martes, junio 16, 2015

NOTICIA 1494ª DESDE EL BAR: EL PEQUEÑO JULIO VERNE, EL H.G. WELLS DE PROVINCIAS, EL PADRE DE LA CIENCIA FICCIÓN ESPAÑOLA

Los relatos de ficción son aquellos relatos que tratan de historias que nunca ocurrieron ambientadas desde la más pura realidad de lo plausible con el mundo actual de quien escribe, con los conocimientos conocidos y el mundo real. Los relatos de ciencia ficción son aquellos otros que sitúan la ficción en mundos que nos resultan fantásticos porque usan de ciencias tan avanzadas que aún no existen los resultados científicos de los que hablan esas ficciones. Por supuesto no todos los mundos fantásticos son ciencia ficción, algunos simplemente so fantasías, así por ejemplo los libros de mitología o los de caballería son fantasías. Pero por supuesto también que los libros de ciencia ficción cuyas bases científicas ficticias no se han cumplido no son libros de fantasía, pues lo esencial es que su ficción tengan base científica, y la ciencia, ya se sabe, funciona por ensayo y error tras elaborar una tesis y una antítesis para llegar a la síntesis. Libros de ciencia ficción propiamente dichos, propiamente así llamados, hay alguno en modo de rareza en siglos medievales, pero son extraños, anomalías. Hay alguno más en los siglos XVI al XVIII, o sea, en la Edad Moderna. Pero es con la Revolución Industrial británica, o sea: la que dio origen al del resto del mundo, cuando empiezan a escribirse en gran medida a finales del siglo XVIII. Quizá el más célebre de esos primeros libros de ciencia ficción sea a la vez un libro de terror, pues las nuevas ciencias, lo desconocido, a menudo despierta terror, hablo de la historia de un ser humano construido a partir de partes de cuerpos muertos con la idea de superar la mortandad del ser humano, Frankenstein o el Moderno Prometeo, de la escritora inglesa Mary Shelley, que lo publicó en 1818. 

La ciencia ficción ha dado muchas ramas de sí misma, dentro del género existen subgéneros. Entre finales del siglo XIX y comienzos del siglo XX aparecen dos de los más consagrados y reconocidos autores del género, el francés Julio Verne (1828-1905) y el inglés H.G. Wells (1866-1946). No muy lejanos a ellos en el tiempo están otros padres de la ciencia ficción actual, como Bellamy, Zamiatin, George Orwell, Aldous Huxley, Karel Çapek, Ayn Rand y de estos ya a otros más modernos como Ray Bradbury, William Golding, Phillip K. Dick, Arthur C. Clarke, Isaac Asimov, Stanislaw Lem y demás. De todos estos escritores ya he escrito en anteriores ocasiones. La cuestión es que Julio Verne y H.G. Wells marcaron un antes y un después en la ciencia ficción justo en las últimas décadas del siglo XIX y primeras del XX. Era gente que aparte de vivir de lo que escribían estaban muy bien formados en lo científico y en las novedades de sus épocas. Por ello imaginaron y se anticiparon a invenciones como los submarinos, los aviones, los viajes a la Luna, entre otros, y hablaron de otros inventos que no se han producido, como pueda ser en el caso de Wells, por ejemplo, de una máquina para viajar a través del tiempo.

España no ha sido un país cuya literatura haya tenido mucho interés en desarrollar lo fantástico ni la ciencia ficción. Casi siempre se alude al carácter español y el gusto de sus lectores, más dados a las sesudas reflexiones, al realismo, de vez en cuando a algún lirismo. La culpa no puede ser exclusiva del lector. Los editores son los que aceptan o descartan los textos a publicar. Muchos de estos editores de aquellas épocas eran los propios tipógrafos españoles, estos casi todos estaban imbuidos en ideas socialistas (desde cualquiera de sus tendencias) o de ideas liberales (entiéndase por izquierda burguesa) que consideraban que toda lectura fantástica o fantasiosa idiotizaba a la gente y la gente necesitaba ser educada para mejorar la sociedad. Hay numerosos textos de la época donde se condena las lecturas que consideraban inútiles, que solían ser las ficciones en general, potenciando por contra las lecturas formativas en oficios, en mentalidades de clase o políticas, en cuestiones de actualidad, etcétera. En todo caso, toda ficción aceptable pasaba por ser aquella que al menos no caía en fantasías y eran moralmente aleccionadoras, dentro de la moralidad de cada editor. Sin embargo, el problema español venía de lejos. Siglos y siglos de prohibiciones religiosas en las lecturas habían hecho mella en España. No es que en el resto de países no hubiera existido censura, lo que ocurre es que la Inquisición establecida a finales del siglo XV en la península ejerció un poder de castigo tan fuerte y severo que los libros que se publicaban evitaban todo lo posible lo fantasioso, so pena de caer en la acusación de fomentar cuestiones contrarias a las enseñanzas de la Biblia o de la tradición cristiana. La Inquisición española fue anulada en 1812, pero fue restaurada de 1814 a 1834. Siempre incluyó en su ejercicio una lista de libros prohibidos. No es de extrañar que autores fantásticos como Gustavo Adolfo Bécquer o como Espronceda  o como el Duque de Rivas aparecieran dentro del romanticismo español de manera tardía respecto al resto de Europa, cuando ya estos otros estaban iniciando el realismo puro en Literatura. No es de extrañar tampoco que incluso la ficción fantástica española siga siendo, incluso aún hoy, tan diferente de la de otros lugares, donde la introducción más temprana del liberalismo y la ausencia de la rigidez de nuestra Inquisición les dio mayores libertades. Compárese los argumentos de Shakespeare con los de Lope de Vega en el siglo XVII y uno se dará cuenta de diferencias argumentales claras que perviven incluso en las producciones argumentales del siglo XXI de ingleses y de españoles.

Pero, ¿qué hay de la ciencia ficción española propiamente dicha, propiamente llamada? Pues parece ser que los filólogos estudiosos de esta materia en España coinciden en que su nacimiento está en la persona de Nilo María Fabra, nacido en Blanes en 1843 y muerto a los sesenta años en Gerona en 1903, por tanto, contemporáneo de Julio Verne y por un tiempo de H.G. Wells, o sea de una época dorada de la ciencia ficción para las fechas en las que vivieron. Aquel género por entonces se consideraba un subgénero en sí mismo de escaso valor, pero estaba en auge y contaba con numerosos lectores y seguidores. Verne y Wells son los grandes admirados, los más leídos, los más tomados en serio; en España Nilo María Fabra, el llamado "padre de la ciencia ficción española", recibirá en vida los apelativos despectivos de "el pequeño Julio Verne" o "el H.G. Wells de provincias". Habitualmente los españoles no nos caracterizamos por apreciar y valorar lo nuestro.

Aunque Nilo María Fabra será muy conocido en su época, caerá en el olvido por muchas décadas tras su muerte. En parte su fama será devorada por la de su hijo, Nilo Fabra, un poeta del modernismo catalán que murió en 1925, el cual fue admirado por el propio Antonio Machado. Sin embargo su padre, Nilo María Fabra, que es quien nos ocupa, había fundado su propia agencia de noticias, Fabra, que junto a Faro y a Febus serán las tres las principales agencias de noticias de España hasta el final de la guerra civil española en 1939, año en el que desaparecen (salvo Febus, que siguió en el exilio francés) y serán sustituidas por el dictador general Franco con la creación de la agencia EFE. Como sea, los orígenes como escritor de Nilo María Fabra es obvio que es como periodista y como empresario creador de una agencia de noticias con corresponsales entre Europa y América, repito: la agencia Fabra, que por otro lado es uno de los referentes que usarán algunos periodistas del siglo XX para fundar Reuters décadas después. Volviendo a nuestro autor, antes de eso se había curtido en la década de 1860 siendo pionero dentro del periodismo mundial como algo que hoy día está muy difundido y por entonces sólo unos pocos comenzaban a ejercer con grandes dificultades: fue corresponsal de guerra en un país extranjero. Nilo María Fabra pasó la década de 1860 siendo el periodista que llenaba los periódicos españoles informando en directo de la evolución de las diversas guerras que dieron por resultado la unificación de Alemania en lo que fue el Segundo Imperio Alemán, bajo el mando de Otto Von Bismarck. Así que también fue testigo de la unión de los Estados alemanes en uno sólo a través de una unión aduanera y de un proyecto tecnológico como era el ferrocarril, fue testigo del avance de las máquinas de guerra, fue testigo del uso de las señales luminosas para uso militar en largas distancias, cosa que él patentó y trajo a España para usarlo en el estrecho de Gibraltar, pero que el ejército español, tras morir él, usó sus instalaciones para crear palomares, fue testigo de los sucesos revolucionarios de los socialistas a raíz de la guerra franco-alemana, etcétera. 

Nilo María Fabra ejerció de corresponsal internacional como uno de los más eficientes porque confió en que lo que se necesitaba era transmitir las noticias lo más inmediatamente posible, de ahí que usara las señales luminosas y el código Morse, palomas mensajeras (anticuadas pero efectivas) y algo más novedoso para la época, pero sobre todo para España: fue de los primeros en usar masivamente el telégrafo y más tarde el teléfono para mandar noticias de un sitio a otro. Era un gran convencido de la idea de que sería la electricidad el futuro de la humanidad, pero que había que lograr modos más baratos y más potentes para su generación. No se equivocó.

