de época más grande de Europa. Eso es en parte lo que llevó a la tala de algunos árboles, pero con el tiempo también llevó a la reducción en casetas de la Feria del Libro Antiguo y de Ocasión y, años más tarde aún, a su desplazamiento de la Plaza de los Santos Niños a la Calle Libreros. Esa aspiración de dimensiones ocasionó ya quejas de comerciantes y vecinos de la zona, porque se unía además a un mercado que cada vez duraba más en el tiempo. De ser algo apenas de un fin de semana, ahora llega a abarcar cinco días. Por otra parte los precios en aumento y lo que se percibe como desplazamiento de prioridad de los vecinos de la propia ciudad por los turistas de un día está ahí. No hay alcalaíno que no reconozca lo imposible de usar el centro de la ciudad o caminar por allí sin problema. 

Pero nos gusta el Mercado Cervantino, incluso aunque indiquemos quejas o cosas a mejorar o tener en cuenta. Yo mismo no me he perdido ni una sola edición, sea mi presencia mayor o menor, según el año. Hay eventos que se han ido sumando, como las representaciones teatrales de época, los actores de calle, y a vece eventos tan llamativos como aquel año donde se representó una condena de la Inquisición, quema incluida. Ahora hay hasta anacrónicos torneos medievales, justas, que no vienen a cuento de nada en un mercado que por cervantino debieran ser o bien ambientados en la segunda mitad del siglo XVI o en las primeras décadas del siglo XVII. El ayuntamiento y la empresa promotora siempre lo han justificado como parte de las fantasías de Quijote con el mundo de los caballeros andantes medievales. Sin embargo, no hay nada en esas representaciones que nos haga pensar en ese elemento, ni que parte de la gracia del libro es que Quijote vive en un anacronismo idealizado. Pienso que tiene más que ver con que la empresa lleva mercados medievales de un lado a otro de la geografía y no está en su labor adaptar el formato a la época que se trata de honrar, o mejor dicho: al mundo cervantino. Pero es cierto que las justas gustan.

Como gustan los animales. Recordando siempre a aquel camello que murió hace unos años entre la polémica de si lo hizo de cansancio o porque estaba enfermo o viejo, lo cierto es que los animales han aminorado mucho su exposición al público en los últimos años desde que pasó lo del camello o dromedario. Antes, especialmente en los primeros años, era más que evidente que se les hacía estar de un lado a otro de manera constante. Queda en la memoria también el año que un halcón decidió pasar de su dueño, cazar al vuelo una paloma en la Plaza de Cervantes y comérsela en un techo. Pero con tantos años a las espaldas del mercado, es normal que existan anécdotas como esta, lo raro es que no las hubiera. Sin embargo, poco se ha comentado que en los primeros años, y durante bastantes de ellos, se permitió a los comerciantes atar cuerdas a las columnas de la Calle Mayor, o que uno de los que llevaba asnos los ataba a los monolitos del Monumento del Descubrimiento que estaba en la Plaza de los Santos Niños, lo que ocasionó desgaste y graves deterioros en esas piedras, hasta que un año las quejas forzaron a que el ayuntamiento se pusiera serio y mandara a la policía que hiciera lo que por omisión y mirar a otro lado no se había hecho: indicarles que eso estaba prohibido. 

En el fondo, aún con todos los peros, algo tiene este mercado que nos gusta a todos, aún al que más se queje. Siempre hay algún detalle. A mi me gustaba encontrarme sorpresas y novedades, hace años que no las hay, sólo hay aumento de precios y cada vez más puestos ofreciendo lo mismo, y menos cosas espontáneas de los actores por las calles. Pero también me gustaba compartir algún paseo con alguna amistad y pararnos en algunos sitios que, como si fuera una tradición anual, siempre nos hacía pararnos. Incluso me gustaba encontrarme vendiendo en los puestos a algunas caras amigas de aquí de la ciudad, cada vez veo menos. Ahora las amistades van cada vez más a su ritmo. Este año me encontré con un grupo de ellas y pude mantener esta buena costumbre, incluso quedar con una amiga, pero es cierto que algo cambia, y quizá sean los años... que no sólo pasan para el mercado.

Saludos y que la cerveza os acompañe.

