Este es un blog de un escritor cervecero que pretende hablar de él, de Historia, de sus ídolos, de sus paranoias propias, mostrar sus escritos... pero en definitiva son informes de un espia en el bar.
martes, abril 24, 2012
NOTICIA 1072ª DESDE EL BAR: CÁDIZ, CÁDIZ, CÁDIZ
sábado, abril 21, 2012
NOTICIA 1071ª DESDE EL BAR: 33 AÑOS EN CÁDIZ Y ROTA
Los gatos sobre las rocas
y la mar bajo los gatos,
y la mujer desnuda,
erguida, mirando el horizonte,
ven atardecer sobre el mar,
sobre las viejas fortalezas de la ciudad,
y las gaviotas,
que volando se paran en el viento,
chillan sobre la mujer desnuda;
Gades, que se llama,
las ignora.
Las algas se agarran
a las rocas,
como la tinta de mi poema
a la hoja.
Miro a Gades desnuda
mirando los barcos pasar,
y yo,
que seré excremento futuro,
me dejo mecer en el viento
mientras Cádiz,
eterna ciudad,
ve atardecer
sobre el mar
una vez más.
lunes, abril 16, 2012
NOTICIA 1070ª DESDE EL BAR: A LOS 286 FUSILADOS DE ALCALÁ DE HENARES
La idea no es nueva, al menos desde 2008 de vez en cuando aparecen buzones de correos pintados con los colores de la bandera republicana, por ejemplo en Madrid capital, en el barrio de Hortaleza. Pero la cosa es que en Alcalá de Henares nunca se habían visto hasta este mes de abril de 2012. Y se han visto en el distrito centro, el mejor conseguido en la calle Santiago, pero por ejemplo también en la Plaza de los Cuatro Caños como os muestro en esta fotografía que hice el viernes 13 de abril, que es cuando lo vi. Alguien los pintó el 12 de abril, que es cuando el programa de Hoy por Hoy Henares, de Cadena SER, dieron cuenta de ello de boca de Sergio García. No es una fecha elegida al azar, quien lo haya hecho, el pintarlos el 12 de abril, ya que entre el 12 de abril y el 14 de abril de 1931 se proclamó la II República Española. Algún político republicano de la época llegó a decir el 13 de abril que los resultados electorales iban tan bien que en diez años se proclamaría la República, sin embargo, fue en menos de un día que la proclamó en las calles los propios ciudadanos tras haber votado mayoritariamente (sobre todo en las ciudades) a favor de ella.Algunos de los ejecutados, sobre todo los extrajudiciales, no se sabe muy bien dónde están. Los de la fosa común, los 286 de la fosa común, fueron fundamentalmente los ejecutados en el cementerio. En los años 1950' se metió una pala mecánica y se sacaron algunos cuerpos, en realidad los huesos revueltos, y se dejó a otra buena parte de los cuerpos, los huesos revueltos, dentro de la fosa, donde aún hoy día descansan, en la zona civil de ese cementerio viejo. Sobre esa fosa, que hace relativamente pocos años corrió el riesgo de ser tapada por una acera interior en el cementerio, cosa que se paró con una protesta contra el ayuntamiento, gobernado por Bartolomé González, del Partido Popular (PP), no había nada. Ni lápidas, ni un monolito, ni cruces, ni nombres, ni un a placa, ni nada recordatorio, sólo unos seis o siete montículos de tierra con unas flores de plástico ajado. Bartolomé González, como alcalde, hace años se comprometió a levantar un monolito de homenaje a aquellas personas que eran alcalaínas y que, según reconoció, murieron en defensa de una democracia. Pero jamás hizo nada, y aquellas palabras se las llevó el viento, a pesar de que la petición de un reconocimiento quedó viva en muchos descendientes y en muchas personas que les reconocen su labor y comparten las ideas de los enterrados. Y hay que remarcar que los alcalaínos no reclaman a fecha de hoy la retirada de otras placas conmemorativas para gente que apoyó la dictadura, ni nada semejante, ni siquera sacar a los muertos para darles otra tumba diferente a la fosa común, al zanjón, sólo piden un monolito de reconocimiento de que murieron por creer en la libertad y la democracia, y lo que era en esas fechas el gobierno legítimo y alcanzado por las urnas y el voto de todos. Lo que es desde luego una aspiración mínima muy respetable, por lo que además implica de demostrar que no se quiere una confrontación ni una negación del otro.