Escribió en diferentes periódicos, aunque tuvo el suyo propio, fundamentalmente vendido en Cataluña. Publicó una serie de cartas en 1866 que le comprometieron respecto al levantamiento golpista de Alcoy contra Isabel II, que caería dos años más tarde con la Revolución Gloriosa. Nilo María Fabra tuvo que emigrar, o exiliarse de zona en España. Como sea, no dejó de informar y a la vez de publicar pequeños relatos de ficción en sus periódicos. Entre esos relatos de ficción publicó varios propiamente llamados de ciencia ficción, los primeros que tienen esa categoría como tales en España por autor español, si bien pudo haber antecedentes puntuales a los que se le ponen diversas objeciones para que sus autores puedan ser considerados autores de ciencia ficción propiamente dicha. Pero Nilo María Fabra sí lo fue, por eso se le llama el padre de la ciencia ficción de este país. Recopiló muchos de estos relatos años después, en 1885, en un libro llamado Por los espacios imaginarios,  ante el éxito de este libro de relatos, él, que también había publicado novelas de ficción y libros de poesía, publicó otra recopilación de relatos en 1895, Cuentos ilustrados, y todavía una mas en 1897, Presente y futuro. Es en esas tres recopilaciones que encontramos compilados sus historias de ciencia ficción mezcladas con otro tipo de relatos. La editorial Berenice los juntó a todos en un sólo volumen en 2010, el cual se llama La guerra de España con Estados Unidos y otros relatos. Efectivamente, tiene un relato que habla de una guerra hispano-norteamericana que escribió en 1897, un año antes de que ocurriera en la vida real. El ambiente ya estaba caldeado políticamente en aquel 1897, de hecho lo estaba desde que unos insurrectos de la Cuba española se echasen al monte en modo de guerrilla en 1895 con apoyo implícito de los estadounidenses. No es tanto que nuestro autor anticipara que fuera a haber una guerra entre ambos países por la independencia de Cuba, si no que fue capaz de prever la auténtica causa de la guerra: la explosión de un barco norteamericano en aguas españolas. Incluso un año después, en 1898, cuando explotó el Maine en la vida real, hubo quien se preguntó si los estadounidenses habrían llegado a leer de algún modo el relato de Fabra. En este relato la ciencia ficción se basa en la ciencia de la sociología y, si la tiene, de la guerra. Fabra previó una victoria española, en esto falló, y una unión confederal de todos los países de habla castellana. Argumentó que la única manera de vencer a un país como Estados Unidos sería con una gran confederación de países luchando en su propio continente. En todo caso también previó que Estados Unidos, recién terminada su Guerra de Secesión en 1865, de volver a tener conflictos internos sólo sería por dos posibles motivos: conflictos raciales (muy activos en este 2015) o rebelión de los trabajadores básicos en masa cuando comprendan de los abusos de las grandes fortunas de sus compatriotas usando de su poder de influencia en las leyes del gobierno. Estamos hablando de un relato escrito en 1897. Cuando en 1898 se produzca la guerra y la derrota, el escritor se negará a informar en su periódico de los acuerdos del armisticio y la pérdida de los territorios de ultramar españoles. Parece ser que ese hecho le afectó profundamente haciéndole creer que España no tenía remedio, lo que provocó una depresión profunda que le llevaría a la enfermedad y la muerte en su relativa avanzada edad en 1903.

Nilo María Fabra escribe ciencia ficción desde las ciencias puras como Verne o Wells. Así por ejemplo tiene relatos donde anticipa los túneles por debajo del mar para pasar con vehículos terrestres, tiene relatos donde habla de máquinas voladoras, tiene uno concreto donde anticipa la futura existencia de un tren de alta velocidad (Un viaje a la República Argentina en el año 2003), coloca a la electricidad siempre como la principal energía que lo cambió todo en el futuro, e incluso entre las innovaciones tecnológicas que imaginó y que realmente después han ocurrido, él pensó algo que Verne y Wells ni pensaron y que ha ocurrido más de cien años después de él, Nilo María Fabra llegó a escribir un relato donde se anticipa a la existencia de una especie de enciclopedia eléctrica que se actualiza al momento con el uso de los usuarios, lo que nos recuerda a la Wikipedia de Internet, existente de verdad en este siglo XXI. También habla de viajes en el espacio, en concreto en uno de los relatos habla de viajes a Marte, si bien es cierto que a veces en estos relatos espaciales los entremezcla con historias de almas y espectros con trasfondo religioso católico, lo que nos puede recordar a las historias del astronauta-Dios del tipo 2001, una odisea en el espacio, de Arthur C. Clarke, sólo que en este caso con ideas típicamente españolas, diría que castizas (no en su sentido de madrileño, pues él no era madrileño). Y es sorprendente el poder destacar que él ya escribió sobre una máquina capaz de leer los sueños y las mentes, así como de crear realidades ficticias como si fueran la vida real, en Teitán el soberbio (cuento de lo porvenir), es algo que hemos visto muchas veces en novelas, relatos y películas de ciencia ficción escritos entre finales del siglo XX y comienzos del XXI, cien años después de él.

La ciencia ficción que más trabaja Nilo María Fabra, sin embargo, no viene de las ciencias puras, sino de las ciencias humanas. Es bastante innovador en esto cuando crea relatos de ciencia ficción a partir de ciencias que pocas veces han pisado otros autores del género, hablo de relatos de ciencia ficción a partir de la Historia, como en Cuatro siglos de buen gobierno, donde imagina una ucronía a partir de la posibilidad de que la Historia de España jamás hubiera conocido un gobierno de Juana I "la Loca" y su y nieto emperadores. Una historia en la que incluso España es pionera en el uso de la electricidad. La ucronía también la pisa en El desastre de Inglaterra de 1910, donde aparece una ciencia ficción que toca prácticamente todas las Ciencias Humanísticas. También hace ciencia ficción a través de las Ciencias de la Información (periodismo), con relatos donde aparecen inventos como el anterior citado similar a la Wikipedia. En otros casos hace ciencia ficción de las Ciencias Económicas, como en el relato El triunfo de la igualdad, donde también toca las Ciencias de Sociología. Allí se burla de todas las ideas socialistas que estaban en aumento entre la sociedad tras la Primera República de 1873-1874. Lo cierto es que Nilo María Fabra no perderá ocasión para atacar desde la ciencia ficción a las ideas socialistas, especialmente contra los socialdemócratas y los anarquistas, tratándoles de brutos, criminales, analfabetos, hipócritas, crédulos, manipulables, etcétera. Si uno lee su relato El futuro ayuntamiento de Madrid, que lo ubica en un ficticio 1943, nos recordará y mucho a nuestros días de ahora, con unos socialdemócratas que logran la mayoría absoluta con unos principios que cuadran a la perfección con los principios con los que Podemos y todas las agrupaciones ciudadanas han llegado a los ayuntamientos, incluido el de Madrid, este mayo de 2015. Pero igualmente saca a la luz numerosos casos de corrupción que nos son familiares en nuestros años. Nilo María Fabra, a través de sus relatos, deja desprender que él es monárquico, profundamente monárquico, pero es liberal, con algún toque social, pero no socialista. A diferencia de los intelectuales de su época, previos a 1898, él no cree en el progreso positivo del hombre, sino en que el ser humano evoluciona siempre hacia un futuro con mayores capacidades de destrucción y de habilidad para crear invenciones para el mal. Era de los pocos que antes de la pérdida de la guerra con Estados Unidos en 1898, él, años antes, ya llevaba tiempo hablando de la necesidad de regeneración en la vida política y social de España. Cree que los socialistas serán los que gobernarán en el futuro, pero él sólo apoya a aquellos que son pacíficos, pese a que siempre habla de la necesidad de que la gente esté bien formada, cosa que en España él cree que es algo imposible, de ahí sus continuos ataques a los sistemas igualitarios y democráticos que proponía el socialismo como alternativa al turnismo de la democracia de la monarquía parlamentaria de Alfonso XII y de la regencia de María Cristian, un turnismo que también critica en sus relatos, no le gusta porque no le ve una herramienta de progreso de la sociedad española. Fabra es monárquico, pero sobre todo es españolista, por lo que deja entrever que apoyaría a cualquier fuerza política que él crea capaz de hacer recuperar a España su porvenir provechoso a la sociedad y una cierta grandeza ya pasada de lo que fueron otras épocas de otros siglos. 

Uno de los relatos más graciosos para mí, pues usa mucho del humor (hay que entender su humor y para eso se necesita conocer un poco la mentalidad del siglo XIX español), es El dragón de Montesa o los rectos caminos de la posteridad, donde hace ciencia ficción de la Ciencia de la Arqueología. El planeta sufre un cambio de polaridad al girar su eje por culpa de un cometa que pasa cerca. Una nueva glaciación hace que sólo sobrevivan algunas tribus del Himalaya, mientras Madrid sufre una congelación total. Un milenio después la glaciación acaba y se descubren restos del Madrid castizo, ahora sí en término de madrileño, y provoca todo un relato que se lee del tirón con mucho gusto. La frenología, pseudociencia de la criminalística de finales de su tiempo, es burlada a través de su ser contrario al socialismo, cuanto más puro para él es peor, por lo que se ríe de ella en La locura del anarquismo, donde de paso critica los establecimientos penitenciarios ubicados en islas. Y en Recuerdos de otra vida hace un relato inquietante de la técnica de la hipnosis puesta de moda por la naciente psicología que Sigmund Freud practicaba en esos momentos en Europa central.

A Nilo María Fabra lo recordó la editorial Berenice en 2010, como he dicho, a pesar de ser un escritor muy desconocido incluso entre españoles, pero ya las Loterías y Apuestas del Estado le habían homenajeado el 19 de julio de 1980, haciéndole aparecer en un boleto de Lotería Nacional, una Lotería Nacional que él mismo hizo pervivir a lo largo de los siglos en sus relatos futuristas. Sin embargo, un contemporáneo español suyo, Enrique Lucio Eugenio Gaspar y Riambau (Madrid, 1842-Olorón, 1902), diplomático y dramaturgo, fue el creador de la primera novela de ciencia ficción española, dos años después de la primera recopilación de relatos de Fabra, en 1887, y a este no se le recuperó su memoria hasta el año pasado 2014. Escribió El Anacronópete, una historia sobre una máquina de viajes en el tiempo escrita muchos años antes de que se le ocurriera el mismo recurso narrativo a H.G. Wells. Se puede leer en el diario El País, quien al restaurar la memoria de este otro autor y no mencionar a Nilo María Fabra, sigue condenando al desconocimiento popular de hoy día al primer autor propiamente dicho de la ciencia ficción española, a pesar de que escribiera relatos de ese género y no una novela de ese género.

Saludos y que la cerveza os acompañe.

sábado, junio 13, 2015

NOTICIA 1493ª DESDE EL BAR: Y QUE SIGA EL CIRCO


"(...) Pero el mayor peligro para la libertad de expresión y de pensamiento no proviene de la intromisión directa del Ministerio de Información o de cualquier organismo oficial. Si los directores y los editores de los periódicos se esfuerzan en eludir ciertos temas no es por miedo a una denuncia: es porque le temen a la opinión pública. (...)
¿Qué puede esto significar? Cambiar una ortodoxia por otra no supone necesariamente un progreso, porque el verdadero enemigo está en la creación  de una mentalidad 'gramofónica' repetitiva, tanto si se está como si no de acuerdo con el disco que suena en aquel momento. (...)".