NOTICIA 2487ª DESDE EL BAR: "OS PIDO A TODOS VALOR, DEFENDED LO QUE ES VUESTRO" (MARICARMEN)

"Os pido a todos valor, defended lo que es vuestro", es la frase que pronunció hace pocos días Maricarmen, María del Carmen Abascal, desde el hospital donde fue ingresada tras ser desahuciada de su vivienda de los últimos setenta años. Nos recuerda el mismo mensaje que Juan Rulfo nos dio en su novela Pedro Páramo, publicada en 1955: "No vaya a pedirle nada. Exígele lo nuestro. Lo que estuvo obligado a darme y nunca me dio... El olvido en que nos tuvo, mi hijo, cóbraselo caro". Pronuncia aquella frase literaria la madre de Juan Preciado al morir, cuando le pide que vaya en busca de su padre para pedirle lo que es justo, lo que es suyo. No pedirle más, pero tampoco menos. Una idea que viene rondando en las mentes de la gente común desde finales del siglo XVIII, primero en Europa, y desde mediado el siglo XIX de manera muy asentada y concienciada. En el siglo XX, creando historias muy recordadas de México y de España. Maricarmen murió en el anochecer de ayer en el hospital donde la llevaron muy gastada de salud a sus 87 años por el deterioro acelerado que le ocasionó todo el proceso de desahucio que inició un fondo de inversión (fondo buitre, popularmente cuando se dedican a comprar edificios para desalojarlos con afán de usos turísticos o de otro tipo por un lucro mayor, lo que es usura según el concepto cristiano, que también la condena). Era consciente en el momento de su muerte de todo lo que ha provocado en manifestaciones, resurgir del 15M, pelea política, adelanto electoral y el aprobado de al menos el primer decreto sobre alquileres de vivienda (el segundo volvió a ser rechazado), ya que durante un gobierno en funciones se necesitan menos votos para aprobar decretos y eso hacía que los votos de Junts fueran innecesarios. Decreto Maricarmen, ha sido apodado. Lo que no pudo hacer fue regresar a su casa de los últimos setenta años, primero alquilada por su padre, mantenido el alquiler por su madre y pasada a ella con renta antigua. Con todo lo generado, el fondo de inversión que forzó que la policía la echara, comprendió el enorme desgaste de imagen pública y prestigio que le ha supuesto, así como el gran problema político que ha montado (si los conservadores y derechas querían elecciones, desde luego no las querían con el 15M resucitado y un refuerzo a la izquierda). Así que ese fondo de inversión intentó primero que la Comunidad de Madrid se hiciera cargo de la vivienda, cosa que el PP de Madrid, el gobierno lo tienen ellos, lo rechazó, y después trató de negociar con la abogada de Maricarmen, hasta que al final le permitió regresar en unas condiciones económicas posibles para ella. Pero ella ya estaba con todo lo ocurrido, especialmente desde el desahucio, muy gastada. Nunca pudo volver.

Toda su historia es totalmente suculenta para un productor de cine de Hollywood. Hay diversas películas similares. Pensemos en Erin Brokovich (Steven Soderbergh, 2000), aunque no fuera una historia similar, la base sobre la que se sustenta comparte ideas. La lucha del indefenso contra el todopoderoso. Del débil contra el fuerte y abusón. Del que busca justicia en un mundo cuyas normas las dicta el injusto. El que le es negada la realidad, pero demuestra que la realidad es la que dice. Pero también el héroe hecho a sí mismo, la heroína, y el drama, el mártir por salvar a todos. En el fondo es una historia que genera mitos y héroes y mueve gente. Una historia que nos acompaña desde que comenzamos a ser civilización, David venciendo al gigante Goliath es la historia antigua más evidente de ello. 

Hoy no sólo toda la prensa española lleva la muerte de Maricarmen en portada. También lo hace toda la prensa europea, especialmente la alemana y la francesa, que sufren procesos sociales en torno a la vivienda parecidos a los de España, en Francia unido a reivindicaciones estudiantiles. Pero no es sólo algo que haya llamado la atención en Europa. En América también llevan a Maricarmen a las portadas de sus secciones internacionales de noticias. La edición digital de The New York Times de hoy, por ejemplo, la llevan a ella con una foto de grandes dimensiones, es el periódico más leído en Estados Unidos. El golpe de mentalidad y de realidad es mundialmente tremendo. No es una exageración dada la repercusión informativa. Incluso algún filósofo reconocido de nuestros días, y con prestigio, ha hablado del capitalismo más salvaje, también llamado ultraliberalismo, aunque alguno de sus partidarios siente vergüenza y prefiere aminorarlo a liberalismo (cuando el liberalismo a secas es menos voraz, por muy voraz que también sea). 

