NOTICIA 973ª DESDE EL BAR: LAS FERIAS Y FIESTAS DE ALCALÁ DE HENARES 2011

En 1184 una serie de privilegios reales fueron otorgados al Burgo de Sant Iuste, que había sido incorporado al Reino de Castilla en 1118. Habían pasado 34 años desde que Al-Qalat en Nahar (perdónenme los filólogos árabes de mi más que probable torpeza trascriptora) había dejado de pertenecer a manos musulmanas para pasar a las cristianas, sólo en gobierno, no en gentes, que se mezclaron junto a judios... bueno, mezclados no es la palabra aunque algo se diera... vivieron en el mismo municipio. Esa ciudad evolucionaría, como lo había hecho en el pasado, a otros nombres hasta que definitivamente es mi ciudad Alcalá de Henares, recuperando así un nombre musulmán castellanizado que hace ver el sentimiento de orgullo de tenerlo y la identificación de sus gentes con este nombre y no con el anterior mencionado. La cosa es que en esos privilegios se recogía por escrito (no sabemos si antes de estar escrito no se haría ya) que la ciudad celebraría una ferias de ganado, coincidentes con las fiestas de su santo patrón, San Bartolomé. Esas ferias de ganado fueron bastante importantes en la Edad Media de la península Ibérica. Duraban unos diez días y perduraron a lo largo de los siglos. Evolucionaron a mediados del siglo XX a unas ferias y fiestas ya sin ganado, y sí al modo de la ciudad universitaria contemporánea e industrial en la que se había convertido... bailes, conciertos, atracciones feriales, comidas, concursos, espectaculos de tauromaquia y espectáculos de pirotecnia, teatro, pasacalles... hubo una época que había exhibiciones de saltos paracaidistas cortesía del Ejército del Aire que contaba con sus cuarteles de la BRIPAC aquí... Mi padre me llevaba a verlos con mi hermano... muy bonitos.

La cosa es que los últimos años ha ido decayendo lo espectacular de las fiestas... cosa que ya se ha repasado en esta bitácora en cada agosto vivido juntos... podéis repasarlos usando los links de la barra de la derecha, buscando los agostos... según el año hay valoraciones del comienzo y del final de las fiestas. Para la programación de este año podría decir lo mismo que dije en la valoración del comienzo de fiestas en 2010, con la diferencia de que este año sí habrá fuegos artificiales de clausura, curiosamente dentro de las murallas medievales del Palacio Arzobispal, donde hace años que ya no se hacían por cuestiones ecologistas respecto a las cigüeñas y cernícalos primilla que allí viven. Quizá este año son incluso un poco peores por parte de la organización del ayuntamiento. Podrían aducir que se han recortado gastos por la crisis económica y porque la ciudad está en números rojos gracias a las gestiones del alcalde que fue reelegido en las urnas el pasado mayo, de hecho un semanario local informa que se han ahorrado tanto dinero que este año cuestan lo mismo que hace 11 años. Teniendo en cuenta la subida del coste de la vida es un gran ahorro, pero hay que decir que cuando tenían mucho dinero no lo hacían bien... y que con el dinero que tienen este año es tanto que también lo podían haber hecho mucho mejor. De hecho, si el año pasado creía que no lo podían hacer peor... me equivocaba. Pero me acojo a lo que dije entonces. La programación la podéis leer por aquí. Sea como sea me gustan por el mero hecho de ser una oportunidad de reencuentro con muchas amistades que en otras fechas del año no las ves, o de compartir cosas que no compartes en otras fechas con otras amistades que sí ves el resto del año. Así que iremos todos a ellas como ese ganado que venía durante siglos... o quizá como una manada de ñus del Serengfueti, como los que fotografió Mitsuaki Iwago para National Geographic.