(George Orwell, introducción a su libro Rebelión en la granja, 1945.)

Carlos Valenzuela Lillo (PSOE-PCE, 1979), Arsenio Lope Huerta (PSOE, 1979-1987), Teófilo Escribano Ávilas (PSOE, 1987), Florencio Campos (PSOE, 1987-1995), Bartolomé González (PP, 1995-1999 y 2003-2012), Manuel Peinado (PSOE-IU, 1999-2003), Javier Bello (PP, 2012-2015) y ahora el nuevo alcalde de Alcalá de Henares en la actual monarquía parlamentaria: Javier Rodríguez (PSOE-Somos Alcalá-IU, 2015 y en teoría hasta 2019 en principio). Así se ha formado hoy el ayuntamiento con ese pacto y apoyo entre el PSOE, Somos Alcalá e IU, estos últimos en la extraña situación de tener que verse obligados a formar grupo mixto con España 2000. El PP complutense no logró los apoyos de los cuatro concejales de Ciudadanos, en consecuencia dos de sus concejalas han decidido que ya que no gobernarán desde la ostentación de la vara de alcalde, abandonan su acta de concejala, una de ellas es la polémica número dos, una persona que no era ni vivía en Alcalá y que además apenas conocía de la ciudad otra cosa que los papeles de Cultura que firmaba en Madrid. Una imposición clara de Esperanza Aguirre muy polémica incluso entre los simpatizantes del PP en la ciudad y que, al irse ahora así, medio mes de elegida concejala, sólo demuestra la gran farse que era su designación en la lista electoral de su partido en esta ciudad.

Si uno observa el mapa de los nuevos ayuntamientos hoy que se han formado ya, descubre como el azul que cubría casi toda España, el cual simbolizaba a los conservadores del PP, ha desaparecido en la gran mayoría de los sitios en favor no del rojo que simboliza a la socialdemocracia del PSOE, sino a ese rojo pero también a un verde del Partido Nacionalista Vasco en País Vasco, un amarillo de Convergencia i Unió en retirada en Cataluña, otros tantos colores de otros partidos nacionalistas de otros lugares, como Navarra y Galicia, pero sobre todo aparece el morado que simboliza lasa agrupaciones ciudadanas, un morado malintencionado, pues aunque estas agrupaciones insisten en que no son Podemos, a nadie se le escapa que el morado es el color de Podemos, y s que en esas agrupaciones, mal que les pese a muchos, hay mucho peso de Podemos. Como sea, se podría hacer un gran análisis dese muchas ópticas de todo esto, pero se me quedaría pequeña hoy la bitácora. Como mucho destacaré lo significativo de que Ganemos Barcelona de Ada Colau se haya hecho en Barcelona, quizá ante el regocijo de PP y PSOE y disgusto de CiU y ERC, pero también lo signficativo de que en Cataluña y Galicia los nacionalistas hayan retrocedido ante esas agrupaciones ciudadanas, que Pais Vasco sea enteramente nacionalista ahora, ya sin la banda terrorista en juego, que Madrid haya regresado a una teórica izquierda limpia de Ahora Madrid que va a tener que demostrar serlo, yo ante algunas declaraciones de algunos de sus políticos (ya son políticos aunque no les guste el término) tengo algunas dudas y deseo aclararlas según gobiernen, es tremendamente importante que se vea en el mapa también el cansancio de Valencia con sus políticos y su retorno a la izquierda, que el bastión conservador que ha sido normalmente Castilla y León ahora mismo esté dividido en dos a favor del PSOE, o que Cádiz, tras las tres convocatorias electorales en Andalucia desde 2014 parezca reafirmarse como posible bastión de Podemos, y es que Andalucia, por otro lado, ha devuelto los ayuntamientos mayoritariamente a las izquierdas. ¿Qué nos viene a decir todo esto? Que las políticas conservadoras del PP dictadas desde la Unión Europea, principalmente desde Alemania, han sido tan dañinas para la sociedad que una gran mayoría de españoles no les quieren ni en pintura, por decirlo popularmente, y se entregan a soluciones desde el otro espectro político, desconfiando totalmente del PSOE, quien, si se ha hecho con muchos ayuntamientos, tiene mucho que agradecer a innumerables pactos con agrupaciones donde está Podemos o/y Equo. Ante esto el PSOE, al igual que ha hecho IU, han de tomar nota clara. Tanto hablarse del centro y resulta que la gente quiere izquierda, se han cansado de tanto centro... derecha, derecha, derecha.

También es cierto que los nuevos políticos deberían saber que sus declaraciones y sus decisiones no tienen carta en blanco para que digan o escriban lo que quieran impunemente, a pesar de que desde las elecciones europeas de 2014 quien dice algo que no gusta o no coincide con exactitud con determinados simpatizantes o miembros de Podemos o de agrupaciones ciudadanas que cuentan con Podemos se opta por el insulto, el menosprecio, el acoso via decenas de mensajes, etcétera. Muchas veces se ve que incluso el que es alguien que apoya o se encuentra en situación de aliado o simpatizante de ellos, si dice algo que no coincide con lo que en común muchos dicen, se ve en situaciones de acoso y derribo vía Internet que, sinceramente, algunas veces, a mí mismo me ha cansado demasiado verlo y no creo que sea un buen síntoma. En absoluto. me gustaría decir que esto no ha ocurrido, pero de 2014 a este 2015 yo al menos lo he visto en diferentes ocasiones, aunque últimamente se sosiegan mucho en este tipo de actitudes. Quizá es algo que los nuevos políticos han de calmar entre sus seguidores, pues nada democrático puede salir si se apoya por acción o por omisión el acoso y derribo de los que digan cosas que no terminen de estar acordes con lo que se apoye en ese momento. Así por ejemplo, yo ahora mismo, diré que Susana Díaz, la representante de Podemos en el parlamento andaluz, dijo algo al estilo de la vieja política cuando ayer o antes de ayer declaró que el apoyo de Ciudadanos al PSOE de Andalucía, al igual que el apoyo de Ciudadanos al PP de Madrid, demostraba que Ciudadanos había nacido para ser el apoyo para sostener y prolongar el bipartidismo. Siguiendo su propia argumentación, Podemos y las agrupaciones ciudadanas donde Podemos está, que han apoyado al PSOE para formar diversos gobiernos autonómicos y municipales son también la demostración de que ejercen de soporte del viejo bipartidismo. No puede haber dos varas de medir, una para Ciudadanos y otra para Podemos. Ellos dirán que no es lo mismo, porque ellos hacen las cosas de un modo y los demás son casta y bla bla bla, pero al final los unos por los otros y la casa sin barrer, o bien, gato blanco o gato negro lo importante es que sigue cazando ratones. ¿No eran ellos los que no se hartaron de decir lo de PPSOE como equiparación de que eran lo mismo? ¿A qué viene entonces ahora esos apoyos? ¿No nos deben ahora muchas explicaciones justificativas que debemos entender y aceptar o no? Se podría decir que las agrupaciones como tales nunca dijeron lo de PPSOE, cosa que en muchos casos sería mentira, pero aún siendo verdad, muchos de los participantes de estas agrupaciones, ahora con cargos o sin ellos, sí que lo decían, me da igual si a título individual, en sus redes sociales, con su logo de partido en su foto y bombardeando de manera constante todos los muros sociales de todos sus contactos, amigos y familiares durante meses. Podrían decir ahora que, como en Alcalá de Henares, se llevó a asamblea y a votación en tal asamblea de sus círculos ciudadanos si debían o no entrar en esos apoyos y los ciudadanos dijeron que sí, y yo les preguntaría si hubo en esos voto los mismos diecisiete mil o diecinueve mil votos que les otorgaron seis concejales. Uso ese ejemplo de Alcalá porque es mi ciudad, pero en realidad me refiero a la realidad de todos los lugares de España ahora mismo. 

No todo vale para obtener un fin último. En el caso de Alcalá de Henares creo que es muy claro que una gran mayoría de la ciudad quería el fin del PP en el gobierno municipal. Quede eso también claro. Lo que digo es que El Príncipe de Maquiavelo y Juego de Tronos no están tan alejados entre sí, de hecho el segundo sigue las líneas del primero, y no, no todo es justificable. Algunas cosas, si se hacen, se han de explicar y mucho, muchísimo, a pesar de que con la fiebre subida del triunfo la gran mayoría de los que les apoyan les digan que sí a ciegas a todo lo que hagan en estos primeros momentos. Hay cuatro años para pedir cuentas luego, ¿no? Pero lo mejor es no tener que pedir ni que atender a cuentas, para eso lo único bueno es empezar sin tener cuentas pendientes que resolver más tarde. Mientras se gana, todo el mundo aplaudirá, cuando ocurra el primer revés de gobierno, el más devoto aliado será el más feroz de tus enemigos, como bien apuntó Napoleón Bonaparte. O como dice un viejo refrán castellano caído en desuso, el leal vive tanto cuanto le deja vivir el traidor.