La primera vez que mencioné el asunto Maricarmen fue como mención en una entrada dedicada a la ecología (Noticia 2484ª), sobre el análisis y explicación sobre todo lo que rodea lo que está pasando lo hice en las dos entradas anteriores a esta, sobre el resurgir del 15M (Noticia 2485ª) y sobre el adelanto electoral (Noticia 2486ª). Es evidente que Maricarmen fue el detonante de todo un movimiento de protesta que ha logrado más movimientos políticos en lo social que toda una actividad parlamentaria estancada en sus propios asuntos de acusaciones judiciales y juegos por llegar al poder. Ni que decir tiene que el objetivo del "no a todo" del PP desde el mismísimo momento que comenzó a gobernar el PSOE (primero en solitario en 2018, en funciones en 2019, luego con Podemos desde 2020 y con Sumar desde 2022), es un objetivo que sólo tiene la vista puesta en hacerse con el gobierno cueste lo cueste. Y eso también está en todo lo ocurrido en su voto "no" a limitar el precio de los alquileres y otras medidas sobre alquileres y vivienda. No es su único motivo en esa votación. PP también tiene mucha relación con los intereses de la patronal, que entiendo que la han hecho extensiva a los rentistas (personas, familias o empresas que viven de cobrar rentas), y ni decir tiene que el PP tiene dos familias fundamentales en su seno: los liberales y los democristianos, que a veces convergen en una misma línea según cada diputado y miembro del PP, aunque últimamente, visto lo que dicen y hacen algunos de sus políticos casi podríamos decir que tienen también una línea de ultraderecha que no le disgusta demasiado algunas cosas de Vox y las imitan, y en ese sentido, es evidente que hay ultraliberales en el PP, sólo hay que escuchar algunos discursos particulares de algunas personas. La muerte de Maricarmen políticamente saben que puede movilizar aún más a la calle y con ello aumentar la concienciación social del "defended lo que es vuestro". Si atendemos a algunas declaraciones de políticos del PP y leemos algunas cosas de periodistas y periódicos afines al PP, cuando no a Vox, se han leído auténticas barbaridades (ver El Diario). Se ha leído el cuestionamiento de la forma de vida de ella, donde se la ha acusado de jugar al bingo o de irse de vacaciones... como si eso fuera un delito o algo que pusiera en detrimento su problema y como si todas las personas fueran dechados de virtud, o si las personas que se transforman en motor de algo tuvieran que ser seres de luz. También se han oído insultos brutales, un concejal del PP llegó a llamarla, literalmente, "puta sinvergüenza" (El Diario), y varias lamentables reflexiones de la presidenta de la Comunidad de Madrid, Isabel Díaz Ayuso (también del PP) tratando de aminorar el problema de ella y de ridiculizarlo llegando a decir que cuánta edad hay que tener para dejar de pagar el alquiler... aunque la realidad es que Maricarmen nunca dejó de pagar su alquiler ni se negaba a seguir pagando, sólo que no podía afrontar la subida que planteaba el fondo de inversión, planteada precisamente para sacarla del edificio con el fin de hacerlo turístico. Así que cuando hoy en la Asamblea de Madrid se ha planteado un minuto de silencio, el PP ha lamentado la muerte de Maricarmen pero ha negado que se produzca dentro de manera oficial, por lo que se ha realizado por los grupos de izquierda en la puerta de la Asamblea de Madrid. 

El PP del ayuntamiento de Madrid de hecho en estas primeras horas de la mañana acusa al PSOE y Más Madrid de utilizar políticamente la muerte de Maricarmen... incluso alegando que el minuto de silencio que hicieron duró sólo cuarenta segundos, lo dijo el alcalde de Madrid, Almeida, el mismo que no guardó el minuto de silencio y se negó oficialmente a hacerlo de hecho. Feijoo, líder del PP, también pidió no utilizar políticamente a Maricarmen. Sin embargo, el uso de nombres de muertos, si es que es uso político, no está sólo en Maricarmen. Recordemos que otro miembro del PP denunció a los acampados en la Plaza del Sol por realizar una pintada reivindicativa de la memoria histórica en el monolito de las víctimas del terrorismo, alegando que él era hijo de una víctima del terrorismo. Ni que decir tiene tampoco qué ha ocurrido con Miguel Ángel Blanco y su asesinato por parte del PP en numerosas ocasiones con curiosas coincidencias de momentos donde salir a la calle a recordarle políticamente agitaba mentes a su favor. Y lo cierto es que Miguel Ángel Blanco, aparte de víctima, se evidencia que se transformó en símbolo, y por ello es indisociable a lo político. Así que argumentar que no se utilice políticamente a Maricarmen es un argumento endeble. 