Quizá lo que más me llama de la programación de este año sea el concierto que darán Los Personajes el sábado 27 a las 20:30 en la sede de la peña Los Jardineros, gratuito, en la calle Cardenal Lorenzana (creo que es esa... donde el Telepizza del Lianchi, para entendernos los de Alcalá y para que pregunten los de fuera, donde había un antiguo cine de verano que ya no lo es desde hace décadas). El cartel de las fiestas de este año también me hace gracia, es algo Pop y näif a su manera, aunque vuelva a ser una vez más Cervantes sí o sí. Aunque digo yo que si el Cervantes hecho estatua de bronce por Nicoli, pagado por Esteban Azaña a finales del siglo XIX, se bajara de su peana-pedestal para irse a las fiestas, más que regresar alegre al amanecer con un globito en la mano, volvería cansado, que con la edad que tiene, digo yo otra vez, que se habría ido a ver a las atletas de la estatua a los deportes olimpicos de la rotonda de la avenida Lope de Figueroa con Paseo del Val. Yo lo hubiera intentado al menos... aunque ellas son de piedra... no sé yo... quizá sí hubiera vuelto con un globo... o cuando menos con una resaca sin digerir ni dormir.


Que la cerveza os acompañe.


P.D.: fotos ampliables, como siempre, pulsando en ellas.

NOTICIA 972ª DESDE EL BAR: AY, EL PAPA

Hace una semana que no paro de ver en mi ciudad, Alcalá de Henares, a montones de religiosos eclesiásticos vestidos y vestidas como hace muchas décadas paseando juntos y tomando las terrazas de los bares. Aparentemente no está mal, como tampoco las grandes masas de jóvenes con símbolos cristianos de todo el planeta. Se alojan por aquí mientras van al encuentro con el Papa Benedicto XVI, que estará unos días por la Comunidad de Madrid. Yo en eso no me meto, para eso que lo hagan ellos mismos contra ellos mismos, que es algo que siempre queda más diplomático; aunque ya hay otros, que no son ellos mismos, que también usan de la crítica contra esta visita Papal; y aún hay algunos con alguna razón meditada más en torno a estos tiempos de crisis y búsqueda de justicia social con motivos para la protesta contra la visita Papal. Por cierto que estos no están en contra de los católicos, como dicen los telediarios y prensa más vendida.Yo en eso no voy a entrar, porque creo que ya hay mucha gente que ha entrado y escrito o hablado de ello.

Más me llama la atención esa bendita beneración peregrina tan llamada por la santidad cristiana para ver y oir al Papa con los propios ojos y oídos... claro, si se levantan de la resaca del alcohol que están consumiendo a su llegada a la Comunidad de Madrid. Y es que en el libro de libros Nuevo Testamento, si bien parece interpretable que un cristiano puede beber alcohol, sí que indica claramente que es pecado emborracharse, si no recuerdo mal en Apocalipsis, o alguno de los últimos libros de ese libro (yo ya leí la Biblia completa por varias razones ya explicadas en este blog, no hablo por hablar).

La cosa es que leí a un economista en una carta hace unos días y esta mañana oí a una amiga en un bar que debe trabajar en Madrid capital sobre estos temas. La falsedad de que los peregrinos se han pagado parte de los gastos que provocan. No es tanto así, es cierto que han pagado unas cuotas, pero estas, analizadas por el economista, resulta que realmente no son capaces de cubrir todos los gastos que generan, por lo que esos gastos de un modo u otro termina siendo pagado por el Estado español, en otras palabras por todos los ciudadanos que en España pagan impuestos directos o indirectos, sean creyentes católicos o no. Las grandes empresas que les han regalado bonos de comida gratuíta obtienen a cambio enormes desgravaciones fiscales que suponen para el Estado no cobrar unos ingresos que necesita como agua de Mayo en un año donde el desempleo excede con mucho los cuatro millones de personas y parece querer alcanzar los cinco. Es obvio que esos ingresos los cobrará el Estado por otro lugar: los bolsillos de los ciudadanos. En cuanto a los descuentos de los transportes públicos supone exactamente el dejar de cobrar unos ingresos importantes, mientras que sueldos de trabajadores, combustible y electricidad de los vehículos, y demás se sigue pagando igualmente. Genera pérdidas económicas que la Comunidad de Madrid va a querer recuperar sí o sí. Claro que para eso en estos días les ha venido bien haber subido a los ciudadanos que no son peregrinos el precio de todo el transporte público de una manera desorbitada. No es de extrañar que parte de las protestas contra la visita del Papa sean no por el Papa, sino reclamando la gratuidad del transporte público para desempleados y para trabajadores de contratos y sueldos precarios que no llegan ni a los 1.000 euros al mes (que ya es precario tener 1.000 euros justos).

