Este es un blog de un escritor cervecero que pretende hablar de él, de Historia, de sus ídolos, de sus paranoias propias, mostrar sus escritos... pero en definitiva son informes de un espia en el bar.
viernes, agosto 07, 2015
NOTICIA 1508ª DESDE EL BAR: LA GATA QUE SOÑABA A MAULLIDOS
lunes, octubre 17, 2011
NOTICIA 997ª DESDE EL BAR: EL TREN QUE SE ALEJA
Que la cerveza os acompañe.
sábado, junio 25, 2011
NOTICIA 951ª DESDE EL BAR: EL DÍA QUE SALTÉ POR LOS AIRES




Hizo el sueño realidad Mad Parapente, pero no hubiera sido posible sin Barón Kaos del Ala 13, compañero de sueños por un día, fotógrafo, antiguo amigo personal y... volador.
P.D.: las fotos, como siempre, se amplian al pulsar sobre ellas.
martes, mayo 17, 2011
NOTICIA 939ª DESDE EL BAR: ¡DEMOCRACIA REAL YA! (Acampada en Plaza del Sol)
Ahora bien, una cosa es quienes organizan el movimiento y otra cosa quienes lo apoyamos. Para empezar hoy he oído mucho eso de que "hoy comienza la revolución". No. Primero hay que tener claras las ideas. Aunque me gustaría que se dé el cambio social ya. Quiero ser crítico no para atacar algo que comparto, apoyo y participo, si no para que ese algo no se hunda en la nada y sea agua de mayo. Una revolución es el proceso que plantea el cambio del sistema, social, de lo económico y de lo político. Una rebelión es la que plantea simplemente un cambio en lo social, lo económico o lo político, o en varios, pero nunca en el sistema. Una revuelta es la que plantea una mejora de las condiciones en lo económico o lo político. Uno, que se ha especializado en estos temas, que trata con estos temas y que trabaja actualmente con estos temas, sabe de lo que habla. No viene de la nada, hay muchos textos, muchas experiencias, muchos documentos, muchas vivencias, para saber qué es qué. Y lo que veo aquí hoy es que al ser impreciso el manifiesto inicial, y el no querer informarse del todo muchos de los ciudadanos adheridos, tenemos que mientras los organizadores parten de presupuestos revolucionarios, como esas críticas al sistema partitocrático y al capitalismo, muchos seguidores tan sólo corean entusiasmadamente que se reforme la ley electoral, eso no es ya lo mismo. Mientras hay quien habla de democracia asamblearia, hay quien habla de continuidad de partidos pero con otra ley electoral. Mientras unos coreaban salir del parlamento y no votar, algunos manifestantes cercanos coreaban votar en blanco, por lo que es seguir en el parlamento.
No nos engañemos, ni siquiera el romanticismo del 14 de abril de 1931 donde el pueblo logra la república manifestándose es real, no sólo fue eso, fue más, hubo organización, hubo reconocimiento de un programa, de unas pretensiones y autoafirmación de "yo soy esto y esto es lo que quiero", sólo así se explica que de la noche a la mañana se pasase de una monarquía a una república sin colapso de las instituciones. Salvando las distancias de tiempos y pretensiones, eso es lo que hace falta, autoafirmarse, no avergonzarse de decir: "yo quiero esto y esto pido, no sólo soy persona, soy persona que cree en esto", siendo "esto" lo que quiera que sea, que en mi caso creo que está muy claro a lo largo de este blog... Porque esa es otra, yo no creo ni comparto que este sea el comienzo de la revolución, como coreaban, esto es la continuación de un camino que hemos emprendido otros, y antes que nosotros otros. Un camino que estos años de crisis han sido de lucha y de mantener la información para concienciar mucho antes de que surgiera este movimiento para muchos de nosotros que ya estábamos ahí de un modo u otro. No quito mérito a nadie, pero esto es lo que creo. A fin de cuentas, a todos los que participamos nos unen unas cuantas cosas comunes en nuestras pretensiones aunque luego posiblemente discrepemos en menor o mayor medida en los cómos y en algunos qués.