Hubo discursos por parte de Foro por la Memoria (2 discursos ellos), PCE, Confederación Nacional del Trabajo (CNT), Partido Socialista Obrero Español (PSOE), Unión General de Trabajadores (UGT), Comisiones Obreras (CCOO), Izquierda Unida (IU), y alguno más, por ejemplo innumerables personas a título personal pero que uno sabe que son gente que cree y es parte de grupos ecologistas, o de la Confederación General de Trabajadores (CGT). No reconocí a nadie de Izquierda Republicana (IR), aunque fueron avisados. A mí me resultó llamativo que nadie de PSOE, IU, UGT y CCOO participó de las conferencias, charlas y proyecciones de películas del resto de la semana. Eso lo sé porque yo, salvo la primera proyección, si fuí al resto ya que no es normal que se proyecten esos documentales cinematográficos tan antiguos... y más siendo yo mismo historiador. Duraron los discursos una hora cuarenra minutos, y después una ofrenda floral, unos poemas y unas fotografías.
La placa fue colocada con mortero con la esperanza de que perdurase, ya que como he dicho no hay nada en el cementerio que los recuerde, o que recuerde el porqué de esa fosa común. Sin embargo se tenía la certeza de que sería retirada por el ayuntamiento en breve, quizá hoy lunes ya esté quitada, no lo sé, ya que no contaba con el permiso municipal. No obstante PSOE e IU, cuya representación y discursos lo realizaron los concejales más importantes de ambos, se comprometieron a intentar no sólo que se mantuviera, sino a sustituirla por un monolito que permaneciera y resistiera el paso del tiempo. El líder de UGT mantuvo un discurso que llamaba a la lucha por unos valores de cultura obrera. Foro por la Memoria hizo hincapié en la idea de que no importa quién cree en qué, ya que se necesita unidad ante deerminadas cuestiones, como es la Historia o los muertos por ejecución, y para ello reprodujo tal cual el discurso de Gettysburgh, dado por Abraham Lincoln en la Guerra de Secesión Norteamericana en 1863. CCOO mantuvo un discurso que recordaba el retroceso de los derechos laborales de estos días en comparación a las épocas de la dictadura. PCE se dedicó a enlazar la memoria de la lucha por la libertad por parte de los trabajadores desde la Comuna de París de 1871 a la derrota republicana de 1939, enlazando sus valores con la necesidad que tenemos hoy de ellos. También recordaron a los maestros e intelectuales muertos o exiliados que podrían haber logrado darnos a fecha de hoy una España diferente a la actual. Y la CNT, desde la unidad de todos pero con sus valores anarcosindicalistas, hizo un homenaje historicista y recordatorio de los valores de la izquierda política, apelando sobre todo a los miembros de PSOE, IU, UGT y CCOO presentes a que recuerden de dónde vienen para que recuperen su linea política de izquierdas, la cual parece que se haya algo perdida desde los últimos años de gobierno de Zapatero.
Para mí fue todo un placer, entre el cielo encapotado y alguna gota de lluvia aislada, participar con mi poema del acto de homenaje a los que dieron su vida por la democracia. Más sabiendo que nada recuerda su nombre ni sus hechos, y que muchos alcalaínos ignoran la existencia de los cadáveres de estas 286 personas, entre los que fácilmente podrían estar por ejemplo las personas acusadas falsamente por la explosión del polvorín de Alcalá de Henares en 1947. Creo que hice lo que creía que debía hacer. Varias personas le dijeron a Borja y a mí que habíamos sido muy emotivos y que les había gustado mucho nuestra intervención final, alguien dijo de haber perdido alguna lágrima. Pero lo realmente emotivo fue el acto tan concurrido en sí en memoria de esas personas enterradas a pie del paredón donde mataron a la mayoría y que seguro que en sus últimos minutos nunca creyeron que les recordarían ya más ni sabrían dónde estaría su tumba. Lástima que, incluso comprendiendo la lógica de que no hubiera recuerdo durante la dictadura que acabó en 1975 con la muerte de franco, y en 1978 con la Constitución, no lo haya habido con esta repercusión hasta 2012, aunque en 2008 ó 2009 ya había ocurrido un acto similar. Emotivo también para mí en cuanto que como historiador varias de las personas que estaban bajo mis pies, bajo tierra, eran personas cuyos documentos, cuyas letras, cuya historia personal, yo he tratado y trabajado en los archivos, como esos fusilados del polvorín (ayudé a Vadillo en ese libro suyo), o sobre todo el profesor y maestro Ángel García, fusilado por todo un pliego de acusaciones en la Causa General tras ser depurado como maestro en Alcalá. Acusaciones, muchas de ellas, que no serían hoy día motivo de consideración jurídica, como pueda ser el hecho de tener un cuadro del presidente de gobierno del momento, estar sindicado o tener supuestamente una amante. Y si bien otras acusaciones son más serias contra él, muchas de esas le otorgaban un don de la ubicuidad que sólo Dios tendría. Otras, por medio de testimonios y otros documentos que conocemos ahora, se ha descubierto que eran directamente falsas contra él, como es el caso del incendio de la iglesia Santa María la Mayor. Sea como sea, también el historiador, como humanos que somos, mantenemos unos lazos sentimentales con nuestros investigados, a los que tan íntimamente nos unimos y empatizamos con gran frecuencia.