Mientras tanto mi amiga se queja de las dificultades que tiene para llegar a su trabajo, precario en su contratación temporal de verano, porque esta gente lo colapsa todo. Y razona que la Comunidad de Madrid y el ayuntamiento de Madrid, puso todos los problemas posibles para celebrar el Día del Orgullo Homosexual en Madrid este año, que, dice ella, es un sólo día, una tarde a mejor decir, de corte de calle, y no siete días como estas jornadas Papales (hay comerciantes madrileños que se quejan de ese corte, pero claro los grandes medios de comunicación sólo hablan de estas quejas cuando esos comerciantes las hacen contra manifestantes de una huelga, como la general del 29 de septiembre pasado, o manifestantes indignados del 15 de mayo). Así mismo, los homosexuales de esa fiesta pagaban íntegros los transportes públicos, pagaban íntegros las comidas y se albergaban en hoteles y no en locales de acogida tipo colegios, iglesias y casas particulares. Mientras, estas juventudes católicas llegan de todo el mundo a Madrid con rebajas y gratuídades justo en un momento donde lo que se necesita es ingresos y generar trabajo (porque el uso de voluntarios en la organización de esta visita del Papa es otra cosa de escándalo, un voluntario es un trabajador menos remunerado y contratado debidamente).

Pero quizá el colmo de los colmos de esta mañana para mí en cuanto a esto es haber tenido que presenciar en el bar donde me encontré a esta amiga, junto a un amigo con el que conversaba yo, a la dueña de ese bar, que es una mujer sencilla y trabajadora, buena gente y siempre llena de buen humor y tratando de dar esperanza y bienestar a sus clientes, teniendo un lamentable capítulo con dos de estos peregrinos. La pusieron de mala leche, enfadada, cosa inédita para mis ojos y oídos con atención en ella, porque le pedían tapas sin pedir bebida cuando dicho bar, que no mencionaré esta vez por no crearle posibles problemas, no pone tapas sino pinchos y eso requiere pedir y pagar bebida... y cuando los peregrinos pidieron bebida, ya convencidos, le piden... ¡¡¡¡agua [que es gratuíta]!!!! Momento el cual es la primera vez que veo a esta mujer decir a las claras que su bar es su negocio con el que vive, que si lo prefieren pueden irse a esos locales que les han dado tickets gratis de comida, pero en su bar se paga. Y se fueron sonrientes sin consumir nada a otro lugar.

¿Acaso Benedicto XVI no comprende que en su baño de masas, que atrae a millones de personas a Madrid Comunidad, sobre todo a la capital y sus ciudades colindantes, podría haber intentado orientarlo para paliar las penurias de los desempleados, trabajadores precarios y pequeños empresarios en problemas (porque las empresas que van a recibir desgravaciones y publicidad gratuita son las multinacionales extranjeras fundamentalmente), o al menos para no empeorar la situación o evitar cosas como la violencia policial desproporcionada contra los manifestantes del 15 de mayo dias antes de su llegada cuando pedían justicia social (que no se extrañe que ahora se organicen en manifestaciones laicas no tanto contra él, si no contra el gasto desproporcionado del Estado español y las medidas adoptadas a costa de su visita y con el visto bueno de la Iglesia)?

Yo no soy ateo, creo en algo, que no sé qué es exactamente. No creo en los desmanes de la Iglesia, eso seguro, y hago hasta mezcla de creencias, hasta filosóficas, y no, no soy practicante, soy lo que pudiera llamarse una clase de agnóstico o yo qué sé exactamente qué, cada uno tiene su creencia. No es al Papa a quien critico en este post concreto (quizá es criticable en otros temas también serios), ni critico al catolicismo, critico el modo cómo se están haciendo las cosas y la provocación del gobierno y la Iglesia en ahondar en injusticias sociales en plena crisis donde hay mucha gente reclamando igualdad social y democracia... No nos carguen con más dinero a pagar por las rebajas y cosas regaladas de estos días, que suficiente tienen algunos con perder dinero en sus negocios estos días, y otros con ver como les han pegado, pagan más en transporte público y posibles trabajos que podría darles qué comer desaparecen en favor de voluntarios tan altruistas como dañinos a las personas desempleadas y a la economía del país.