Con Maricarmen, dado todo lo ocurrido, pasa lo mismo. Es legítimo que se la recuerde y homenajee y si esos recuerdos y homenajes se unen a lo ocurrido, pues es normal. Si en lugar de morir en medio de lo que ha muerto, hubiera vivido haciendo tranquilamente su vida y muriendo por edad sin vivir lo que ha vivido, pues no habría homenaje, porque simplemente no habría entrado en la Historia reciente (ha provocado movilización social, debates parlamentarios, votos, dos decretos, elecciones anticipadas, el "decreto Maricarmen"). 

Tampoco es innegable que al PP y a Vox no les conviene que siga activo y en aumento toda la indignación por la vivienda y el asunto Maricarmen. Una indignación que reflexiona sobre qué ha llevado a esto: los abusos sobre la vivienda (aunque el 90% de la misma está en manos particulares, no en fondos de inversión, según El País, lo dije en la Noticia 2485ª, el cobro de alquileres altos no es exclusiva de empresas dedicadas a la inversión inmobiliaria). Habrá una nueva reactivación en la huelga general convocada para el día 11 de noviembre, reivindicando subida de sueldos para hacer frente a los pagos de alquiler, aunque los propietarios, no necesariamente rentistas, todos los propietarios también tienen pagos altos de otras índoles. La protesta debería hablar más de sueldos acordes a poder hacer frente a la subida del coste de la vida, y en eso entra la vivienda, alquilada o no. Y la forma de contraatacar de la derecha en plena campaña electoral tendría dos caminos. Para la ultraderecha parece claro que está en alimentar el asunto Ceuta (Noticia 2481ª), que también es un caladero para el PP, pero para el PP parece que la apuesta está más en desviar la polémica por la vivienda a inventar una polémica falsa: la del fraude electoral futuro, alimentado primero por Díaz Ayuso y después por Feijoo. Aunque eso es un boomerang, porque siguiendo sus razonamientos, si ganasen entonces es con fraude electoral, ¿no? 

En fin. El panorama está revuelto, lamentablemente esta muerte que ha provocado el adelanto electoral ha ocurrido precisamente en momentos preelectorales, y eso es algo que puede provocar muchas faltas de respeto y de compostura. Utilización, también, y manipulación incluso de aquellos que quieren desprestigiar a los que no están a los asuntos de los partidos, pero sí a los suyos, su alquiler y Maricarmen. 

A ver si en la próxima entrada que escribo puedo ya escribir o compartir cosas de otra índole. Hoy cabe decir que la tierra le sea leve a Maricarmen y "defended lo que es vuestro".

Saludos y que la cerveza os acompañe.

NOTICIA 2486ª DESDE EL BAR: ELEGIR, TIENES QUE ELEGIR

(Fotografía de un establecimiento hostelero de Argentina de 1902, realizada y permitida para su uso por la viticultora y hostelera Inma Badillo.)

En la anterior entrada ya abordé la reactivación del espíritu del 15M a costa de los excesos en el precio de la vivienda. Ya comentaba entonces que era posible que la claridad con la que veía la derecha española su victoria, especialmente desde la movilización por Ceuta, quedaba algo en duda con este asunto y su voto contra los decretos a favor de limitar los precios de los alquileres (Noticia 2485ª). Lo analizaba allí y exponía que si bien aún hay espacio para una victoria de una nueva coalición de izquierda, en otro camino diferente, dentro de lo que sería la victoria de una coalición de derechas PP-Vox, podría ser una victoria no tan holgada como la que pudieran esperar. Ya se verá cuando se vote en elecciones generales anticipadas en noviembre de este año, devolviendo así los comicios generales a los años pares y no coincidentes con las autonómicas y municipales, cosa que se había visto alterada desde el periodo de nuevo gobierno por moción de censura y posterior adelanto electoral y su repetición electoral, todo ello en el periodo 2018-2019, antecedido en 2017 por las elecciones autonómicas y municipales, e incluso con elecciones europeas de por medio. 