Sin más, saludos y que la cerveza os acompañe.
jueves, abril 12, 2012
NOTICIA 1069ª DESDE EL BAR: DIEZ AÑOS DESPUÉS EN MUROS Y CARNOTA (Yo limpié "chapapote")
"(...) El viaje duró más de diez horas, ya que incluso nos perdimos en Galicia. Llegamos de madrugada y se dormía mal en el autobús, por lo que apenas dormimos tres horas o cuatro allá donde llegamos. Nos habilitaron el gimnasio de un instituto de la localidad de Muros [de su concejo, pues no era Muros]. Allí nos pusieron colchonetas de gomaespuma para dormir, mantas y toallas. Así que usamos Muros para dormir, desayunar y para dejar nuestras cosas, ya que en realidad comíamos, cenábamos y limpiábamos las costas de Carnota. Estuvimos pues en el límite entre las rías altas y las rías bajas. En el autobús me reencontré con Manolo Sancha, un viejo amigo de la época del Centro Juvenil Cisneros. Los ciento treinta voluntarios nos tuvimos que dividir en grupos para ser más operativos. A nosotros nos tocó en el mismo grupo, éramos el A-4. (...) El equipo era un mono blanco impermeable, desechable, unas botas de goma que se reutilizaban por otros voluntarios, guantes de goma, que debían ser pegados al traje con cinta aislante al traje para que no se colase el petróleo, una mascarilla de tela que filtrase el aire y unas gafas de plástico. Parecíamos espermatozoides, como alguien dijo. Yo además [era el manos blancas del grupo A-4] tenía la cinta aislante, una navaja propia y botellas de agua. Debía ir al coche del material cuando necesitaba papel o mascarillas nuevas. El domingo fue gracioso, porque también tuve la bota de vino y los del A-4 me pedían vino en lugar de agua. El sábado Carnota tenía sus piedras empetroladas, pero la arena sólo tenía petróleo en pequeñas cantidades. Sin embargo, con cada ola llegaban más restos de petróleo. El domingo fue el peor día. Teníamos el apoyo de una ambulancia de la Cruz Roja de Madrid, que habían venido de voluntarios, pero nada más. El equipo nos lo daba el ayuntamiento de Carnota. Nosotros nos pintábamos cosas en el traje (...) Nos pidieron los documentos de identidad la guardia civil, era el día en que abuchearon a Aznar en su primera visita a Galicia [el presidente del Estado, nosotros ni sabíamos que estaba en Galicia]. El domingo llovía y hacía un gran viento. Además estaba entrando mucho 'chapapote' [el nombre que le dieron los gallegos al petróleo hecho pasta con el agua marina]. La tela de las mascarillas se mojaba y no podíamos respirar, no paraba de cambiar mascarillas, de poner precintos, de limpiar sudor que creaban los trajes, a pesar del frío. Yo mismo no podía atenderme a mí. Atendíamos a uno y había dos más con problemas esperando que les atendieses. Tuvimos que dejar de trabajar en apenas una hora, normalmente se trabajaba cinco horas por recomendación médica, por la mañana, con marea baja. El mar estaba muy revuelto el domingo. El lunes Carnota salió por primera vez en los telediarios, porque allí iba la tercera mayor marea negra desde el hundimiento del 'Prestige'. Hoy los telediarios muestran una capa de 'chapapote' de un metro de grosor en Carnota. Era muy duro trabajar el domingo. Además nosotros no teníamos apenas palas, ni máquina alguna. Sólo el sábado contamos con un tractor-pala para cargar el 'chapapote'. Las manos enguantadas eran nuestra mejor (y única en casi todos nosotros) herramienta. Nos daba pena tener que dejar de trabajar. Yo acababa de los últimos, porque debía de quitar con la navaja todos los precintos de los que estuvimos recogiendo. El domingo fue peor, apenas tuve tiempo para quitar mis propios precintos. No se daba a basto. (...)"