Por otro lado, puede que estos días se esté asistiendo al apuntalamiento del sistema bipartidista de la Transición, que empieza a asemejarse al sistema turnista de la Restauración. Desde 1876 a 1931 hubo muchos hitos, desde el descontento de 1898, a las protestas de fechas como 1902, 1909, 1917, y 1930 (por no citar la infame dictadura de 1923-1930). El camino puede ser largo, pero sobre todo los jóvenes que somos hoy no hemos de desesperar, yo llevo años sin hacerlo. Hay que hacer pedagogia por el camino, no debemos querer imponer, sino convencer, abrir mentes a la realidad social. Despertar conciencias a lo que sucede en todos los niveles para que nos comprendan. Humanizar una sociedad que ha ido cayendo durante años en el casi exclusivo valor del consumo económico. Hay que hacer pedagogia. Ese camino es costoso, lleva años haciéndose, pero creo que aún queda camino.
Este movimiento tiene visos de ser algo grande... sólo si se acepta a sí mismo. Porque, si mañana triunfase, qué le diría a los que deben organizar lo nuevo... ¿que somos personas? Hombre ya, pero organizadas ¿cómo? No hay que avergonzarse de reconocer que se pide justicia social de tal y cual modo, como dice el dicho: no hay que acergonzarse de decir "soy pecador, y lo digo".
No abundo más en escribir esta noche. No he comido, apenas he cenado, he estado mucho tiempo de pie, mañana, como esta mañana, tengo que trabajar. Estoy cansado, y quizá torpe con ideas y con formas de expresarlas. Me voy despidiendo. Anoche, dicen las noticias, la policía fue a desalojar con violencia a los acampados de la Plaza del Sol, algunas personas mayores dicen que eso es culpa de que es un movimiento violento... es falso, es pacifista, lo garantizo... pero las noticias andan al servicio de quienes les dan buenas partes del pastel del que comen los políticos. Hoy no me he quedado a acampar, pero no descarto que si se repitiesen las violencias yo me sumaré, ya por indignación con un Estado que golpea al pacífico, que no es lo mismo que el manso.
Y es que hoy se ha sumado a Madrid más de una decena de ciudades españolas, dijeron los organizadores, en Internet, ahora, leo que son cincuenta... dicen que algunos lugares de Europa se solidariza con los españoles, que no es lo mismo que con España. Y es que es sabido que las revueltas y rebeliones de Barcelona o de Bilbao, son más comunes en la Historia, pero las de Madrid se dan de tarde en tarde, y cuando se dan puede temblar el patio porque eso quiere decir que la gente está ya en exceso enfadada. Hoy había jóvenes y viejos en la Plaza del Sol, y eso también es significativo.
Seamos como Islandia, castiguemos a los que nos han metido en la crisis y pretenden que la paguemos por ellos, metamos en la cárcel a nuestros responsables, a esos responsables de cinco millones de parados, de desahuciados, de rebajados a la mendicidad, de los que nos han condenado a salarios y contratos que nos obligan a ser sumisos y paupérrimos en nuestras condiciones de vida, a los responsables del bipartidismo (tanto políticos profesionales como periodistas de los grandes medios), a empresarios y banqueros que han ido cavando nuestras fosas económicas mientras se reían y se hacían las víctimas, que nos exigían sacrificios, y nos exigen, sin estar dispuestos a dar su brazo a torcer en hacerlos ellos.
Saludos, que la cerveza os acompañe... y espero que el movimiento se replantee sus lineas o correrá el peligro de ser agua de mayo... o de conflicto interno por no haber sabido entendernos los que reclamábamos qué reclamábamos cada uno.