Del comercio en torno a la visita Papal organizado mediante catecismos, camisetas, gorras, biblias, rosarios y demás, no hablo, que eso ya son tenderetes en manos de la propia Iglesias y grupos religiosos católicos... lo que es ya aún rizar el rizo más. Eso ya lo criticó otro hace quinientos años. Incluso el propio JesuCristo cuando llegó al templo y se lo encontró lleno de comerciantes en nombre de Dios su Padre, del suyo.

En fin, "lo oyeron algunos fariseos que estaban a su lado y le dijeron: '¿somos acaso nosotros los ciegos?' Jesús les contestó: 'si fuérais ciegos, no tendríais pecado; pero ahora que decís que veis, vuestro pecado está comprobado'" (Juan, 9, 40-41).

Que la cerveza os acompañe, lectores del Alto Mando.

P.D.: El dibujo es una postal de la serie que hizo el movimiento Otra Forma de Moverte, de la Concejalía de la Juventud del ayuntamiento de Alcalá de Henares a principios de este año 2011. Lo dibujó SK. El dibujo, como siempre es ampliable si se pulsa dos veces sobre él.

NOTICIA 971ª DESDE EL BAR: MUSEO GRATUITO, A TI ME ENCOMIENDO

Una de las cosas que uno puede hacer cuando es verano y está desempleado y sin ingresos puede ser ir a los museos y salas de exposición gratuitos, como aquella de Goya. Y lo bueno del caso, dentro de lo malo, es que siendo un sin empleo oficial los museos son gratuitos todos. Así que uno coge y se va con el señor Cardenete un día, o con las señoritas Txustine y Mireia otro, y se va a ver dioses íberos que hace siglos que se jubilaron y dejaron sus restos en piedra en el Museo Arqueológico Regional de la Comunidad de Madrid, en Alcalá de Henares. Y no es que sea la mejor exposición que hayan montado, de hecho me temo que es una exposición montada con prisas... no me convenció, sigo esperando impaciente la tan anunciada exposición sobre los 1.300 años de los musulmanes en España. Eso sí, la tienda la visité por primera vez y me convenció... si tuviera dinero hubiera comprado alguna pequeña extravagancia de historiador, una de esas cosas que te las ve otro historiador y se bromea entre ambos, pero que la ve otra persona y te mira raro, como apiadándose de uno. Lo cierto es que de aquello descubrí como Pablo Picasso comenzó el cubismo tras visitar una exposición de escultura ibera en París. Quizá la Dama de Elche no es la más representativa de esto, pero la foto que exponen en el Museo ciertamente es que se dan un beso esas mujeres ibéricas de hace dos mil quinientos años y las que pintó Picasso en Francia en el siglo XX. Bueno, en esta ocasión Picasso sacó la idea de cómo quería representar a las españolas de las esculturas milenarias de la propia península, no esta mal, en otras ocasiones, ya lo hablamos, se iba con Ángel Fernández de Soto a beber absenta y a hacer otras cosas digamos que más lúbricas.