(Viernes, 20 de diciembre de 2002, Alcalá de Henares -Madrid-. Diario personal de Daniel López-Serrano Páez -Canichu, el Espía del Bar-.)
Estuvo bien volver y ver Carnota limpia. No cambiaría nada de lo hecho. Y le agradezco mucho a este amigo la oportunidad que me brindó de volver a ver Carnota diez años después de aquel hundimiento del petrólero "Prestige", que el 19 de noviembre de 2002 se hundió paulatinamente partiéndose en dos, llenando el mar de petróleo.

MUROS, LA CORUÑA, COSTA DE LA MUERTE
Los muertos salen de los vivos,
las gentes del mar lo saben,
hechos de alga y salitre,
se queda en tierra el marino.
Son las gaviotas que vuelan,
buscando alimento entre rocas,
buscando el agua en la playa,
las que guían el camino
al naufragio al que navegan.
Viejas costas con capillas
de piedra llena de musgos,
rellenan los pueblos gallegos,
todas conducen a Muros.
En la noche en esas playas,
de lluvia fina y niebla,
de frío que los huesos cala,
come el marino pulpo,
bebe vino de la tierra,
habita mientras puede su casa,
y oye del mar el murmullo.
Hay coches en la carretera,
en la ría, barcas,
un recuerdo permanece como estatua
mirando al mar,
camposanto eterno,
con los ojos de una anciana.
Permanece la vida en tierra bien alegre,
bien alegre en tierra,
en tres calles a la ría paralelas,
con marinos riendo en ellas,
de marinos en el agua.
Hechos de alga y salitre,
las gentes del mar lo saben,
son las gaviotas que vuelan
las que guían el camino;
viejas costas con capillas,
con fina lluvia y con niebla,
de frío los huesos calan,
miran al mar,
camposanto eterno,
en tres calles a la ría paralelas.
(Por Daniel L.-Serrano, "Canichu", en Muros -La Coruña, Galicia- 6 de abril de 2012, Viernes Santo).
Poema compuesto en la madrugada del día dicho para Muros, para Xaquín y su familia que nos invitaron a ir, y en especial, también, para las diecisiete personas que fuimos como grupo de amigos a estas tierras gallegas.
domingo, abril 08, 2012
NOTICIA 1068ª DESDE EL BAR: LA SEMANA DE LA MEMORIA HISTÓRICA, EL DÍA TRICOLOR, LA NOCHE EN BLANCO (leo)
JORNADAS DE MEMORIA HISTÓRICA
ALCALÁ DE HENARES (Madrid)
10-14 DE ABRIL
Programa de actividades
Martes 10 de abril. 19:30 horas. Proyección de la película Memoria recuperada de la República. Imágenes grabadas en abril-mayo de 1931. La proclamación de la República en Madrid, manifestaciones republicanas y socialistas en los días posteriores, la reapertura de la Casa de Campo como un espacio para el pueblo y no para la aristocracia y la Casa Real.
Seguidamente se hará una breve charla sobre La República y la Guerra Civil en Alcalá de Henares
Miércoles 11 de abril. 19:30 horas. Presentación y proyección del documental Morir en Madrid (Frederic Rossif, 1962). Documental que narra la importancia de la Defensa de Madrid y de la salvación de la capital de la República. Tal fue la importancia de este documental y impacto internacional que provocó que el franquismo realizó dos documentales en contestación al mismo: “Morir en España” (Mariano Ozores, 1965) y “¿Por qué morir en Madrid?” (Eduardo Manzanos, 1966).
Jueves 12 de abril. 19:30 horas. Presentación y proyección del documental Movimiento Revolucionario en Barcelona (Mateo Santos, 1936). Documental editado por la CNT-FAI en los primeros días de la sublevación militar en Barcelona, entre el 20-25 de julio de 1936. Imágenes de la ciudad, la toma de zonas estratégicas y la partida de la Columna Durruti hacia el Frente de Aragón.