sábado, mayo 29, 2010
NOTICIA 786ª DESDE EL BAR: EN POST DE LA DIMENSIÓN DÉJÀ VU
Me he hecho seguidor de la página de Punset en la red social facebook. En ella encontré un enlace a un documental norteamericano hecho por varios cientifícos de renombre internacional donde hablaban de una teoría llamada Teoría de Cuerdas o Teoría de Todo. Resumidamente, y sin ser yo científico, a pesar de que tiene seguidores y detractores por igual dentro del ámbito científico, es una teoría que se comenzó a pensar en 1968. Hoy por hoy las dos teorías que explican nuestro universo no encajan entre sí cuando se ha tratado de experimentar en ese sentido. Hablamos de las teorías de la relatividad y la gravedad, y de las teorías de física cuántica (y las que estas asocia). Sin embargo estas teorías parecen ser correctas. El científico Albert Einstein (1879-1955) murió intentando encontrar una teoría que explicase la conexión de ambas teorías para que el mundo funcione y exista. No la encontró. En 1968 un físico estudiante por entonces, Gabrielle Veneziano, encontró una fórmula matemática del siglo XVIII que explicaba el movimiento de una cuerda elástica. A raíz de ese encuentro pensó si acaso el universo no fuera algo así. De este modo, la forma esférica con la que nos figuramos los elementos más péqueños de un átomo pasó a cocebirla como cuerdas de energía en movimiento. Con ello, y sin explicaros la hora de documental, tras un largo camino, trataba de explicar que ambas teorías (la relatividad y lo cuántico) se enlazan entre sí porque hay algo que no somos capaces de ver que las une, me explico mejor; al igual que nosotros vemos una cuerda como una cuerda sujetando algo, una hormiga sólo ve, al caminar por esa cuerda, que es un lugar por donde andar, no concibe, porque no es capaz de ver, que es una cuerda y que sujeta algo que tampoco es capaz de concebir, ni en su dimensión, ni en su uso, ni en su porqué. No concibe ni la cuerda, ni el lugar donde se encuentra, ni el planeta que la contiene, ni el sistema solar, galaxia, universo... Mi explicación es mala y banal, pero lo que acabo de decir está mejor explicado por estos científicos de los que hablo. En lo cuántico, decían, no se cumplen las leyes de al gravedad ni de la relatividad, por lo que aparentemente son teorías incompatibles, con lo que el mundo no podría existir, pero es un echo que el mundo existe. Nadie ha encontrado una explicación de cómo se relaciona lo que atañe a lo de tamaño subatómico con lo que atañe a tamaños enormes, como por ejemplo un ser humano, un árbol, Júpiter, El Sol o La Vía Láctea. esta teoría pretende decir que estamos dentro de algo que no sabemos que és y que la conexión requiere de otra dimensión para explicar correctamente el extraño comportamiento de lo cuántico. En los 1980' estas teorías comenzaron a tener prestigio. Pero en los años actuales nadie ha sido capaz de avanzar y los científicos comienzan a desertar en sus avances por este camino. Se habla de que se necesitan de cinco a más de veinte dimensiones para explicar los fenómenos subatómicos que se han venido observando en los experimentos científicos más recientes, como los del acelerador de partículas de Suiza. Existen numerosos científicos contrarios a estas ideas, repito, las consideran filosofía y no ciencia, ya que no se pueden observar esas cuerdas de energía. Pero los fotones que ellos preconizan en sus teorías tradicionales tampoco se pueden observar, no se pueden ver. Imaginemos que la teoría de cuerdas es correcta. ¿De qué formamos parte? ¿Qué no podemos intuir siquiera como la hormiga que anda en la cuerda? Y, en esas dimensiones que se necesitan según las matemáticas de esta teoría, ¿qué hay, quién vive, cómo son?Hace poco tuve un déjà vu. Salí de mi casa para ir a trabajar. Caminaba por una calle peatonal de mi barrio. La luz matinal se deslizaba por la fachada lateral de un bloque de viviendas. Hacía un fresco agradable. El verde de los árboles del paseo central se combinaba con el color variado de varias flores salvajes que crecieron a sus sombras. De repente pensé, no sé porqué, en mi padre, en un recuerdo de mi infancia, o quizá un anehlo. Y allí estaba, en mitad de aquel pensamiento apareció la encorsetada sensación de haber vivido eso ya, y de recordar a la vez que en aquel momento del pasado ya había sentido haberlo vivido ya. Y me sentí como en una cuerda elástica que vuelve sobre sí después de ser estirada. Como recorriendo diversos caminos cruzados, como un xilófago.
Que la cerveza os acompañe.