Con otro historiador, Mauricio, y un par de amigas de ideas sociales y políticas comparti esas cosas que nos gustan yéndome a la exposición del Museo de Arte Contemporáneo Reina Sofia, en Madrid, sobre la fotografía obrera y proletaria entre 1926 y 1939, aunque había fotos de la Comuna de París de 1871. La exposición era enorme, en dos horas no pudimos verla, ocupaba prácticamente toda una ala entera del piso superior. Se trataban de las fotografías de caracter amateur que convocó una revista alemana, AIZ (Arbeiter Illustriete Zeitung), aunque había muchas fotografías de fotógrafos famosos. La revista era de carácter comunista y aceptó fotos de todo. Las fotografías obreras son aquellas que recogen las condiciones de vida o laborales de los trabajadores, así se podían ver temas como los barrios negros de New York combinado con recortes reales de periódicos donde se pedían trabajadoras blancas, mineros ingleses, agricultores españoles, condiciones de vida de trabajadores rusos de la Unión Soviética, etcétera. Mientras que las fotos proletarias son aquellas que trata los asuntos concernientes a la vida obrera en relación a sus reivindicaciones, sus problema y sus luchas. Así que también se veían esas fotos de los episodios de la Comuna de París de 1871, el ascenso del Frente Popular francés en 1936, el del partido NAZI en Alemania en 1933, de la guerra civil española entre 1936 y 1939 (había dos de Alcalá de Henares, de la Iglesia Magistral destrozada por bombardeos), de revolucionarios mexicanos, etcétera también. Una exposición interesante, había fotos que jamás habíamos visto ni conocíamos su existencia... pero el catálogo valía cerca de 40 euros... inasequible para desempleados y trabajadores de sueldos bajos y contratos malos... que contradictorio... pero supongo que un catálogo de una exposición así habrá requerido de mucho trabajo. En fin, que nos fuimos a bebernos una cerveza y acabamos en la manifestación de Madrid donde se reunieron los indignados de toda España para marcharse a Bruselas juntos.

Pues como no podía ser menos, y me gusta la compañía de las amistades, sobre todo de las buenas amistades, dicen que soy mujeriego (en el sentido de buscar la compañía de amigas y necesitar a menudo de sus puntos de vista, que no en el sentido de ser un don Juan, que no lo soy, no triunfo demasiado), me gusta compartir puntos de vista, hacer de guía y disfrutar de buenas conversaciones, quise compartir con Carmen Hercas la primera visita que hacía en su vida al Museo del Prado, también en Madrid, cosa que teníamos pendiente desde hacía varios meses seguidos. Pero eso ya lo ha contado ella. Echamos todo el día allí... bueno, y en La Dolores. El Museo del Prado es uno de los que más he visitado, sobre todo por aquello de Goya que ya está enlazado dentro del enlace de antes, y siempre me sorprende la manía que tienen de cambiar los cuadros de sitio... en esta ocasión de forma casi incomprensible. Aunque, aparte de El Bosco, imagino que la visita la resumimos (en cuanto a personajes de los cuadros) en una constante Isabel de Portugal, y una inquietante Monstrua Desnuda (o Baco), que uno creía de Velázquez y que era de Juan Carreño de Miranda, la pintó en 1680. En fin, la pintó vestida y desnuda, y uno se pregunta el porqué, pese a insinuarla como la deidad Baco (lo cierto es que en esa época lo mitológico era excusa para pintar la vida real...), y esto es bastante inquietante. Intuyo una posible mofa del rey, Carlos II, pero él mismo no estaba para mofarse mucho de nadie, cosas de siglos de relaciones incestuosas en su familia. Así que me resulta un tanto misterioso el porqué del artista. Y ahí la tienes, vestida y desnuda, custodiando la puerta de una de las salas contiguas a su sala.

Claro que hay gente que lo observa de otro modo, algo más sensual, más intuyendo todo un cosmos de belleza humana, o quizá de presagio humano. Como esa foto que nos mostró Micioilgattomannaro. Y es que a fin de cuentas, él mismo nos recuerda que aquella "monstrua" tenía un nombre, Eugenia Martínez Vallejo, era una persona más, con su vida y sus sentimientos.


En fin, que sigo. Que la cerveza os acompañe.