No hay nada que no haya dicho hoy que no haya apuntado en meses anteriores, sólo que aquí lo diga con otras palabras. Entre tanto sigo creyendo que nos hubiera ido mejor a todos los españoles si en lugar de nacer tantos líderes políticos hubiera nacido una gran masa de trabajadores concienciada de la importancia de revitalizar los sindicatos. Si los políticos están maniatados por banqueros y grandes empresarios, los sindicatos son los que tienen una posición más ágil para contrarrestar ese poder. En España casi nadie lo ha entendido. Todos han vuelto los ojos esperanzados a entrar a ocupar asientos de gobierno, pero es en la lucha cara a cara en los puestos de trabajo y las calles donde está la auténtica lucha de cambio. Nada cambiará realmente si no se entiende y no se afrontan los problemas reales del mundo laboral, que no son tanto sus grandes cifras, si no sus pequeñas historias humanas, las cuales son las que terminan conformando en su conjunto esas grandes cifras estadísticas. ¿Cómo, por ejemplo, se ha deteriorado en exceso el sueldo de profesionales y titulados en el país? Hay muchas causas, pero una por ejemplo es el haber permitido la excesiva especialización laboral, tanto que al final el profesional de algo deja de serlo porque ese algo se ha fragmentado en trabajos múltiples cada uno de una especialización, a menudo ridícula. Pongo un ejemplo, un obrador que haga empanadas gallegas es un profesional que debe cobrar X euros, pongamos 1.000 euros, pero si al pequeño obrador y al mediano le sale un competidor de gran empresa que crea una fábrica de empanadas donde a ese obrador se le hace trabajar en cadena y de repente su labor no es hacer una empanada, sino ponerle atún a lo que será la empanada, le contratan como trabajo especializado, como mozo de fábrica que pone atún a la empanada, deja de ser considerado en su contrato un profesional, porque su profesión no es la de mozo ponedor de atún, y al ser un mozo y no un profesional se le paga como mozo, de 1.000 euros se le baja el sueldo a 800 euros. No es que se le baje como porfesional, probablemente como mozo esté normalmente pagado a 800, sólo que la excesiva especialización del trabajo actual ha permitido que se le rebaje su condición laboral, con ello su sueldo, con ello su calidad de vida. Como digo hay muchos más motivos, pero este ejemplo, esta perspectiva, sirva para entender como las leyes laborales de los últimos años han permitido llegar hasta el punto donde hemos llegado hoy día. Esas leyes las hacen políticos, pero son los grandes empresarios quienes las fuerzan porque no tienen grandes sindicatos fuertes que les hagan cara y sean presión también para el gobierno. 

Ahora se habla de que se disminuirán los innumerables contratos españoles a cuatro modalidades, uno de los cambios que el PSOE fomenta es eliminar los contratos temporales en la medida de lo posible para crear los indefinidos de breve duración. Yo creo que eso va contra el trabajador. Porque en un temporal un trabajador al menos sabe a qué atenerse: me contratan por dos meses, un  mes o una semana, si me despiden antes, puedo denunciar, si no lo hacen sé al menos como gestionar mis tiempos y mis dineros. Pero con la modalidad que se quiere meter ahora, tenemos que al ser un indefinido de breve duración tendríamos el caso de que si te despiden al día siguiente de contratarte o al día después de cuando termine el periodo de prueba, no podrías quejarte, ni podrías optar a indemnización, ni a poder denunciar, porque se habrá facilitado la tarea al empresario, que de ese modo tendrá más fácil obtener subvenciones de contratar a parados de larga duración, o a jóvenes, o a mayores, etcétera, gente que también podrá ir despidiendo a gusto y conveniencia. 

Hay sindicatos que hablan de preparar una huelga general nueva para octubre de este año. Raramente ha sido mencionado esto en los grandes medios de comunicación, todos están preocupados por informar de si tal nuevo concejal dice que cobrará tanto o cuanto dinero. Y que siga el circo.

Saludos y que la cerveza os acompañe.

miércoles, junio 10, 2015

NOTICIA 1492ª DESDE EL BAR: JUAN RUIZ, ARCIPRESTE DE HITA, DE ALCALÁ

ELOGIO DE LA MUJER CHIQUITA

Quiero abreviar, señores, esta predicación
porque siempre gusté de pequeño sermón
y de mujer pequeña y de breve razón,
pues lo poco y bien dicho queda en el corazón.

De quien mucho habla, ríen; quien mucho ríe es loco;
hay en la mujer chica amor grande y no poco.
Cambié grande por chicas, mas las chicas no troco.
Quien da chica por grande se arrepiente del troco.

De que alabe a las chicas el Amor me hizo ruego;
que cante sus noblezas, voy a decirlas luego.
Loaré a las chiquitas, y lo tendréis por juego.
¡Son frías como nieve y arden más que el fuego!

Son heladas por fuera, pero, en amor, ardientes;
en la cama solaz, placenteras, rientes,
en la casa, hacendosas, cuerdas y complacientes;
veréis más cualidades tan pronto paréis mientes.

En pequeño jacinto yace gran resplandor,
en azúcar muy poco yace mucho dulzor,
en la mujer pequeña yace muy gran amor;
pocas palabras bastan al buen entendedor.

Es muy pequeño el grano de la buena pimienta,
pero más que la nuez reconforta y calienta:
así, en mujer pequeña, cuando en amor consienta,
no hay placer en el mundo que en ella no se sienta.

Cómo en la chica rosa está mucho color,
como en oro muy poco, gran precio y gran valor,
como en poco perfume yace muy buen olor,
así, mujer pequeña guarda muy gran amor.

Como rubí pequeño tiene mucha bondad,
color, virtud y precio, nobleza y claridad,
así, la mujer chica tiene mucha beldad,
hermosura y donaire, amor y lealtad.

Chica es la calandria y chico el ruiseñor,
pero más dulce cantan que otra ave mayor;
la mujer, cuando es chica, por eso es aún mejor,
en amor es más dulce que azúcar y que flor.

Son aves pequeñuelas papagayo y orior,
pero cualquiera de ellas es dulce cantador;
precioso pajarillo, preciado trinador,
como ellos es la dama pequeña con amor.

Para mujer pequeña no hay comparación:
terrenal paraíso y gran consolación,
recreo y alegría, placer y bendición,
mejor es en la prueba que en la salutación.

Siempre quise a la chica más que a grande o mayor;
¡escapar de un mal grande nunca ha sido un error!
Del mal tomar lo menos, dícelo el sabidor,
por ello, entre mujeres, ¡la menor es mejor!

(Juan Ruiz, arcipreste de Hita, Libro de Buen Amor, versos 1606 a 1620, según la edición de María Brey Mariño para Editorial Castalia en 1954, revisada en 1960, 1964 y 1965, reeditada en 1991.) 


Estos son parte de los últimos versos encadenados del Libro de Buen Amor que escribió Juan Ruiz, arcipreste de Hita, en el siglo XIV, durante la Plena Edad Media española, o a mejor decir, castellana. Obviamente él usó un castellano antiguo que se puede leer en el enlace que os he puesto antes al mencionar por primera vez el libro, de parte del Ministerio de Educación, Cultura y Deporte. La Editorial Castalia se dedicó a recuperar obras medievales a mediados del siglo XX trascribiendo su contenido a un contenido a medio camino entre el actual y el antiguo para que fuera comprensible, si bien algunos antiquismos requieren de algunos conocimientos, como es el hecho de que la palabra "luego" antiguamente significaba "ya", "en el acto", "inmediatamente", a pesar de que hoy día signifique "después" o "más tarde", quizá sea un giro de la lengua impuesto por el carácter y el humor de los españoles a la hora de hacer las cosas, un giro provocado por el uso del lenguaje al decir "lo haré luego" en relación a cuando realmente se hacía lo que se iba o tenía que hacer. Humor nunca nos ha faltado a los españoles a la hora de hablar. 

La verdad es que dentro de la Literatura medieval española yo ya conocía poemas perfectos como son las jarchas, El Cantar de Mío Cid, Coplas a la Muerte de su Padre, de Jorge Manrique, o cuentos como los de El Conde Lucanor, de don Juan Manuel, pero todavía no había leído completo el Libro de Buen Amor. Era una cosa que quería hacer, conocía partes, pero quería leerlo en su totalidad. Así lo hice el mes pasado y fue sorprendente la gran cantidad de personas que sabiendo que estaba leyendo ese libro coincidieron en decirme expontáneamente que era uno de los libros que más les había gustado o que más felizmente recordaban haber leído, sólo una persona dijo que le parecía aburrido. Una de muchas. Tengo por costumbre escribir el libro que leo en una determinada red social, y puedo asegurar que este libro provocó una serie de reacciones en número que no era habitual y todas, salvo una, fervientemente defensora de los momentos agradables que le había dado el libro. Es curioso porque a pesar de ser una de las joyas de la Literatura española no tengo sensación de que actualmente sea una lectura total o parcial de los cursos avanzados de educación secundaria, o eso creo, puedo confundirme, al menos yo cuando hice el bachillerato no fue una de las lecturas obligadas para mí, en los años 1990, y después, en la carrera universitaria de los primeros años 2000, tampoco.

Además este libro quería leerlo ya en defensa de su autor. En este bienio 2015-2016 se conmemora la publicación de la segunda parte de El Quijote en 1615 y la muerte de su autor, Miguel de Cervantes, en 1616. Como es sabido, Miguel de Cervantes es en los últimos años el hijo predilecto de cuantos ha dado la Cultura complutense, muchas veces socavando y olvidando a otros autores que fueron de aquí o estuvieron aquí. Incluso hasta el hartazgo de muchos de los que viven en Alcalá de Henares, por el peligroso camino del turismo que transforma la ciudad en un epicentro de turismo despersonalizador, como haciendo caer al distrito centro en una especie de identidad perdida en favor de ser cada vez más un parque temático y no una ciudad con carácter propio. Esperemos que el nuevo ayuntamiento enmiende todo esto. Como sea, se le da mucha importancia a don Miguel de Cervantes, pero a menudo nos olvidamos de otros autores literarios de gran relevancia que fueron nacidos en la ciudad. Hay muchos, pero podríamos citar una triada, Cervantes, Azaña y el propio arcipreste de Hita. Y es por ello que quería leer y hoy quiero escribir sobre el arcipreste de Hita, quien en la ciudad apenas tiene un colegio y una calle, nada más, ni siquiera tiene gran publicidad en esos programas turísticos que se planean, apenas ocupa entre tres líneas escritas o ninguna. Curioso, porque además, en octubre se realiza un mercado cervantino en honor a Miguel de Cervantes que está ambientado en una época que no vivió Cervantes, la medieval, cuando, si se insiste en la idea de ese mercado medieval, sería lógico y loable que se le dedicase al arcipreste de Hita, por coherencia cronológica y pertenencia a la ciudad, y a Cervantes se le idee otra cosa.