P.D.: La fotografía fue realizada por mí mismo en 2009. Rastros de xilófagos en un árbol muerto.
lunes, marzo 01, 2010
NOTICIA 756ª DESDE EL BAR: MIS GALERÍAS Y SOLEDADES
viernes, enero 29, 2010
domingo, septiembre 14, 2008
NOTICIA 524ª DESDE EL BAR: EL SUEÑO DE ANOCHE
lunes, julio 21, 2008
NOTICIA 494ª DESDE EL BAR: DUERMEVELA
Y esto lo encontré en Inmundicias y Desvarios, de parte de 3'14.
sábado, marzo 03, 2007
NOTICIA 238ª DESDE EL BAR: EL DESIERTO Y EL MAR
sábado, diciembre 02, 2006
NOTICIA 185ª DESDE EL BAR: LA IMAGEN DE LOS GRITOS
Fuera éstaba el televisor proyectandome su luz en medio de la penumbra del salón en el atardecer, proyectándome sus imagenes directas hacia mi refugio entre las mantas del sofá.
Creo que hay alguien fuera, me dije, pero, no sé.
El televisor mostraba una película de una politoxicómana que estaba ingresada en una clínica de desintoxicación. El televisor me miraba desde fuera.
Sí, hay alguien fuera, me dije, oigo gritos.
Abrí los ojos justo cuando el televisor me enseñaba la escena de la toxicómana gritando desesperada en su habitación porque su compañera de cuarto había tenido un bajón y se había inyectado una sobredosis de algo. Murió.
Se me escapó una lágrima, luego otra... y me levanté para ir a la cocina a cocinarme unas croquetas para la cena. Por el pasillo acaricié a mi gata, luego paré en mi habitación y me puse un disco, Pearl Jam, "vitalogy". El televisor apagó sus ojos y dejó de observarme y proyectarme aquella película.
Me había despertado.
Ahora voy a penetrar en la noche, una noche más. La gata recogió la lágrima por aquella imagen en mi despertar, me maulló y me miró a los ojos. "Está bien, gata, vamos a hacer esas croquetas", le dije. Y se complació con Pearl Jam.
jueves, septiembre 28, 2006
NOTICIA 153ª DESDE EL BAR: LA MUJER GATO

Bueno, leyendo el título del informe de espionaje de hoy cualquiera podría pensar que me refiero a Catwoman, La Mujer Gato, una de las enemigas del héroe de cómic, cine, televisión y alguna novela y alguna canción, Batman. Pero no. La verdad es que este espía ha tenido esta noche pasada un sueño realmente curioso y antes de enviarlo a contrastar en el bar, lo envía a los Altos Mandos dentro de este expediente.
La verdad es que estaba soñando que me habían enviado a una fiesta que se celebraba en un lujoso hotel de una isla. Allí estaban todos mis amigos y mi gata. A todo esto, mi gata se llama Reina, curioso nombre le puso mi madre para ser yo republicano, pero no viene mal, cuando hace alguna trastada siempre puedo exclamar "me cago en la Reina". Es de raza común europea, de ojos verdes, blanca y con manchas naranjas que tienen pequeños contrastes atigrados a rayas. Pues durante la fiesta a mí la gente comenzaba a aburrirme y a incomodarme enormemente con conversaciones sobre mi estrepitosamente fracasado pasado afectivo más reciente (con todo lo que le rodeó) y mis circunstancias sin empleo actuales. En ese momento me escabullo a los servicios del hotel cuando aparece la gata mientras estoy orinando. Terminada la meada intento coger a la gata para llevármela a la fiesta y entretenerme un rato con la idea de apartar determinadas conversaciones, que no voy a escribir, hacia conversaciones sobre la gata. En ese momento entra Acolade en el cuarto de baño y comienza un terremoto a consecuencia de un maremoto que en pocos minutos va a destruír la isla. Acolade sale corriendo y yo me quedo intentando coger a la gata para salvarla conmigo, a fin de cuentas yo quiero mucho a mi gata en la vida real. Pero la gata se queda mirándome y comienza a hablarme. Me pide calma, me explica lo que está sucediendo en la isla, que todo el mundo se está yendo en lancha (paradójicamente en mi sueño, pese al maremoto, salir