El momento elegido para el adelanto electoral, anunciado esta mañana por el presidente de gobierno, Pedro Sánchez, precedido apenas una hora antes por el anuncio de creación del Frente Amplio por parte de diversos partidos y movimientos de izquierdas como Sumar, Podemos, Compromís o Más Madrid. Ya sólo eso hacía presagiar el anuncio a primerísima hora de la mañana, prácticamente cuando abren casi todos los matinales sus horas de máxima audiencia tanto en radio como en televisión. Yo de hecho lo vi en televisión al encontrarme ahora mismo de vacaciones. A pesar del muy reiterado interés de Pedro Sánchez de cumplir los plazos constitucionales de los gobiernos legislativos, que son cuatro años si no se adelantan las elecciones, se hacía imposible llegar a 2027 después de que, como expliqué en la entrada anterior, perdiera el apoyo de uno de los partidos que ha venido apoyando su gobierno en diversas votaciones, como es Junts. Pero no sólo eso. De entre los partidos que sostenían el gobierno desde fuera de la coalición PSOE-Sumar, Junts votó en contra del primer decreto, pero en el segundo decreto no sólo votó en contra Junts, también lo hizo PNV y Coalición Canaria, y aunque Coalición Canaria ha sido más voluble estos años, el PNV era uno de los pilares del sostén. Más aún, Podemos expresaba su desconfianza y rechazo ante el hecho de que las principales reivindicaciones de los acampados en la Plaza del Sol de Madrid y otros lugares de España estaban englobadas en ese segundo decreto que, por sus características, se sabía que no saldría adelante porque las cláusulas referentes a los rentistas no convencían a PNV y Coalición Canaria, aparte de Junts, pues todos ellos no dejan de ser partidos conservadores, en el caso de PNV democristiano, en el caso de los otros dos, liberales, al margen de lo nacionalista y lo regionalista. Pero dentro de todo esto, además, el primer decreto había sido negociado y acordado con Junts, fue Junts el que rompió el acuerdo, el pacto, al votar en contra. Un voto que fue prácticamente seguido en medios de comunicación de algunas declaraciones sobre su deseo de regreso de Puigdemont. Aunque Rufián, de ERC, poniendo un billete de 50 euros sobre el estrado del Congreso le vino a decir a Junts que lo único que les movía era el dinero y que era conocido sus intereses empresariales particulares en fondos de inversión inmobiliaria e inmobiliarias mismas. Sea como sea, esta situación hace nada fiable a Junts como socio, y rota la suma de votos se hacía ingobernable e imposible de legislar el año que quedaba, por lo que mucho menos se iba a poder sacar adelante los presupuestos generales tantas veces postergados. Por lo que era evidente que el gobierno quedaba roto y se necesitaban elecciones generales.

Por otro lado el movimiento promovido por Sindicato de Inquilinas les vociferó en las calles que eran unos sinvengüenzas y les preguntaba para quién gobernaban , mientras pedían una huelga general contra la que se postuló la patronal, mientras los sindicatos, visto el clamor social, no les queda otra que plantearse convocarla, pues de otro modo quedarían más en entredicho de lo que ya están los sindicatos. Ahora bien, con elecciones generales adelantadas, esa huelga general no tiene más remedio que dejarse para más tarde, a la espera de los acontecimientos, sobre todo por poder hacer una petición concreta a un gobierno que no esté en funciones. Los manifestantes dijeron seguir adelante gobierne quien gobierne, y desean permanecer en las calles acampados hasta las mismas elecciones de noviembre, tal como pasó en movilizaciones hasta las elecciones anticipadas de 2011. El sábado 3 de octubre Delegación de Gobierno de Madrid hablaba de medio millón de personas manifestándose, y en general en toda España se habló de varios millones en su conjunto. Las únicas violencias habidas en Madrid, a pesar de lo que dijeron políticos del PP madrileño, fueron de parte de grupos de extrema derecha contra los que hubo de cargar la policía nacional cuando esos grupo querían dirigirse hacia los manifestantes con intenciones aparentemente nada amistosas. El ambiente en este sentido también lo prepara declaraciones irresponsables como las de Isabel Díaz Ayuso, presidenta de la Comunidad de Madrid, que habla de amenaza comunista y de fraude electoral, llegando a pedir que la gente no vote por correo, coincidiendo en este discurso de miedo a fraude electoral, equiparándolo a golpe de Estado encubierto, al discurso de Abascal, líder de Vox. El propio Almeida, alcalde de Madrid del PP, en esta ocasión sí pide el voto del modo que sea, legal, pero que se vote, dejando implícito la desautorización a su presidenta en su mensaje del miedo, un mensaje copiado de la campaña de Donald Trump cuando al ganar Joe Biden, con esos discursos, vino a dar por bueno mediante el silencio posterior el asalto al Capitolio del gobierno estadounidense. 