Como todas las biografías de Juan Ruiz dicen, poco se sabe de él. Firmada por él sólo hay una obra, el Libro de Buen Amor, si hay otras, no las firmó. En ella escribió ser de Alcalá, al ser arcipreste y estar en Alcalá de Henares una de las sedes del arzobispado de Toledo, se cree que se refiere a esta ciudad de Alcalá de Henares. Pero además, de lo poco que nos ha llegado de su biografía, sabemos que sus peleas con otras autoridades religiosas y que su participación en determinadas puestas en práctica o en elaboración de determinadas leyes también tienen por fuerza a esta ciudad por epicentro. Además, Hita es una población cercana a Alcalá  y aquellos lugares hasta donde se alargaba su autoridad eclesial y judicial. Más aún, a lo largo de su libro se llega a mencionar las riberas del Henares, que obviamente pasa por Alcalá de Henares, y las sitúa en un ambiente de amor pastoril, lo que era muy común en la poética Plena y Bajo medieval hasta empalmar incluso con parte de la poética del siglo XVI. Aún más, el recorrido del protagonista del libro, del que no se sabe si es autobiográfico o con algunas partes de inspiración autobiográfica, pasa por tierras de Madrid y de Guadalajara. Casi todos los biógrafos y filólogos coinciden en que Juan Ruiz es natural de Alcalá de Henares, aunque desde Jaén también lo reclaman para sí los de Alcalá la Real, por la analogía de los rasgos biográficos del arcipreste con los de Juan Ruiz de Cisneros, un hijo bastardo de un noble, señor de Cisneros, natural de allí. 

Juan Ruiz escribió el Libro de Buen Amor en 1330, pero lo rehizo y volvió a publicar en 1343, si bien algunas estrofas, no muchas, se han perdido por causas desconocidas. Él había nacido en 1283, no se sabe si estudió en Toledo, en los estudios generales de Alcalá de Henares o quizá en la propia Hita. La cosa es que escribió el libro por primera vez cuando tenía 47 años, más o menos. Esa primera edición parece ser que era más picara y más eróticamente divertida. He aquí otro problema. Mayoritariamente se piensa que estos poemas encadenados los escribió como entretenimiento mientras estaba en la cárcel. Otros piensan por contra que fue precisamente la primera edición del libro la que le llevó a la cárcel. Si nos ceñimos a la corriente de opinión mayoritaria tenemos un paralelismo entre Juan Ruiz y Cervantes, escritores de presidio de relevancia universal. La autoridad religiosa del arcipreste de Hita, por tanto judicial y recaudatoria también, así como de influencia política en la época, había entrado en conflicto con la autoridad del arzobispo de Toledo Gil de Albornoz, otro de los personajes que en el siglo XIV marcó a la historia de Alcalá de Henares. Como mínimo el arcipreste y el arzobispo debieron protagonizar alguno de sus enfrentamientos en el palacio arzobispal alcalaíno. El arcipreste de Hita incluso llegó a ser desposeído del arciprestazgo. En la introducción que hace en los primeros versos del libro, Juan Ruiz advoca a la Virgen María para que le proteja aludiendo a gente falsa que conspiró contra él, como si se le hubiera hecho un gran mal que le llevó a prisión (si bien hay quien cree que se trata de una prisión metafísica). En esos versos habla de una gran injusticia contra su persona, a pesar de ser él, dice, pecador arrepentido.

La edición de 1330, también se ha especulado con ello, pudiera aludir a una dama de la alta nobleza, o de cierta importancia al menos, que era reconocible por la gente con poder, lo que pudo ser otro motivo de conflicto en la vida del autor y de remiendo de la obra. Juan Ruiz escribió que quien quisiera ampliar o remendar su libro que lo hiciera, aunque no parece que esto ocurriera, no al menos en cuanto a ampliarla, dicen los filólogos, pero aquella primera versión sí que vio su rápida retirada de su distribución, sin que nos haya llegado el porqué. Sus problemas con el arzobispo y la posible alusión a una alta dama pudiera tener la clave. También es verdad que el extenso libro de poemas encadenados pertenecía a la tradición de la poesía culta del mester de clerecía, usando referencias en latín, citas de libros sagrados y no sagrados, invocaciones a la Virgen, versos en cuaderna vía, etcétera. Pero también tenía algo de la poesía goliardesca, o sea, de sátira social y política, y del mester de juglaría, que era el cancionero y poemario propios de la cultura popular, menos refinado, menos cultista y menos sutil que el mester de clerecía. Los versos endecasílabos o los octosílabos se combinan sin problema con las tipologías más intelectuales. Hay un ritmo de rima como de canción popular que se ajusta a poder ser cantado por los pueblos. El arcipreste es una rareza en su época, pues por su posición social y cultural no le corresponde componer con recursos de juglar, pero lo hace. No sólo eso, conoce el mundo del amor y del sexo extremadamente bien. ¿Tuvo un pasado sexual agitado? No era necesario, en aquellas épocas los escándalos sexuales de los religiosos eran tan habituales que no eran tan escandalosos, pero eran suficientes para agitar las iras y los movimientos políticos en contra cuando convenía utilizarlos.

En 1343 saca su versión definitiva, con 60 años. Le añadió fundamentalmente las partes que corresponden más a las llamadas a la Virgen invocando su perdón y protección, las partes que tienden a explicar que no se ensalza el pecado, sino que se muestra lo incorrecto para llevar al lector por el buen camino, y, en fin, casi todas las partes que rebajan el elevado tono erótico festivo a un tono que pretende decirle al lector que ese es un libro ejemplarizante, mostrando lo erróneo, para llevar al buen camino. A nadie se le escapa que el efecto del libro sigue siendo, aún hoy día, el contrario. En la Edad Media tenía unas connotaciones, hoy, con la revolución sexual del siglo XX, nos resulta gratamente divertido y aleccionador para los no iniciados en los asuntos del amor. 

La verdad es que resulta llamativo el enorme conocimiento del arcipreste en todo tipo de relaciones netamente sexuales o mezcladas con enamoramiento, tanto fracasadas como acertadas. Los comportamientos que describe siguen siendo los mismos entre mujeres y hombres incluso hoy día. Si bien ya no necesitamos de trotaconventos (alcahuetas al estilo de la posterior novela La Celestina que se escribiría en el siglo XV) todas las dudas de ellas, también todos sus deseos, negativas y afirmativas, y todas las de ellos, son una perfecta descripción psicológica y sociológica tanto del mundo iniciatico en lo sexual de los adolescentes, como del mundo sexual de los adultos, depende de la parte del libro que se lea. Sigmund Freud debería haberse leído este libro entre finales del XIX y principios del XX, se hubiera sorprendido mucho de ver algunas de sus ideas ya en el siglo XIV castellano. 

Una de las partes del Libro de Buen Amor más logradas y reconocidas es la batalla entre don Carnal y doña Cuaresma. Es un acierto la humanización de los alimentos en aquella batalla. Tiene  unos juegos metafóricos muy interesantes. Desde luego lo puede ilustrar a la perfección el cuadro que pintó Brueghel el Viejo en 1559, ¿quién sabe si conociendo el pasaje del libro? Las fábulas de los animales humanizados para ilustrar los consejos es otro de los recursos más populares, muchas de las que aquí salen se han hecho altamente conocidas. El libro nos sirve también para sacar datos de Historia y de sociología. Así las serranas nos ilustran perfectamente el origen del apellido, sobre todo en relación a otro apellido López. Así es, mi propio apellido compuesto tiene por origen la serranía de Ciudad Real en tiempos remotos, los López-Serrano, el arcipreste nos ilustra muy bien cómo pudo surgir. Todo es muy divertido, aunque siempre que tengamos en mente no sólo las claves sexuales actuales sino también sobre todo las propias del siglo XIV, pues eso aumentará su entendimiento y el sentido del humor. Este en su época debió ser un libro muy altamente picante, entre lo erótico y lo pornográfico, aunque hoy día sólo tenga mucho de lo primero, y poco pero contundente de lo segundo.

Es de destacar también una de sus partes finales, la dedicada a la muerte igualadora de todos los seres y a todas las personas en el episodio en el que muere Trotaconventos, anticipo también de la obra de Manrique un siglo después.

Y con esto cierro por hoy, remitiéndome a esa parte donde Juan Ruiz nos habla de su preferencia por las mujeres de baja estatura. Creo que es un poema muy original incluso hoy dentro de los poemas de amor que se han escrito. Muchos de los poetas amorosos hablan casi siempre de mujeres ideales, pero Juan Ruiz habla sinceramente que él prefiere a su ideal, la mujer pequeña, que no corresponde al ideal general (pues describe cuál es en su época en otras partes del libro). Cierto que alaba a las mujeres pequeñas con cierto sentido del humor entre malicioso y adorador de ellas. A mí, sinceramente, me parece estupendo esta manifestación de amor a las mujeres pequeñas. Yo si tuviera que hacer alguna lo haría a las espaldas, ya sabéis. Pues cierro así, dedicándole estos versos de Juan Ruiz a todas las mujeres pequeñas con amor.

Saludos y que la cerveza os acompañe.

sábado, junio 06, 2015

NOTICIA 1491ª DESDE EL BAR: UN NUEVO BAR Y DOS CONOCIDOS DE ALCALÁ DE HENARES

Toca hablar de bares hoy porque hoy es la inauguración oficial de un bar que comenté en semanas pasadas que se estaba fraguando desde febrero, en realidad llevaba varios años en la mente de sus dueños, pues es propiedad de emprendedores en cooperativa. Es más, creo que fue un día antes del Día de Reyes de este año, sobre el 4 o el 5 de enero, que incluso dos de ellos me hicieron participe de su idea al quedar conmigo para tomar café. Estuvimos hablando de ideas en general y locales posibles. Luego, en febrero, cuando cerraba La Vaca Flaca, tuve otra ocasión más de ayudarles y apoyarles contactando a estos dos bares para que los del nuevo bar pudieran aprovechar la maquinaria más útil de La Vaca Flaca. Como sea, estamos hablando de El Laboratorio, en la calle Vaqueras, nº 44, haciendo esquina con el Paseo de los Curas, casi llegando a la Plaza de la Puerta del Vado, lo que era antes el Mesón Hontañón. Como al otro extremo de la calle comparte calle con A Por las Bravas, recordaré que ya conté la historia de la calle Vaqueras en la Noticia 1481ª, así que ahora sólo referenciaré y comentaré que se encuentran enfrente de un colegio religioso y de una casa como de las primeras décadas del siglo XX que, a falta de comprobar su fecha de construcción y si tiene o no sótano, lanzaba yo mismo la hipóteses de posible lugar donde se ejecutase a Andreu Nin, líder del POUM, durante la guerra civil española, en 1937, a manos de los soviéticos y comunistas españoles, hipótesis, nada más, falta de lo dicho, pero basada en una serie de documentos históricos contrastados con la geografía de la ciudad de ayer y de hoy, para los interesados: Noticia 1350ª.