Viernes 13 de abril. 19:30 horas. Presentación y proyección del documental Compañeras (Eduardo Huete y Nacho González, 2010). Narra la historia mas reciente de España, entre 1936 y 1977, a través del testimonio de unas mujeres luchadoras que sobrevivieron a la represión fascista.
Sábado 14 de abril. 11:00 horas. En el Cementerio Municipal de Alcalá de Henares, en el zanjón de los fusilados, acto-homenaje a aquellos que cayeron en defensa de libertad y la justicia. Dirigirán unas palabras en el acto la Federación Estatal de Foros por la Memoria, el PCE y la CNT. Daniel López-Serrano leerá unos poemas dedicados a la Guerra Civil y a la heroíca lucha del pueblo español contra el fascismo.
14:30 horas. Comida fraternal en el Centro 13 Rosas de Alcalá de Henares
Durante la celebración de estas jornadas se expondrá en el Centro Social 13 Rosas una exposición sobre la Segunda República española, realizada por la Federación Estatal de Foros por la Memoria.
Todas las proyecciones se realizarán en el Centro Social 13 Rosas (Paseo del Val, 12. Centro Comercial Boisán II)
lunes, abril 02, 2012
sábado, marzo 31, 2012
NOTICIA 1066ª DESDE EL BAR: MOZART EN RÉQIEM
Un día de julio de 1791, con nocturnidad, llamó a la puerta del joven compositor Wolfgang Amadeus Mozart el criado de un noble de aquella ciudad de Viena con el encargo de componer un réquiem. Tal criado no desveló a Mozart el nombre de su patrón, el cual deseaba mantenerse en el anonimato. Mozart, con 35 años de edad, un cristiano masónico e iluminista, andaba en aquellas épocas obsesionado con la muerte, tenía un agudo miedo a que tras la muerte cupiera la posibilidad de que no exisitiese la gloria eterna junto a Dios, sino la nada, el vacio eterno. Ya lo había transmitido en alguna de sus composiciones anteriores. Así que tan misterioso encargo le obsesionó, en parte por el misterioso cliente. ¿Sería alguien sobrenatural que le había mandado componer un réquiem para él mismo? Bueno, sólo sabemos que Mozart estaba obsesionado con la muerte, con su propia muerte, pero no sabemos si se le pasó por la cabeza la idea de que su cliente fuera tal ser sobrenatural. Muchas cartas que escribió Mozart nos muestran su obsesión, el resto es leyenda que alimentó su esposa, Constanze, una vez que se dio cuenta de que el mito en torno a su difunto esposo le daba grandes sumas de dinero a través de conciertos y publicaciones.La cuestión es que el 14 de febrero de ese 1791, un día de San Valentín, había muerto una joven mujer que era la esposa de un joven noble de 28 años cuyo ritmo de vida estaba acelerado entre fiestas y juergas. Tal noble se llamaba Franz von Walsegg. A pesar de ser un crápula parece ser que realmente estaba profundamente enamorado de su esposa. Pero además, este hombre se dedicaba a encargar composiciones musicales en secreto a diferentes músicos conocidos, a copiar con su puño y letra las partituras que le habían compuesto, y a dirigir él las orquestas ante sus amigos en fiestas diciendo luego que las composiciones eran suyas. Tal personaje era el secreto cliente de Mozart. Lo sabemos desde 1989, a través del historiador H.C. Robbins Landon.
Mozart comenzó la composición en julio y se dedicó a ella plenamente (y agotadoramente) hasta agosto. Luego la dejó un tanto abandonada, rellenando lagunas pero sin encontrar un final que le gustara. Además, comienza a crear varias obras a la vez, entre ellas "La flauta mágica". Lo último que escribió en el "Réquiem" fue: "homo reus" ("hombre culpable"). Después, la muerte en la noche del 4 al 5 de diciembre de 1791.