en lancha motora de la isla era la única manera de salvarse) y a continuación me dice lo que nos va a ocurrir: seremos sepultados por una gran ola gigante. Yo, estupefacto, le digo "¿podías hablar?" "Pues claro", me dice, "es que nunca creí que tuviera algo que decirte realmente hasta ahora". Y se queda tan tranquila. Y le digo: "Piensas como una humana". "Sí, ¿quién te crees que soy?" Y sigo: "Entonces eres consciente de toda mi vida privada". Yo y mi gata hemos compartido intimidades... ¿quién no con su mascota? Así por ejemplo, aparte de los mimos normales a una mascota, pues ha estado a mi lado en determinadas conversaciones telefónicas de alto secreto, le he hablado sabiendo que no me entiende y me ha visto ducharme o comer cosas asquerosas... y aún os recuerdo que escribí hace tiempo en este blog mi costumbre de dormir por la noche desnudo totalmente... a lo que mi gata no es agena porque a veces (no habitualmente) viene a dormir a mis pies de la cama, aunque suele acompañarme en la habitación siempre hasta que apago la luz. Y resulta que ella me dice: "sí, y me da igual, sigo aquí porque me da igual, eres mi amigo". Y se transforma realmente en una vieja amiga de hace años de mi vida real, en Danaclaudio. Carajo, me quedo avergonzado y estupefaacto mientras ella sale por la puerta y me invita a seguirla. Salgo al rato pero la he perdido de vista. Todo el mundo huye despavorido. Alguien me da en el hombro y es ella. "Vamos, hay que darse prisa, sólo queda una lancha". Sigo algo atónito. Al reaccionar voy corriendo a la lancha, que está en una playa con palmeras. Pero me empujan y se montan en la lancha Chico Gris, Acolade, Txingurri, Araceli y Pedro y me gritan que ya no hay sitio para mí. En ese momento Danaclaudio vuelve a transformarse en mi gata, me dice "lo siento, tendrás que quedarte" y salta a la lancha. Todos se van. El mar está revuelto, pero esa última lancha zarpa en dirección a otras muchas lanchas que huyen a su salvación a un trozo de mar que, incomplensiblemente está calmo. Me quedo sólo en la isla. Veo acercarse una ola gigantesca como a cámara lenta. Me siento en la arena y me quedo tranquilamente pensando en que todo terminará pronto. Y al llegar la ola desperté con los maullidos madrugadores de mi gata Reina arañando la puerta de mi habitación para que la deje entrar. Y entró. Y el amo le contó el sueño a su gata. Y la gata, subida de un brinco a su cama, le oía mientras ella se lavaba las patas con sus lamentones de gata.
DATOS TOP SECRET DEL DOCUMENTO GRÁFICO: Este espía lo investigo en A Bote Pronto. Es la portada del libro Catwoman, the life and times of a feline fatale, por Suzan Colón. dibujos de: Bruce Timm.
lunes, agosto 21, 2006
NOTICIA 133ª DESDE EL BAR: EL INFORME RALEIGH (4 Y ÚLTIMO)
EL INFORME WALTER RALEIGH: PROCESO Y EJECUCIÓN.
Todos los datos que aportó la llegada de Raleigh a Inglaterra sobre sus acciones de corso y piratería en la Guyana, Caribe, Canarias, Madeiras y Terceras, hizo que el Conde de Gondomar escribiera a Jacobo I una carta, el 14 de Junio de 1618, donde le recordaba todos los males causados a españoles y bienes de españoles desde su partida, así como su promesa de entregarle a España para ahorcarle en Madrid si todo lo que sucedió llegaba a suceder. Incluso llega a pedir el mismo trato para con los que con él fueron y participaron de sus actos. Jacobo I creó entonces una proclamación por la cual arrestaba oficialmente a Raleigh, repasando todas las infracciones que había cometido del trato realizado acerca de que no dañara intereses españoles. Pedía así mismo que todo el mundo que pudiera prestar alguna declaración útil respecto al caso fuese a darla inmediatamente, para alcanzar cuanto antes la justicia.