Abrieron de forma oficiosa el pasado jueves, día del Corpus Christi, ayer viernes también lo dejaron abierto, pero oficialmente queda abierto hoy con una fiesta de inauguración que empezará a las 13:00 horas con una cantante de jazz llamada Maribel Malo, a las 16:30 tocarán los Matty Tyack & the Old Routine, a las 18:00 habrá actuaciones infantiles de cuentacuentos de la mano de Encantacuento, a las 19:00 la propia Zia Mei, una de las tres cooperativos, hará un monólogo y cuento, a las 20:00 recitará y cantará romances castellanos el poeta Enrique Sabaté, y a las 21:00 habrá poesía variada de autores de Los Editores de Piediciones.

Y es que El Laboratorio nace muy apegado al mundo de los libros, no obstante sus socios vienen del mundo editorial, en sus diferentes ámbitos profesionales y creativos. El Laboratorio es un bar, cafetería y librería a la vez. Cuenta entre su decoración dibujos de la mismísima Zia Mei, y entre su clientela ya he visto a alguien más o menos conocido del mundo de la Cultura de Madrid capital, y eso que llevan sólo tres días abiertos. Su idea es cubrir un espacio de Cultura y bar, que si bien ya estaba cubierto en Alcalá, aunque escasamente, por otros bares, el más loable el Deltoya, del que son amigos y clientes ellos mismos, ellos a la vez desean recuperar, aunque con su propio toque y puntos de vista, ese espacio de encuentro y familiaridad que fue El Perro Verde, pero sin querer ser otro Perro Verde, pues Perro Verde sólo ha habido uno e irremplazable. El Laboratorio nace con la idea de ser un lugar agradable donde los alcalaínos puedan disfrutar del bar y de la Cultura, espacio de tertulia, espacio de amigos, espacio de aquellos que no deseen el frenesí del turismo pero quieran estar en un bar con personalidad, motor de buen ambiente. Lo de este bar no son las tapas, aunque ponen pinchos, es un ambiente con tres espacios diferentes, uno de barra de bar, otro de salón con mesas para usarlo los clientes y para organizar eventos cuando los haya, y un tercero más pequeño que es un apartado o reservado, muy íntimo e imitando una salita de científicos que hará las delicias, cómo mínimo, de las parejas que busquen realmente un reservado íntimo, como una auténtica salita de un local de Al Capone, por detrás de la barra de servicio.

Actualmente inauguran el bar con una exposición de cuadros de David Vela basados en cuentos de terror. A la venta si alguien quiere alguno. Tiene unas estanterías preparadas para recibir libros. Y ya están hablando para intentar organizar algún recital de poesía. Es probable que El Laboratorio nos dé muy buenas noticias en el futuro. Esperemos que su ubicación no desanime a la gente a ir. Tiene pinta de merecer la pena. Nace apostando fuerte por la cultura local, pero también por el ambiente entrañable donde todo el mundo pueda sentierse cómodo.


Hoy también hablaré de The Green Irish Pub, un pub qeu a pesar de declararse irlandés contiene en su entrada un mueble en forma de cabina de teléfono británica. Un irlandés de verdad podría terminar muy enfadado con ese detalle. Este bar es heredero de The Green Monkey, o nombre similar, ubicado detrás de la catedral de los Santos Niños. Cambiaronde nombre, de estilo y de ubicación hacia uno de los extremos de la Plaza de los Santos Niños, en donde estaba el Maná Maná, el año pasado. Hace unos meses que volvieron a cambiar de ubicación, sigue en la Plaza de los Santos Niños, pero en el número 4, o sea, donde estaban los antiguos Cines Cisneros, que luego fue hasta dos megabares posteriores. El bar es un bar de rock sólo que está sobredimensionado como si fuera una discoteca de... rock, a causa de sus dimensiones propias de lo que antes era, un cine. De hecho conserva una de las grandes pantallas de proyección. es un ambiente de gente en general muy joven, aunque se puede encontrar de todas las edades. Su música es la misma que la qeu ponía el Flamingo Rock Bar en su primera etapa cuando se ubicaba en la calle Rico Home. De hecho me resulta curioso cómo teniendo tanto en común musicalmente con ese bar, ambos no compartan mucha de su clientela. La respuesta está en el tipo de ambiente que genera uno y otro, y eso es algo que cada uno debe ir, ver, probar y decidir. Yo creo que no son ambientes reñidos, son complementarios y cada uno tiene su momento. En general la diferencia está en que uno funciona como una discoteca, y el otro es un bar más atento a un trato personal más cercano, y eso es causa del tamaño, que hace que se funcione de un modo o de otro. The Green Irish Pub abre después de las 3:00 de la noche, o de la mañana, según se mire, lo que hace que compita como after hours con el Ego, del barrio del Val o el que ahora es Trabi, en la calle Postigo, antes era el Mature, antes el muy conocido Can-Can. Ahora bien, tras las 3:00 cobran entrada, aunque es gratis entrar antes de esa hora. La bebida es barata, el tercio de cerveza, al menos en jueves, está a 2 euros, y se puede pagar una sola consumición, o los que sean, con tarjeta de crédito o de débito, lo que me recuerda a cierto bar de Sevilla que conocí. Es una opción divertida. Tiene mucho ambiente, si lo que se busca es un ambiente muy lleno de personas, aunque insisto que predominan las jóvenes muy jóvenes, pese a poder encontrarse con todo tipo de edad. A mí eso no me molesta, pero como sé que hay gente que si lo mira mucho a la hora de ir a algún sitio, lo dejo por aquí señalado.

Y cierro por hoy mencionando a un bar que este año ha cumplido cinco años de existencia, en conocido Encinas Rock Pub, en el Paseo del Val, nº 12, en el centro comercial Boisán II, donde en los años 1990 estuvo el Nirvana.  El Encinas es un bar muy conocido por mucha gente. Pertenece a un antiguo compañero de carrera universitaria que tuve, cuyo apellido da nombre al bar. Este compañero se curtió como camarero nocturno en un bar de mi barriada en los primeros años 2000, de hecho buena parte de su clientela más veterana ya era su clientela, y amigos, en aquella época. El Encinas Rock Pub es un bar fundamentalmente de heavy metal y hard rock, que de vez en cuando hace conciertos los fines de semana y que en ferias cede su espacio a la peña festiva Los Juglares desde hace dos o tres años. En cierto modo perpetuó el ambiente y el espacio que ocupaba entre 2003 y no sé si hasta el 2009 ó el 2010 el Paranoid Rock Bar, en el Val.  Si no he hablado antes de este bar es porque yo no voy. Me gusta su música, conozco a mucha gente de la que va por allí, pero mi ausencia se debe a otras cuestiones. En todo caso, es un buen bar y merece la pena ir. Yo le deseo lo mejor, de verdad y de corazón, y es por ello que lo reseño en este año de quinto aniversario, aunque con cierto retraso por mi parte en ese aniversario. No me propongo hablar de todos los bares de la ciudad cuando hablo de bares, sólo de los que me gustan. En este caso creo que merece la pena ir a este. Cubre un espacio poco habitual en la ciudad, aunque entre finales de los años 1990 y principios de los 2000 hubo muchos como él. Al dueño le tengo cierto cariño aún hoy, han pasado ya muchos años y le mando desde aquí un abrazo, si lo lee, pues a pesar de los pesares, he ahí mi mano.

Y dejo así por hoy hecha la noticia de hoy para el Alto Mando, los lectores, dejando para el futuro hablar del Gato Verde, que heredó el Perro Verde, y anotando la silenciosa, anónima y triste desaparición para siempre de La Chata. Si no hay clientela, no hay bar, y si no hay ingresos no hay clientela.

Saludos y que la cerveza os acompañe.

jueves, junio 04, 2015

NOTICIA 1490ª DESDE EL BAR: EL RITMO



¿Te imaginas cuándo seamos abuelos y le digamos a nuestra enfermera: “una vez escribí un post en el que dije que…”, y la enfermera simplemente nos lleve a comer? Y quién sabe si luego, tras acostarnos a la hora de la siesta, aún quede algún rastro en las redes cibernéticas y lea lo que de jóvenes le dejamos dicho.

A veces uno mira para atrás, buscando la infancia, el paraíso perdido; los paraísos se pierden porque no tenemos el conocimiento necesario para apreciarlos y cuando lo tenemos reaparecen como sueños, sueños lejanos y utópicos, más que utópicos, fantásticos, reconstruidos, mejorados, y siempre con un sustrato anhelado que aunque en realidad su realidad es más imperfecta, su imperfección real es la belleza que nos hace pensar en el sueño por alcanzar, alcanzado. Dice una  importante cocinera, una chef francesa de renombre, que las mejores recetas son las de la madre porque ellas cuentan con un ingrediente imposible de conseguir: el sabor típico de sus comidas desde que somos niños, el recuerdo de ese sabor a lo largo de nuestra infancia.

lunes, junio 01, 2015

NOTICIA 1489ª DESDE EL BAR: DE LAS IZQUIERDAS Y DE LAS DERECHAS ALCALAÍNAS


Entre Julio César, Pompeyo y Craso miramos quién tiene la papeleta más bonita y colorida en días tan afables y bucólicos donde emergen al sol los colegios electorales con su agua de rocio... y votamos. Luego pasa lo que ya se dijo que pasó (Noticia 1487ª).

"No conquistamos las montañas, sino a nosotros mismos", eso dice en este mes de junio mi calendario que dijo el escalador Edmund Hillary. ¿Alguien se acuerda de Juan Eugenio Arriola Viso? Fue el cuarto concejal del ayuntamiento de Alcalá de Henares entre 1979 y 1983, el primer ayuntamiento de la actual monarquía parlamentaria. Lo fue mediante el acta de concejal que recibió como representante del Partido del Trabajo de España (PTE), del que también tomó acta de concejal en esos momentos Luis Suárez Machota, futuro vicealcalde en el periodo 1999-2003 por Izquierda Unida (IU) en coalición con el Partido Socialista Obrero Español (PSOE). En aquel primer ayuntamiento del actual sistema político el alcalde era Carlos Valenzuela Lillo, un  histórico del PSOE que había vivido la clandestinidad y la represión de la dictadura de Franco, que en abril le pasó la alcaldía a Lope Huerta. Contenía concejales del PSOE en mayoría, concejales del Partido Comunista de España (PCE) que les apoyaron, concejales de la Unión de Centro Democrático (UCD) y los dos concejales del PTE. Incluso, con el paso de los años en ese mandato, uno de los concejales de la UCD se pasó al Centro Democrático Social (CDS), Mariano Rodríguez Caro.