Pero el dinero era necesario en la casa de Mozart y Constanze ocultó el hecho de la muerte de su esposo y le pidió a un alumno destacado de él, Franz-Xaber Süssmayr, que acabara el "Réquiem". Y eso hizo, colocó los añadidos necesarios para darle cierta lógica de obra completa, aunque en sí era y es una obra incompleta. ¿Y el entierro? El entierro se produjo en el contexto familiar de cierta pobreza, aunque no de absoluta miseria. Constanze sólo puede pagar un entierro de tercera clase, con un servicio religioso sin misa y sin música, un ataúd reutilizable y una capilla secundaria de la catedral para el hombre que había tocado para el emperador austriaco. Al entierro se añadió una fría ventisca de nieve que hizo que sólo acudieran unas seis personas de la logía masónica de Mozart, probablemente amigos, la esposa, un perro y Salieri, el compositor oficial de la Corte Imperial, aunque este está en duda que llegase a ir. La escasez de dinero y la ventisca hizo que aquel día le descargaran en una fosa común de la que el enterrador tomaba nota de la ubicación de los muertos por si la familia ahorraba y decidía exhumarlo para darle una tumba digna. Ello era algo normal en la época, aunque pocos lograban tener ese dinero. Constanze no volverá a la tumba de Mozart en ninguno de los días más cercanos.
Constanze se dedica a cobrar el dinero del "Réquiem", del cual paga una parte a Süssmayr. Y se dedica a cobrar dinero por las obras de su difunto esposo, que pasan a ser éxitos totales. Rápidamente Constanze se da cuenta de que debe administrar y dosificar en el tiempo cada cosa que pudiera sacar de su marido, ya que produce grandes beneficios con los que podía vivir. Así, ella misma alimenta el mito de su vida y muerte, llega a extender el rumor de que fue envenenado por un compositor envidioso, dejando caer que este era Salieri, cosa que le sale bien, ya que el cadáver de Mozart fue visto por sus amigos y estaba inflado, cosa que provocaba determinado veneno. Sophie, la hermana menor de Mozart, ayudó al mito al contarle a todo el mundo que cuando murió su hermano (ella le asistía en sus últimas horas) este parecía estar reproduciendo con la voz el sonido de los timbales del "Réquiem". Los beneficios en torno a la muerte de Mozart nunca animaron a Constanze a volver al cementerio para darle una tumba digna a su esposo, quien no tenía siquiera una cruz en la fosa anónima donde se encontraba.
También se extiende el rumor de un personaje sobrenatural con aquel encargo último, pero la verdad es que aquel anónimo noble, Franz von Walsegg, interpretó al fin el "Réquiem" por primera vez el 14 de diciembre de 1793. Mozart lo había compuesto con tanta pasión que aquello no sólo fue un éxito del momento, sino un éxito atemporal. Es el "Réquiem" por excelencia de la música. Von Walsegg dijo que lo había compuesto él, y hasta firmó su autoría en la partitura, pero pronto se supo que era de Mozart, ya que Walsegg, músico aficionado, fue cuestionado por sus amistades, que no le creían capaz de tanto talento. Y ahí surgió Süssmayr, que reapareció reclamando su contribución a la obra, pero diciendo que casi la totalidad de la composición era suya. Eso también le dio beneficios económicos, aunque discutido por Constanze, que celosa del legado de su esposo y sobre todo del dinero que generaba, defendió la autoría total de Mozart. Sólo en 1799, cuatro años antes de morir él mismo, escribió una carta de ocho hojas donde confesaba que sólo había dado final a las partes de "Sanctus" ("Santo"), "Benedictus" ("Bendito") y "Agnus Dei" ("Cordero de Dios"), y que el "Réquiem" en sí era obra de Mozart.
Entre tanto, Constanze ha conocido a Georg Nikolaus Nissen, un diplomático que está documentándose sobre la vida de Mozart para escribir la más completa de sus biografías hasta esa fecha. Constanze se casará con él, y rentabilizará económicamente más de este modo la memoria de su primer esposo. La biografía estaría completa y publicada en 1826. Antes de casarse de nuevo, en 1808, acude al cementerio de Saint-Marx, para, al fin, darle una tumba digna a Mozart. Pero Constanze sólo pudo encontrar que el enterrador de su esposo había muerto y no había dejado ninguna referencia de qué muerto pertenecía a qué familia, de quién era quién. Además, los cadáveres de las fosas comunes de 1791 habían sido removidos de lugar, y nadie en el cementerio sabía ni recordaba a qué lugar los llevaron. Habían pasado 17 años de aquella muerte.