El 15 de Julio Gondomar redacta el despacho más grande sobre Walter Raleigh que hasta entonces había escrito. Gondomar está a punto de dejar Inglaterra, por su salud debilitada por su edad, pero este asunto desea dejarlo totalmente cerrado antes de irse. Gondomar es invitado a estar en el Consejo que Jacobo I iba a realizar sobre el espinoso tema. Gondomar expone los males que Raleigh ocasionó que le han sido notificados desde España, recordando a la vez sus advertencias pasadas sobre las consecuencias de esa expedición, y las promesas del Rey de Inglaterra de entregarle a Raleigh a España, junto a doce hombres, para ser ahorcado en Madrid, más el oro que hubiesen robado. Refiere la pretendida sorpresa que le causó la carta de Raleigh a Winwood anteriormente relatada, a causa de la libertad con la que se habla en ella de la muerte de españoles. A la vez, seguía manteniendo el territorio de la Guyana como territorio español. Jacobo I admitió los daños causados a España y estaba resuelto a castigar a los culpables ya que deseaba la paz sobre todo. El canciller Francis Bacon, el arzobispo de Canterbury y el Tesorero, alegaron que Inglaterra, y mucho menos su Rey, no podía ser responsables de los desmanes hechos por los particulares ingleses, y que esta había hecho lo posible por evitarlos cobrando fianzas a Raleigh antes de su partida. La Corona inglesa, razonaban, no podía impedir la realización de negocios que trajesen beneficios a sus súbditos y a ella misma, ya que no era vasalla de ninguna otra Corona. Por ello esperaban que esos hechos no enturbiasen las relaciones con España. En el siguiente consejo donde se exponían todos los cargos contra Raleigh, algunos de sus familiares interrumpieron la sesión diciendo que el propio Gondomar había cargado los tintes contra su pariente Walter. Añadieron que jamás habían visto a un embajador de otro país decirle a un Rey de Inglaterra lo que debía hacer con sus presos, ni como debía administrar justicia, y no entendían porqué Raleigh debía ser llevado y ahorcado en España. El Marqués de Buckingham intervino a favor de Gondomar diciendo que esas eran cosas que el Rey había prometido a España tiempo atrás, y por tanto nadie le ordenaba nada. Pero se veía conveniente, por cuestiones de orden interno, que el caso lo juzgaran hombres sabios de la propia Inglaterra. Jacobo I daba la razón a Gondomar, reafirmando así sus promesas, aunque vio la conveniencia de aceptar que decidiesen hombres de leyes ingleses. Consideraba, dijo, que Raleigh era un traidor al incumplir lo que se le había hecho prometer mediante trato. Al día siguiente Gondomar habló a solas con Jacobo I, y con licencia para decirse sus opiniones con la libertad de hablarse de persona a persona, y no de Rey a embajador. Gondomar le dijo que los males que Raleigh causó a España habían sido mayores de los que narró en el consejo. Jacobo I se veía engañado por los consejeros que le habían convencido para autorizar ese viaje, por lo que era el mayor interesado en ponerle remedio. El Rey dudaba, por otra parte, de que las tierras de Guyana fueran enteramente españolas, a lo que Gondomar replicó con una defensa razonada con ejemplos de lugares ingleses acerca de la españolidad de aquel territorio. El Rey había pasado personalmente varias horas conversando con cuantos testigos pudo acerca de aquel viaje. Había llegado a la conclusión de que Keymis ordenó el ataque a Santo Tomé, como paso previo para hacerse con las minas. Su suicidio se debía al miedo que tomó ante Raleigh al haber muerto el hijo de este en aquel ataque. Pero, aún con todo, era Raleigh el capitán general, y por tanto de quien partía toda orden y autorización para cualquiera de las acciones de aquel viaje. No obstante, en realidad Raleigh había partido con permiso del Rey inglés Jacobo I para buscar y tomar posesión de las minas de oro de la Guyana, y no por cuenta propia, por lo que él, el Rey, debía oírle y juzgarle debidamente. Gondomar sintió esto y le dijo que en España, si se tenían tales evidencias de piratería, ya se le habría ahorcado, del mismo modo que se procedió desde el principio a expropiar bienes ingleses en Canarias y Sevilla. Pero Jacobo I se mantuvo firme en juzgarle de acuerdo a las leyes y normas inglesas, pues el Rey de Inglaterra no era ni vasallo ni deudor del Rey de España. Gondomar le admitió esto aunque diplomáticamente le volvió a recordar su promesa de mandarlo a Madrid para ahorcarlo, lo que indicaba que el juicio ya tenía sentencia antes de celebrarse. Jacobo I pretendía que Gondomar informase sobre todo lo hablado a Felipe III. En tres días se acordaría todo lo referente al juicio de Raleigh y la ejecución de su sentencia. Tanto los que apoyaron a Raleigh como los que no, estuvieron conformes en restituir a los españoles las haciendas perdidas. Sin embargo muchos se sentían incómodos con el pensamiento de que Raleigh fuera entregado a España, pues veían en ello una falta de autoridad en Jacobo I, y una doblez de este frente a la Corona española. Por ello, Gondomar le solicita a Felipe III que recapacite sobre la conveniencia de insistir en que Raleigh se ahorque en Madrid, ya que le podría causar males a su aliado Jacobo I. Así mismo, dice que se estaba haciendo un embargo general de los barcos de Raleigh en aquel lugar, pero aconseja que en Canarias, Sevilla, Madeira y Terceras, se embargase ya sólo a las naves que con seguridad fueran de la flota de Raleigh, por evitar males o disgustos a la Corona inglesa, y mantener así un gesto de deseo de mantener la alianza anglo-hispana. Raleigh estaba preso en Plymouth y se estaba apresando a los que se podía del resto que regresaron con él.