En el mandato de 1983-1987 el PTE desapareció y la UCD también desapareció del gobierno local. La alcaldía la mantuvo el PSOE en manos de un alcalde que venía de toda una saga de políticos locales, el ya citado Arsenio E. Lope Huerta, quizá el alcalde recordado con más reconocimiento social por parte de los alcalaínos, a pesar de que dejó la alcaldía en febrero de 1987 para dejársela a Teófilo Escribano Avilas. En aquel mandato se repartían los escaños de concejal el PSOE, el PCE y la Alianza Popular (AP), posterior Partido Popular (PP) por coalición con otros partidos conservadores. En el mandato de 1987-1991 el gobierno local volvía a estar en manos del PSOE, con Florencio Campos, y estaban representados los seguidores del PSOE, del PP, de IU y también cinco concejales del CDS. Entre 1991 y 1995 el gobierno seguía en manos del PSOE con Florencio Campos, pero ya no estaba la CDS, sólo estaban el PSOE, el PP e IU. Y así se va a quedar el gobierno local desde ese 1995. En 1995-1999 gobernó en mayoría simple el PP con un gobierno compuesto de concejales del PP, del PSOE y de IU, siendo mayoría los ciudadanos que votaron a izquierdas, aunque fragmentada. Por ello esos tres partidos repitieron en 1999-2003, pero siendo alcalde Manuel Peinado, del PSOE, en coalición con IU. De 2003 a 2007 la alcaldía quedó en mayoría simple en manos del PP, con Bartolomé González. De 2007 a 2011 el PP con el mismo alcalde obtuvo mayoría absoluta. De 2011 a 2015, volvió a repetir el gobierno, pero en mayoría simple y porque la oposición no logró un acuerdo para hacer valer el interés de la mayoría de la ciudadanía de Alcalá, interés depositado en ellos a través del voto. Bartolomé González dimitió en julio de 2012 y pasó a ser alcalde su segundo, Javier Bello. En aquel recién terminado mandato se había roto ya la hegemonía de gobierno exclusivo de PSOE, PP e IU que estaba intacta desde 1991, en concreto el ayuntamiento se compuso de 12 concejales del PP, 9 del PSOE, 3 de IU, 2 de Unión, Progreso y Democracia (UPyD) y 1 de España 2000.

¿Qué vengo a decir con todo esto? El actual ayuntamiento, que todavía no sabemos cómo se va a formar pues los apoyos o las alianzas pueden dar la alcaldía a unos o a otros, se va a formar con PP: 8 concejales, PSOE: 7 concejales, Somos Alcalá: 6 concejales, Ciudadanos: 4 concejales, España 2000: 1 concejal, IU-Los Verdes: 1 concejal, si bien estos últimos han recibido una propuesta de uno de sus integrantes, el PCE, para integrarse en Somos Alcalá, lo que haría que esta formación aumentara en votantes y ganara su concejal, por lo que Somos Alcalá pasaría de 6 concejales a 7, cosa que veo lejana e imposible, pues entre muchos simpatizantes de Somos Alcalá Pilar Fernández no goza de simpatías, precisamente muchos son antiguos votantes de IU y no la han votado en parte por su ella, su líder actual, aparte de que Somos Alcalá no creo que quiera asumir la integración de IU en sus filas sin previa renuncia a la identidad total de esta formación, identidad a la que, como es lógico, IU no quiere renunciar. Lo que quiero decir, retomo la respuesta a la pregunta inicial de este párrafo, es que si atendemos a todos los ayuntamientos de Alcalá de Henares en esta monarquía parlamentaria, el bipartidismo había quedado ya roto en la ciudad en las elecciones de 2011, eso por un lado; por otro lado, no es la primera vez que en la ciudad se gobierna con más de tres partidos, el ejemplo claro es la existencia pasada de concejales del PTE, de la UCD y del CDS, sin entrar en la consideración de que AP no es lo mismo que el PP, del mismo modo que el PCE en solitario no es lo mismo que IU. ¿Quiere entonces decirse que Somos Alcalá y Ciudadanos han venido para quedarse en esa hipotética ruptura del bipartidismo? Como historiador y como observador diría que es en exceso pronto para decir que el bipartidismo está roto por ellos. Si el bipartidismo está roto estará roto desde el primer momento que no hay sólo dos partidos, y eso ocurre desde el origen, en 1979. Si lo que se quiere decir con bipartidismo es en realidad una realidad de la constancia de tres partidos en los gobiernos, entonces vemos que esa realidad no llegó a Alcalá de Henares hasta 1991, y que sólo duró hasta 2011, diez años, pues en 2011 ya hay en el gobierno dos partidos nuevos, UPyD y España 2000. ¿Han venido para quedarse Somos Alcalá y Ciudadanos? Es muy pronto también para decir eso. Pensemos que el PTE duró cuatro años, que la UCD duró otros cuatro años sólo, que la CDS también duró sólo cuatro años y que UPyD de momento igualmente sólo ha durado cuatro años, o sea que cada uno de estos partidos sólo duraron cada uno un mandato. Somos Alcalá y Ciudadanos podrían ser otro PTE, otra UCD, otro CDS u otra UPyD. Eso ya se verá. Todo discurso triunfalista en ese sentido de perpetuidad y ruptura bipartidista es eso, discurso triunfalista, nada más, pues esas cosas sólo las puede decir el tiempo. Por ejemplo, Somos Alcalá es legalmente una coalición de partidos más una candidatua ciudadana, esa coalición de partidos que se sumaron a la candidatura ciudadana es Equo y Podemos. Si en las elecciones municipales próximas Podemos quisiera ir por libre, por estrategia general del partido, Somos Alcalá quedaría rota y probablemente desaparecida, igualmente si los de Equo se animaran a intentar un salto en solitario en busca del voto ecológico, como le pasara a Izquierda Republicana o a Los Verdes cuando en su día se salieron de IU. ¿Ha venido Somos Alcalá para quedarse? Ya se verá, pero en principio parece la formación más endeble a largo plazo, no a corto plazo, pues ahora mismo son fuertes en este mandato 2015-2019, pero a largo plazo dependen demasiado de sus coaligados de Equo y de Podemos. Por cierto que siempre insistiré en la impresión que me dio Equo cuando se presentaron en la ciudad en 2011 (Noticia 991ª).

¿Ha venido Ciudadanos para quedarse en la ciudad? La derecha española en general ha sido muy homogenea desde la muerte del dictador Franco. Es cierto que existen diferentes opciones de derechas, pero las más apoyadas por la sociedad se integraron en los años 1980 en la coalición conocida como PP. Sus diferentes tendencias han sido siempre respaldadoras de las decisiones de su dirección. Cuando nació UPyD con ideas conservadoras, a pesar de nacer de Rosa Díez, que llegó a presentarse como eurodiputada por el PSOE en su pasado, la derecha española no llegó a desplazarse en bloque grande a esa formación. Ahora Ciudadanos parece que ha destrozado a UPyD y hecho algo de daño al PP, pero sigue estando muy lejos de tocar de lleno al PP. Dependiendo de qué hagan y cómo estos años (ellos nacieron en 2006 como opción conservadora en Cataluña y dieron el salto estatal en las europeas de 2014), ya se verá si se hunden como la UPyD o permanecen y de repente en España los que piensen en términos de derechas tengan la mente más abierta a diferentes opciones conservadoras, en lugar del simple pensamiento de que lo que diga el PP es lo que les valga únicamente.

Una de las cosas más llamativas del resultado actual de las elecciones de este año ha sido no sólo la perpetuidad del partido de extrema derecha España 2000, sino su aumento en número de votantes, por encima incluso que los que ha sacado IU. La pérdida de concejales de IU, que no de votantes, pues incluso mejoraron el número de los que tenían en 2011, el pasar de 3 a 1 concejal es significativo, se le podría pedir explicaciones a Pilar Fernández, yo de hecho escribí que sería lógico que dejara su cargo a disposición de su partido y este decidiera, pues lo cierto es que del mismo modo en Alcalá no sólo aumentaron votos, pese a perder concejales, sino que es de los pocos sitios donde se han mantenido, pues IU incluso ha desaparecido de la Comunidad de Madrid, de su asamblea. Pero ahí está el dato de que España 2000, una fuerza política en las antípodas de IU ha sacado más votos que IU, e incluso se han quedado a 183 votantes de quedarse los dos concejales que ahora se reparten ellos mismos con IU (numéricamente, no ideológicamente, insisto). En 2011 Alcalá de Henares era una rareza en la Comunidad de Madrid con su único concejal de España 2000, en 2015 no sólo lo perpetúan, además tienen otro concejal más en San Fernando de Henares, tres en los Santos de la Humosa (donde no existe el PP) y uno en Velilla de San Antonio, quedando cerca de tener representación en otros pueblos cercanos, todos del Corredor del Henares. Su fuerza política es poca, casi insignificante, salvo en el caso de Los Santos de la Humosa, donde son la segunda fuerza política, y en el de Velilla de San Antonio, que por ser poblaciones pequeñas sus concejales tomarán decisiones de peso. Su fuerza política es poca, digo, pero es incipiente y respaldada. Curiosamente mucha gente los rechaza de plano por ser extrema derecha sin analizar en qué consiste la formación. Así alguno se lleva la sorpresa cuando descubre que son republicanos, pero de extrema derecha. También se llevan la sorpresa cuando, a pesar de que uno desde el tópico podría pensar que es el partido ideal para empresarios, lo cierto es que les apoyan obreros, y es que la cosa es que ellos apoyan al pequeño y al mediano empresario, siempre que sea español, pero también apoyan fundamentalmente a la clase trabajadora, eso sí: desde unos requisitos propios de su opción política que implican la españolidad y el carácter tradicional de la familia y la religión que ellos consideran que es lo netamente español. No nos engañemos en esto.