Como sea, esta respuesta tan mayoritaria en la calle ha tenido su peso también en el adelanto electoral. Sánchez dijo el viernes querer ver la respuesta de la gente ante la votación que impidió los decretos de vivienda. Ya se la esperaba, pero posiblemente quería sobre todo consultar al propio PSOE y a sus socios de Sumar. Sus socios del PSOE tuvo voces a favor del adelanto electoral, la más evidente es la de García-Page, presidente de Castilla-La Mancha y archiconocido antagonista de Sánchez dentro del PSOE, que es, después de los políticos de derechas, el político español que más veces ha pedido el adelanto electoral. No es una exageración, es un dato ofrecido estadísticamente hoy por Televisión Española. Pero cuando el ministro Óscar Puente también lo ha pedido, o al menos nombrado, siendo amigo de Sánchez y habitual vocero (por no decir otra expresión de vocablo parecido) del PSOE, pues quedaba evidente que internamente el PSOE ya le expresó a Sánchez qué debía hacer. En cuanto a Sumar, e incluso Podemos, no podían esquivar en absoluto la petición de la calle, sobre todo cuando su razón de ser está innumerables veces relatada como portavoces de la voz del espíritu del 15M. Más aún, cuando Mónica García, líder de Más Madrid y ministra por parte de Sumar, hoy ha hablado de sus razones del Frente Amplio y deja caer que podría postularse a liderarlo, ha dicho algunas cosas cuestionando el gobierno en cuanto a medidas de vivienda que nos hace preguntarle de qué gobierno forma parte ella. No se pueden tirar balones fuera de esa forma. La gente no es idiota cuando les escuchamos o les oímos. Esos errores de comunicación no se lo pueden permitir a estas alturas. 

Hay otra razón para el adelanto electoral. A pesar de que la calle manifestante decía no ser su objetivo la caída del gobierno con el adelanto electoral, era evidente que esta se produciría si la votación fracasaba. ¿Es interés de los manifestantes unas elecciones de donde hay serias posibilidades de un gobierno de coalición de PP-Vox, y, fíjate, visto lo visto, lo mismo con un Junts haciéndoles ojitos de vez en cuando, a pesar de lo surrealista que eso sería? No, no lo es, porque precisamente estos partidos son los contrarios a las limitaciones al alquiler que propuso PSOE-Sumar, a pesar de que la mayoría de sus votantes están a favor de que se limite, según las encuestas. Todo sea que PP votara, como tantas veces estos años, con el único fin de interés político propio al margen del interés general de la gente y, llegados al gobierno, lo que ahora dice no, mañana dirá sí como si todo fuera iniciativa suya matizada. Hipocresía que sería y engaño a la gente, pero cabe la posibilidad, del mismo modo que decían tener todo contra Junts por el proceso independentista de 2017 y hace ya un tiempo largo que parecen querer ser sus amigos personales. Pero la política es así, sólo que todo se debe explicar a sus simpatizantes y no simpatizantes y esas explicaciones nunca llegan, sólo llegan donde dije digo, digo Diego. 