Todos estos acuerdos fueron confirmados oficialmente por el Duque de Buckingham al Conde de Gondomar por medio de una carta del 26 de Junio. Con rapidez se embargaban barcos y se apresaban a los colaboradores de Raleigh para ser juzgados de acuerdo a las leyes y normas inglesas.
Raleigh mandó una carta a Jacobo I el 16 de Junio intentando conmoverle para alcanzar sino su libertad sí alguna compasión. Alegaba su regreso voluntario a Inglaterra, una vez más, el no haber atacado a ningún poblado español costero, salvo el de Santo Tomé, del que dice que los españoles mataron a veintisiete ingleses atados espalda contra espalda, y de dos en dos, degollándoles tras haber convivido un tiempo juntos. Que no cobró venganza tras la muerte de su hijo, ni se apropió de la mina en manos españolas. Y que a diferencia de Parker y Moutam, él, esta vez, no había cometido asaltos en el Caribe, como estos hicieran en Honduras y Campeche. Pero todo esto en buena parte eran mentiras para autoexculparse.
Mientras, Felipe III había admitido que ahorcasen a Walter Raleigh en Inglaterra. El famoso corsario no parecía tener ya salvación posible, por mucho juicio que se celebrase (este era más bien una pantomima). El 5 de Septiembre Raleigh ya estaba sentenciado como traidor y pirata, y se encontraba encerrado otra vez en la Torre de Londres. El Conde de Gondomar escribía una carta a Don Juan de Ciriza, Secretario de Estado de España, el 28 de Noviembre, en la cual decía en un breve párrafo inicial que le parecía que Walter Raleigh ya había sido ahorcado, pero que le parecía más importante haber roto la paz entre Inglaterra y Francia, por lo que el resto de la extensión de la carta lo dedicaba a los asuntos relacionados con Francia. Era realmente muy escueto lo que le dedicaba a este asunto, teniendo en cuenta el montón de cartas y de tiempo que Gondomar le había dedicado al problema que suponía Raleigh en el mar. Tal vez literariamente esa era su propia condena a Raleigh, la indiferencia ante su muerte. Esta, efectivamente se había producido el 29 de Octubre de 1618, en Inglaterra. Walter Raleigh no había muerto ahorcado, se le ejecutó degollándole, y no en España, sino en Inglaterra. Tenía 64 años.