NOTICIA 970ª DESDE EL BAR: LA HOJA CAÍDA

Una joven hoja de plátano de paseo estaba por crecer y mostrarse en todo su esplendor cuando cayó de su rama. Por entonces engañaba su aspecto, casi podía ser confundida con la hoja de un álamo blanco, pero es que esta hoja de plátano de paseo estaba por crecer y mostrar su forma, que ya era potencial porque algo había crecido hacia ella. Pero se cayó de su rama y de su árbol. Mas esta hoja no cayó en el barro, donde podría haberse podrido y dejado su huella de forma fugaz en el tiempo, ni en una acera o el asfalto de la ciudad donde estaba su árbol, donde no habría dejado huella y apenas el paso de un barrendero la hubiera retirado y tirado a un cubo de basura donde nadie sospechara siquiera de su existencia. Esta hoja cayó en la masa aún por secar de un camino rosado para bicicletas recién hecho. Allí se quedó mientras el suelo se petrificaba. Así, su potencial forma de hoja de plátano de paseo aún por mostrarse en su esplendor, quedó grabada para siempre en la piedra del camino por andar. Hay cosas que se quedan. También en mí.

Que la cerveza os acompañe.

NOTICIA 969ª DESDE EL BAR: CAMINANDO POR MÍ

Hoy he subido un monte para ver mi ciudad y demostrarme algo a mí mismo pero en realidad sólo he subido un monte, porque cuando uno está de bajada no puede subir montes aunque los ascienda. He descubierto una cueva que alguien ya había descubierto. Habían dejado sus restos en forma de cómic antiguo quemado entre las cenizas de una fogata. Se cruzaron siete conejos en el camino, todos dando brincos, huyendo a mi paso. Y he regresado a mi ciudad, Alcalá de Henares, cruzando el río Henares andando por la vieja presa de Cayo del siglo XVI, mientras un padre y un hijo rumanos disfrutaban como niños bañándose juntos allí. Y luego he ido a una cafetería... pero...

Está siendo un agosto de camino difícil.

NOTICIA 968ª DESDE EL BAR: AGOSTO DEL 2011 EN MI VIDA...

Aunque a veces estoy bien, no lo estoy. Llevo un tiempo oscilando en ello. Últimamente han ocurrido cosas en mi vida que no me han parecido justas, algunas tampoco injustas pero a la vez no son justas tampoco a mi parecer, repito, así de paradójico. Uno ha tratado y trata de hacer las cosas bien, y a cambio recibe malestar. Es lo que tiene la vida real, que no siempre es como una película de las que vas a ver para sentirte bien. Y siempre hay alguien que te dice: "pues escribe", "pues haz esto", "pues haz lo otro"... y la cuestión es que tú no has parado en ningún momento de escribir o de hacer cosas sin que nadie se ponga a decirte qué debes y qué no debes hacer, entonces logran que te sientas un poco más solo aunque no sea esa su pretensión. Y en esas estoy pasando el verano, rodeado de amistades, eso sí, pero en esas en algunos momentos.

NOTICIA 967ª DESDE EL BAR: SAINT-EXUPÉRY ESTÁ SIN MORIR

"Pido disculpas a los niños por haber dedicado este libro a una persona mayor (...). Dedicado a León Werth, cuando era niño". Antoine Marie Jean-Baptiste Roger de Saint-Exupéry, más conocido como Antoine de Sain-Exupéry, noble francés, piloto de aviones y escritor.

Nació justo con el comienzo del siglo XX, en 1900, y su vida se interrumpió prematuramente en 1944, con la Segunda Guerra Mundial. Se había dedicado a pilotar aviones de correo en diversos países, entre ellos Argentina, llegando a sufrir un accidente aéreo en África en 1935. También ejercía de cronista para periódicos franceses, pero con la Segunda Guerra Mundial (1939-1945) había entrado en el ejército pilotando aviones de exploración. Su amor era volar, pero también lo era la libertad, la sencillez de las almas humanas, y escribir. Fue escribiendo como se le ocurrió una pequeña novelita de carácter en principio de cuento infantil que se llamó "El Principito". Fue en 1942, y aquel era su sexto libro.