La razón de la que hablaba es que las derechas quedaron retratadas cuando votaron contra los decretos de la vivienda. Eso ha creado el mejor escenario electoral para el PSOE en estos momentos, aún a pesar del aumento de los salarios, las reducciones de IVA en las crisis cuando toda Europa los subían, las ayudas en cada una de esas crisis, el estancamiento de los precios del gas o las ayudas a la gasolina cuando en todo el planeta subía, la normalidad en Cataluña después de todo lo ocurrido en 2017-2018, incluida la amnistía para gran número de personas comunes y no tan comunes, y otras cuestiones, como un posicionamiento internacional que por un lado celebraba cumbres en España y por otro, aún distanciándose con Estados Unidos e Israel, nos sitúa como un referente ético ahora mismo en numerosas otras naciones, a pesar de la confusa política llevada en el norte de África, con enemistad ya solucionada con Argelia y un forcejeo con Marruecos que llevó al conflicto en Ceuta este verano (sobre este respecto hice un análisis en la Noticia 2481ª y recomiendo leer el que añadí de un profesor universitario en comentarios). Pues a pesar de numerosas políticas a favor de la sociedad en medio de innumerables crisis internacionales y nacionales (pandemia de Covid-19, terremoto, volcán, guerra en Ucrania y en Oriente Próximo y Oriente Medio, estancamiento de un barco en el Mar Rojo, etcétera), había ido calando más un discurso de la derecha contra Pedro Sánchez, y de rebote contra la izquierda, que lo enmarcaban falsamente en dictadura, chavismo (¿...?), despotismo, comunismo, populismo... Y no ayudó el acoso judicial y los casos de presunta corrupción. Lo de Ceuta fue el desbordamiento que animó a la derecha y a un sentimiento nacional más alterado de lo normal, incluso dentro de la izquierda. Pero el asunto Ceuta alteró mucho más a la extrema derecha y, según las encuestas, ha sumado simpatías, tanto como para que el PP haya hecho declaraciones en sentidos similares a Vox. En ese ambiente ha surgido la protesta por el precio de los alquileres al estallar del todo cuando la policía desalojó incluso usando la fuerza a una anciana octogenaria que llevaba setenta años viviendo en la misma casa que nunca dejó de pagar en su alquiler. Así que, ante un ambiente cada vez más a la contra de la izquierda y del gobierno, este momento donde el gobierno defiende unos decretos que son votados en contra por la derecha, es el único momento más favorable para las elecciones, aún cuando las pierdan, si es que las pierden. Cada escaño en Congreso y Senado importan.

En todo caso, el gobierno va a volver a presentar los decretos de vivienda. Mañana se disolverán las Cortes y pasará a ejercerse el gobierno en funciones. En ese caso es más probable que se aprueben, porque las normas constitucionales de nuestra democracia dictan que ya no es necesario en un gobierno en funciones tanto número de votos como en un gobierno que funcione normalmente, por lo que los diputados de Junts ya no serían imprescindibles para absolutamente nada en esa nueva presentación de los decretos. Parece ser que de esta manera por una parte los manifestantes consiguen los decretos, al menos uno con seguridad, el otro ya veremos, y por otro toda aquella parte de la sociedad que quieren elecciones las va a tener. La lástima es que ese deseo electoral haya sido alimentado durante años por una campaña que parece más personal que política contraria al presidente. 

En el adelanto electoral de 2011 la victoria del PP provocó una política de recortes económicos y de derechos como solución a los problemas que lo único que logró fue agravar los problemas para las vidas particulares de millones de personas. El PP suele defender que dio soluciones a largo plazo, pero las privatizaciones de lo público y el recorte a lo público es parte de la depauperización de la gente común. Sin entrar en el análisis de la Gran Recesión de 2008, de la que es parte esa parte de la Historia reciente y actual, el adelanto electoral de este 2026 puede dar otra victoria a PP, ahora con Vox, y estos ya se han manifestado en cuanto a la política de alquileres, pero llevan años también hablando sobre lo que harían en lo laboral, que es una dirección contraria a la llevada por el gobierno actual. Es más, algunos políticos de derechas han mencionado más de una vez su deseo de revertir políticas y medidas de PSOE-Sumar. Y no es algo impensable, ya en Estados Unidos ha ocurrido con Donald Trump respecto a las políticas de Biden. Así pues, llegados al asunto electoral, lo que queda ahora es ir a votar. A quien se crea la mejor opción, pero ir a votar. No favorecer medidas indeseadas por no ir a votar. Se puede ser favorable a las medidas de PP-Vox, en ese caso, que se vote pero con la información en la mano de esas medidas, lo mismo para las opciones PSOE y Frente Amplio, pero siempre sabiendo qué rumbo quiere cada uno, e ir a votar. No favorecer lo indeseado esta vez por la falta de voto. La herramienta más útil llegados a este punto ahora mismo es el voto, porque ya sabemos lo que pasó a partir de enero de 2012.