Sus actos de corsario quedan hoy día admitidos como tales a la vista de la documentación secreta que desde esa época a esta parte se han dado a la luz, pese a que él fue juzgado por piratería (algo que se justifica en alguna extralimitación en este su último viaje y en que su patente de corso fue esta vez bajo palabra y no escrita, como en tantos otros casos también ocurrió). Los sucesos de San José en cuanto a la defensa española del territorio de la Guyana-Venezuela-Brasil frente a los corsarios, donde el presidio (fuerte) español acabó masacrado y arrasado (pese que el ataque inglés tuvo una victoria pírrica y calamitosa para ellos), fue causa reconocida de la intromisión de Raleigh en territorio español, aunque algunas revisiones inglesas de la Historia aún dan por dudoso que el territorio fuera netamente español. Aún más, algunos historiadores ingleses y franceses hacen caso omiso hoy día de los documentos (incluidas las cartas de confesión de parte de la tripulación de Raleigh y en cierto modo del propio Raleigh) y afirman la versión que diplomáticamente se dio tiempo después de la ejecución del inglés acerca de que San José fue atacado y destruido por los indios y no por ingleses (lo que en ningún caso explica los agujeros de bala del fuerte y los cadáveres). No obstante Walter Raleigh nunca perdió su título de Sir, y su ejecución por decapitación se debía a que esta muerte se consideraba más honorable y propia de nobles, la horca era reservada para el pueblo bajo. La tumba de Sir Walter Raleigh se encuentra en una importante iglesia cercana al Parlamento de Londres, bajo ella juran hoy día sus cargos los miembros de la Cámara de los Comunes.
Años más tarde de la ejecución de Raleigh en 1618, figura en la correspondencia del embajador español, el Conde de Gondomar, una referencia sobre un noble llamado North, que se había hecho capitán de un barco y había navegado con permiso real a las zonas de la Guyana donde estuvo Raleigh. Como vimos, este hombre había viajado efectivamente en su momento con Raleigh y parece ser que habría convencido años después al Rey de Inglaterra de la propiedad inglesa del territorio por las mismas razones que expuso Raleigh. En otras palabras que aquel territorio lo habría explorado Raleigh, que no existían españoles en ellas y que la fuerza es la ley que impera en América para la propiedad de un lugar. Se alegaba, además, la existencia de una mina que, por descubrimiento, debía ser inglesa.
Por otra parte, la paz entre España e Inglaterra no duró mucho (en este capítulo del final de la vida de sir Walter Raleigh se puede ver que era una paz débil) y se enfrentaron soterradamente durante la guerra de independencia de los Países Bajos. Por no hablar de los capítulos que habrían de traer la nueva guerra europea que se avecinaba: la Guerra de los Treinta Años, fin del Imperio Español como hegemonía más poderosa del mundo, nido de nuevos corsarios y piratas, y revulsivo religioso de toda Europa que cambiaría la Historia de Occidente.
lunes, agosto 07, 2006
NOTICIA 124ª DESDE EL BAR: LA LICÁNTROPA
miércoles, enero 11, 2006
DÉCIMA NOTICIA DESDE EL BAR: UN SUEÑO
Hoy desperté en casa de Manowar Kenobi. Fuí a hacer un poco de compañía a Pedrete. Carajo, no dormí demasiado. Estuve viendo a los chavales del CAP por la mañana. Por la tarde hice día perro y estudioso. Por la noche visité a quien deseé. Y, más de noche, la casa de Pedro hasta que desperté esta mañana y me mandaron bajar la basura. En mi mente: un sueño. Dentro de un edificio grande íbamos un grupo de gente como de un club o una sociedad o algo así. El edificio era una biblioteca, pero a la vez era un cementerio, pues tenía montones de tumbas con las estatuas de sus muertos en sus lápidas, un poco al modo de la catedral de Saint Paul en Londres, para quien conozca su interior. En la parte de atrás del edificio había un jardín con mucho cemento y más tumbas. Una mujer se subía a un atril y el resto nos sentábamos en un graderío a modo de anfiteatro griego o romano antiguo, pero con mesas además de asientos. Uno por uno subíamos al atril y decíamos una frase, cualquier cosa. Normalmente graciosas. Todos se entusiasmaban con la frase o el breve párrafo y el orador se podía ir ese día. entrabas en el edificio y recorrías muchas escaleras. Una chica conocida en la vida real me preguntaba algo y terminábamos yendo juntos por ese laberinto de libros, escaleras y tumbas hacia una salida a la que nunca llegábamos. Luego un portazo... alguien salió de la casa de Pedro a media noche y me despertó. Cojones, ¿qué hacía allí con una colcha del Real Madrid? preferí dormir a la intemperie el resto de la noche. Aún paladeaba el sabor del café que me había tomado antes de ir a su casa. Viena... dulce Viena.