"El Principito", como los dos libros sobre Alicia que escribió Lewis Carroll, ocultaban en el fondo una compleja trama adulta reinterpretable múltiples e inagotables veces. Básicamente, un joven (en realidad viejo) niño rubio llega volando desde otro planeta a un desierto donde un piloto se ha estrellado con su avión y necesita buscar ayuda para sobrevivir. Lo que no deja de ser una especie de autorreferencia a su vida, o de recuerdo, de su propio accidente africano en 1935. El libro se acompañaba de dibujos hechos por el propio Saint-Exupéry, que en algún caso ayudaban a comprender el texto, ya que, como El Duque de Rivas en "Don Álvaro o la Fuerza del Sino", o bien las obras citadas de Carroll, el texto rompía sus esquemas al no seguir una sola forma de creación artística. Era un libro integrado en las vanguardias del comienzo del siglo XX, por lo que, además, cada capítulo era un poema en prosa, como "Platero y Yo", de Juan Ramón Jiménez, y una introspección psicológica que a modo de ficción en parte parece que nos habla de la propia vida del autor, una autobiografía. Hay quien dice, yo lo interpreté así también, que se trata de las alucinaciones y el repaso mental de toda la vida propia, de un piloto de avión que se está muriendo en el desierto tras un accidente, y el niño es él mismo cuando era más inocente, menos adulto.

La cuestión es que un 31 de julio de 1944 Saint-Exupéry desapareció dentro de su avión de reconocimiento en una misión rutinaria de la guerra mundial. Al no encontrar nunca ni su avión ni sus restos se le dio por desaparecido por mucho tiempo hasta que finalmente se reconoció que debió morir y caer al mar. Nunca se supo cómo fue aquello, sólo se daba por hecho. Surgieron las hipótesis acerca de que su avión fue detectado, atacado y alcanzado por aviones alemanes, sin saberse nunca muy bien quién fue el autor de su muerte, como si acaso el autor no fuese la propia guerra y sus lógicas. Hubo diversas hipótesis, en todo caso, también las de accidente. Sea como sea, el creador de cómics Hugo Pratt se acercó a ese tema y dibujó una novela gráfica acerca de la muerte de Saint-Exupéry en 1994, cincuenta años después de la muerte del escritor y un año antes de morir el propio Pratt, cuando su técnica era muy esquemática, simple y directa, que buscaba que el lector se quedara con el concepto de lo que quería expresar y contar, y no mucho más, aunque sus lineas y sombras siempre dejaran libertad al lector para imaginar más allá de lo que Pratt dibujaba de modo directo.

Estoy preparando mi comunicado en el "Primer Congreso de Conferencias Internacional de Cómics y Novelas Gráficas 2011. Sitios de innovación visual y textual. Alcalá de Henares, Madrid. Del 10 al 12 de Noviembre de 2011" ("First International Conference on Comics and Graphics Novels 2011. Sites of Visual and Textual Innovation. Alcalá de Henares, Madrid. November 10th-12th 2011"), que se celebrará en Alcalá de Henares en Noviembre, y del que ya tengo fecha para mi intervención. Y quizá sea porque ya hablé aquí de ello con Astérix y Obélix, o quizá más profundamente con el Capitán Trueno y la propia Historia de España que este año cumplía 1.300 años de la llegada musulmana, que ha perfilado nuestra cultura y forma de ser en parte, o bien porque ya dije que yo iba a tratar de Corto Maltés, de Hugo Pratt, y la Historia, de lo que ya adelanté varios análisis del personaje y la Historia en las Noticias 855ª, 856ª, 857ª y de la 901ª a la 903ª, que estas semanas que he estado leyendo cosas de y sobre Hugo Pratt, me he parado a repasar esta novela gráfica suya sobre Saint-Exupéry, en la que aparece en una viñeta el propio Corto Maltés bailando de fondo un tango en un salón argentino.