Y siguiendo con el asunto de este partido, durante estos últimos años se ha calificado a mi barriada, del distrito II, de ser de extrema derecha porque aquí obtuvieron muy buenos resultados en 2011. Yo siempre defendí que eso no era acertado, pues en 2011 sacaron votos por toda Alcalá de Henares y en mi barrio en concreto ganó, como siempre desde 1977, la izquierda, ya sea en manos del PSOE, del PCE o de IU. En este 2015 España 2000 ha sacado numerosos votos en el colegio Cristóbal Colón, en la barriada en torno a la estación de tren, por el centro de la ciudad, y en el García Lorca, en la zona norte de Alcalá, cerca de la avenida de Daganzo, y en el Beatriz Galindo, entre el barrio de La Rinconada y el de Los Gorriones. Alguien me dirá que pese a eso donde más votantes sacaron fue en el Santos Niños de la Avenida Nuestra Señora de Belén, en mi barriada. Sí, efectivamente, así es, pero resulta que ese mismo colegio, no otro, ese mismo, es también el segundo colegio donde más votos ha sacado el PSOE en toda la ciudad, el segundo donde más votos ha sacado IU-Los Verdes, y el séptimo de diecinueve colegios electorales donde más se votó a Somos Alcalá, así que eso de que mi barriada es de extrema derecha es algo pretencioso y prejuicioso. Es una barriada netamente de izquierda, pese a que ese colegio sea el del mayor número de votantes de España 2000. Y el otro colegio que se reparte la barriada, el Manuel Azaña, en la Avenida del Ejército, es otro de los bastiones de los partidos de izquierda en la ciudad. La cosa es que el éxito de España 2000 en el Santos Niños quizá se deba a su ubicación, la avenida Nuestra Señora de Belén. ¿Por qué? Insistiendo que allí mismo ganaron las izquierdas abrumadoramente, por ser un barrio obrero de toda la vida, porque es lo que siempre ocurre desde 1977, porque el paro y la deslocalización empresarial ha hecho estragos aquí, la extrema derecha obtuvo muchos votos quizá porque en esa avenida concretamente y algunas calles aledañas una determinada familia, o mejor dicho, unas determinadas personas, han ocupado viviendas comportándose dentro de ellas y fuera de ellas provocando todo tipo de altercados con los vecinos y con los dueños de establecimientos. España 2000 abordó el problema en los plenos municipales de este último año pasado, aunque enfocándolo como conflicto cultural entre gente no española y de otra raza. Es un enfoque erróneo a mi juicio, el problema son personas concretas, no una raza entera ni la gente toda de un Estado diferente al español. De hecho esas personas concretas son españolas, son de aquí, y son del barrio de toda la vida, sólo que su familia ha crecido y han buscado donde vivir. Hay muchas cosas que no se denuncian, por miedo, dejadez o lo que sea, pero otras incluso han saltado a los periódicos y a los plenos municipales. Si los partidos que aquí suelen ganar se hubieran preocupado más de atender la solución de este conflicto permanente, quizá España 2000 no hubiera aumentado sus votantes, pues sólo ellos se han ocupado de tratar del problema, a su modo, pero sólo ellos. El problema no es las ideas de los que viven aquí, el problema son los oídos sordos de los que se suponen representan el gobierno de los intereses de los ciudadanos, de todos los ciudadanos.

Por otra parte es curioso remontarse por ejemplo a las elecciones de 2003, cuando el PP obtuvo el gobierno ya ininterrumpido hasta este 2015, y ver como la cuarta fuerza política de entonces fueron los ecologistas Los Verdes, con 2.117 votantes, y la quinta eran Los Verdes-Comunidad de Madrid, que ahora van con IU, que tenían 1.419 votantes. Ninguno de los dos obtuvieron concejal. La sexta fuerza la ocupaba en 2003 otro partido de extrema derecha, Democracia Nacional, con 1.286 votantes. En 2007 Democracia Nacional sufrió una escisión y una pelea con la escisión, que fue España 2000. La escisión no se presentó a las elecciones municipales, pero Democracia Nacional sí, bajaron sus votantes a 438, pero ascendieron a ser la quinta fuerza política, pues Los Verdes-Comunidad de Madrid se fusionó con IU. La cuarta fuerza política de la ciudad era en ese 2007 Los Verdes, que bajaron sus votos a 1.290. En las elecciones de 2011 ya hemos visto como España 2000 sacó un concejal, con 4.541 votantes. La cuarta fuerza política, sin concejal, fue ECOLO, una coalición ecologista donde estaban Los Verdes, obtuvieron 1.348 votos, siendo la quinta fuerza Democracia Nacional que subieron a 671 votantes. En este 2015 las fuerzas sin concejales más fuertes son UPyD con 2.652 votantes, como séptima fuerza de la ciudad, y Los Verdes, con 974 votantes, como octava fuerza. Así que podemos ver en todo esto la importancia que tienen los ecologistas en la ciudad, a los que posiblemente les ha hecho mucho daño la presencia de Equo dentro de Somos Alcalá. Creo que mucha gente confía en Equo como partido ecologistas que puede hacer realidad sus intereses, sin preguntarse de verdad sí Equo representa todos sus intereses en todos los aspectos que afectan a su vida, no sólo los ecológicos. Se fían en que su líder, Juantxo López de Uralde, lideró la organización Greenpeace España, y que Inés Sabanés, su segunda, fue figura fuerte de IU. En el caso de Somos Alcalá no sólo se verían respaldado por la presencia de Equo en sus filas, algunos de sus militantes más activos son también de Ecologistas en Acción y el propio líder de la agrupación electoral, Egido, es miembro activo de una cooperativa ecologistas local llamada La Garbancita Ecológica, claro que también es uno de los que en junio de 2011 presentaron en la Facultad de Filosofía y Letras el proyecto Kyopol, donde está CitySens, que es un grupo que cuenta con personas que han llevado la comunicación de Somos Alcalá, no sé si como personas independientes o dentro de CitySens. La cosa es que CitySens ya firmó un proyecto de comunicación con el ayuntamiento de Villalbilla en diciembre de 2013 por valor de unos mil y pico euros, se puede ver en su documento oficial e incluso en la propia página de Kyopol, donde además vemos como uno de los miembros del actual Somos Alcalá le da la mano al alcalde de Villalbilla, por cierto, es el mismo que presentó el proyecto en junio de 2011 junto a Egido. Que nadie se eche las manos a la cabeza, todo esto es legal. No estoy señalando nada irregular, sólo estoy compartiendo esta información que, de hecho, es pública desde 2011, cuando se presentaron en la ciudad, y desde 2013, cuando hicieron aquellos acuerdos con Villalbilla. No son personas anónimas, de hecho se dedican a la comunicación y el propio Egido se presentó en la mesa redonda electoral organizada por Cadena SER en la Sala de Teatro Margarita Xirgú como miembro de CitySens. Otra cosa es analizar Kyopol o CitySens y su proyecto, cosa que no voy a hacer porque ya llevo mucho escrito. En principio se presenta como un proyecto de comunicación de asociaciones y municipios que, por otro lado, en redes sociales, enlazaron no hace mucho su reconocimiento a la cooperativa Mondragón, la cooperativa empresarial más exitosa de España llevada por trabajadores vascos, cuyo origen está en un sacerdote que en la República fue del Partido Nacionalista Vasco y después de Falange Española y uno de cuyos lemas era que allá donde el capitalismo fallara debían llegar ellos, no para sustituir a los Estados, si no para cubrir las necesidades de las personas y del capitalismo mismo, he de suponer. Como sea, una cosa es la cooperativa Mondragón actual, otra cosa es su fundador en tiempos de Franco, otra cosa muy diferente es Kyopol, cuyo origen está en Brasil y las nuevas tecnologías, y otra cosa es CitySens, al igual que el proyecto llamado Ciudad Simbionte, que también es mencionado en los papeles brasileños de Kyopol, todo rastreable por Internet. Aunque yo he mencionado todo esto, que no se haga un lío el lector, son cosas diferentes y diferenciadas.

A lo que vamos es que en Alcalá de Henares se ha rondado desde hace años a las ideas ecologistas y puede que una parte de la ciudadanía votante haya visto en los miembros de Somos Alcalá una posibilidad de alcanzar gobierno ya a través de los componentes de Equo, ya a través de los de Ecologistas en Acción o ya en la persona del propio Egido como miembro de La Garbancita Ecológica. Todo esto sin menospreciar todos los otros componentes de su posible voto, como es el descontento con el PP, el PSOE y con la IU local, la llegada a sus filas o a sus votos de gente militante o votante precisamente de esos partidos e incluso de UPyD, la composición de un gran número de votantes jóvenes que se identifican con este nuevo proyecto, muchos habiendo participado del 15M de 2011, la participación de miembros de asociaciones de Alcalá que ven reflejado con su participación el que se vea integradas sus aspiraciones en un programa político, etcétera. Somos Alcalá puede ser una opción interesante para las aspiraciones ciudadanas y obreras de la ciudad, pero veo también en ella, como ya dije, algunas cosas que me producen dudas. Así por ejemplo, si Somos Alcalá por acción o por omisión facilita políticas laborales y económicas de Ciudadanos, dado un panorama local donde el ayuntamiento tiene tantos grupos políticos como el Parlamento de Navarra, por decir uno, ¿en qué habrán beneficiado en la ciudad desde mi punto de vista que no comparto ideas con Ciudadanos en cuanto a las soluciones a esos temas?

No puedo comentar mucho más por hoy, pues en Alcalá de Henares hoy han empezado las rondas de consultas entre partidos que podrían formar gobierno y no se sabe nada de su resultado. Hoy por hoy no podríamos decir quién y cómo gobernará la ciudad a partir de mediados de junio, esperemos. Con todo lo dicho estos días atrás y hoy, cuando ha tocado hablar de estos temas, baste por hoy. Habrá que retomar el tema cuando tengamos composición municipal. No hay dos sin tres, y parece ser que tampoco sin cuatro, sin cinco, sin seis... Va a ser un mandato muy largo... Espero que sea para gusto y bien de todos y vayamos solucionando nuestros problemas como ciudad y como ciudadanos.

Saludos y que la cerveza os acompañe.