Ayer, 30 de marzo de 2012, la Santa Iglesia Magistral Catedral de los Santos Niños Justo y Pastor, de Alcalá de Henares, dentro de su ciclo de música sacra de este año, ha dado final al citado ciclo con el "Réquiem" de Mozart. Como anuncié en el post data de la noticia anterior. Fue un concierto de un promedio de cuarenta y cinco minutos. Lo interpretó la Sociedad Lírica Complutense, la cual está dirigida por Vicente Ariño Pellicer, el cual es también el director de la Orquesta Sinfónica Ciudad de Alcalá, y del cual ya he escuchado varios de sus conciertos. El año pasado, por ejemplo, ya había dado un impecable concierto de clausura del festival Alcine 41º. Hizo de bajo Vicente Canseco, de tenor Fernando Calleja, de alto Marina Makhmoutova, y de soprano Conchi Díaz Leal. Esta última es amiga personal, y creo que fue ella quien realizó algunos de los arreglos del "Réquiem" para poder tocarlo en la catedral de Alcalá de Henares.Fue un concierto casi de éxtasis. Llegué justo de tiempo, pero lo vi completo. La acústica era impresionante, pero la interpretación, coro incluido, ha sido digno de ser vivido. Y de modo gratuíto además. El concierto daba fin al ciclo citado, y comienzo a la Semana Santa. Ha sido el modo más fantástico y estupendo de tal final y tal principio. No se puede explicar con palabras lo que se debiera oir, pero no tengo ningún tipo de grabación, ni propio ni ajeno. Aparte de que no me gusta estar pendiente de esos detalles, prefería vivirlo plenamente, disfrutarlo. La música, las voces, parecían en algunos momentos, en los momentos donde más sumergido se encontraba uno, que ascendían al alma de uno tras la muerte. Si levantabas la vista, sobre los instrumentos musicales y las voces estaba el Cristo de madera que cuelga desde el techo, iluminado, y daba, junto esa acústica de las bóvedas del gótico isabelino o flamígero del siglo XV y comienzos del XVI, toda una serie de vivencias interiores. No tengo palabras, más que recomendaciones para que, si vuelve a repetirse, acudáis. La Sociedad Lírica Complutense estuvo impecable, motivada, animosa y apasionada. El aplauso final del público se lo recompensó en varios minutos ininterrumpidos. Al acabar fui a tomar algo al bar El Perro Verde, y allí unas mujeres mayores de las que podría asegurar que en otras circunstancias no me dirijirían ni la mirada, al verme el programa hablaron tan entusiastas como yo de lo vivido. La gloria y el poder de la música. A fin de cuentas, sean las ideas y las creencias que sean, todos somos personas en torno a la idea de querer disfrutar de la vida.
La obra, compuesta en latín, fue cantada en latín. Obviamente poca gente sabe latín hoy día, y menos entenderlo oyéndolo hablar, o cantar en este caso. Es por ello que las voces, tremendas voces, creaban una musicalidad que era la que atraía a la gente, como a muchas personas les pasa con las canciones en inglés, francés u otros que no son el castellano (o el de su lengua natal, o a mejor decir, la lengua que entienda sin esfuerzos). Pero es interesante saber estas cosas, por eso os sugiero leer la traducción del "Réquiem" en Curiosidades de la Ciencia y de la Vida, donde está la letra en latín y en castellano. Yo sólo os reproduzco aquí, de ese sitio, los fragmentos traducidos de "Kyrie Eleison" ("Señor, Ten Piedad"), "Dies Irae" ("Día de Ira"), "Tuba Mirum" ("La Trompeta") y "Rex Tremendae"("Rey de lo Tremendo").
Réquiem.
(...)
Señor, ten piedad.
Cristo, ten piedad.
Día de ira aquel día
en que los siglos serán reducidos a cenizas,
como profetizó David con la Sibila.
¡Cuánto terror habrá en el futuro
cuando venga el Juez
a exigirnos cuentas, rigurosamente!
La trompeta, esparciendo un asombroso sonido
por los sepulcros de las regiones,
reunirá a todos ante el trono.
La naturaleza y la muerte se asombrarán
cuando resuciten las criaturas
para responder ante el Juez.
Y por aquel profético libro
en que todo está contenido
el mundo será juzgado.
El Juez, pues, cuando se siente
todo lo oculto saldrá a la luz,
nada quedará impune.
¿Qué podré decir yo, desdichado?
¿A qué abogado invocaré,
cuando ni los justos están seguros?
Rey de majestad tremenda
a quienes salves será por tu gracia,
¡sálvame, fuente de piedad!
(...)
(Por Wolfgang Amadeus Mozart, 1791).
P.D.: El dibujo de Mozart viene de una página de Koke Romero.