Los dibujos esquemáticos del último Pratt parecen encajar perfectamente con los dibujos sencillos y esquemáticos que Saint-Exupéry hizo de su Principito, como el de arriba o el de la portada de la edición de la editorial Nueva Palabra, que viene a ser el dibujo que tienen todas las ediciones de una innumerable cantidad de editoriales que editaron "El Principito" a lo largo del mundo. Lo cierto es que la obra llama mucho la atención, la de Saint-Exupéry como la de Pratt, aunque esta novela gráfica no sea la más representativa de él... y aún así la puso prólogo el escritor Umberto Eco. Y lo cierto es también que la misteriosa muerte del escritor francés fue acogida por Pratt desde la poesía y el recuerdo de Saint-Exupéry hecho personaje de cómic de su propia vida a causa de la falta de oxígeno en la cabina de su avión. En cierto modo Pratt vuelve a contar "El Principito" pero usando de los delirios y no de un niño del espacio exterior. Pratt puso por nombre a los alemanes que derribaron el avión de Saint-Exupéry: Heichelle y Hogel, ante el desconocimiento de quién pudo ser. Mas en marzo de 2008 la prensa internacional publicó que un anciano alemán de 86 años, declaró con gran precisión y detalle, y aportó documentación, que él derribó el avión y mató al escritor francés volando cerca de Toulon, sin saber que era Saint-Exupéry quien pilotaba allí dentro. Sólo cumplía su misión de soldado de aviación de la Luftwaffe. Su nombre era Horst Rippert, por entonces con 20 años y posteriormente un periodista al que le gustaba la lectura de "El Principito".

La muerte. La muerte dibujada por Pratt a lo largo del cómic de muy diversas formas poéticas, directas, indirectas o insinuadas, pero siempre como en un cuento, como Saint-Exupéry según algunas interpretaciones de su libro. Pero Pratt también usa es imagen para denunciar la guerra, incluso para denunciar a los que inician las guerras. Al igual que hace en otras novelas gráficas, Pratt recurre a iconografías del siglo XX, ya del cine o de otro sitio, para trasladarlo a sus viñetas y usarlo como una referencia renovada en su mensaje. Así ocurría en los ejemplos gráficos de las citadas Noticias 855ª y 856ª, pero también aquí, donde representa a un Saint-Exupéry avanzando entre el humo y la niebla de la guerra civil española (1936-1939), donde estuvo presente como corresponsal periodístico, con un juego de sombras muy determinado y determinante en los recuerdos del Saint-Exupéry personaje que alucina por la falta de oxígeno.


Es una imagen fantasmagórica que recuerda a otro personaje de un cartel de guerra republicano español que advierte contra el fascismo contra el que combaten. Es un personaje de la muerte también de rasgos esquemáticos y sencillos que lanzan un concepto a la mente de quien lo visualiza, rápido y directo. Como Pratt en esas épocas. Un cartel, por otra parte, que posiblemente el autor de novelas gráficas consultó, ya que no ocultaba en esos días que estaba ideando una última novela de Corto Maltés en la guerra civil española. Idea que nunca llegó a pintar más allá de unas acuarelas y un breve comentario de uno de los personajes de "Los escorpiones del Desierto" acerca de que sabía que estaba allí, en las Brigadas Internacionales", el héroe y antihéroe Corto Maltés. No obstante, Hugo Pratt, que ya había mencionado en la novela de Corto Maltés "La Juventud", e insinuado en "Tango", ya había hecho desfilar por la vida de este marino a anarcosindicalistas españoles, entre ellos el vital para el desarrollo de la guerra civil García Oliver, que fue Ministro de Justicia. En el acercamiento que hace a los últimos momentos de Saint-Exupéry ya hace una primera incursión en viñetas a personajes históricos de la guerra civil española, y es que Saint-Exupéry, en su paso por España, conoció al anarquista Buenaventura Durruti.

La novela gráfica de Pratt sobre Saint-Exupéry, se llama "Saint-Exupéry, el último vuelo", editada por Norma Editorial. Allí se van mezclando las sombras y las luces en medio de un cómic cargado de poesía para explicar la historia de un hombre que vivió como hombre, escribió prosa como poesía, y murió dejando la vida terrena para dar lugar a otra en la poesía. Es como si "El Principito" lo hubiera escrito a sabiendas de ese traslado de dimensión en el final de sus días.

P.D. 1: Como siempre, si se pulsa sobre las imágenes, se amplian.

P.D. 2: Fotografía de la colección Martínez Fructuoso. Dibujos de Hugo Pratt, salvo donde aparece sólo el Principito, que son de Saint-Exupéry. Cartel de propaganda bélica, autor anónimo, gobierno de la II República Española.