NOTICIA 2478ª DESDE EL BAR: CORTO MALTÉS, EL DÍA ANTES

 

El Corto Maltés ideado por Martin Quenehen y Bastien Vivès a partir del de Hugo Pratt llega a su final. Este experimento que nos transportó a Corto a comienzos del siglo XXI en una especie de otra vida se transforma de este modo en una trilogía. En esta ocasión se da un salto grande en el tiempo respecto al final de la anterior trama y nos ubica en 2022. La obra se llama en España El día antes, aunque el título original en realidad se traduciría algo así como: La isla de ayer o bien La isla del día anterior. Además se publica en España con retraso. Ha salido a la venta en el comienzo de este verano de 2026, sin embargo se publicó por primera vez en Francia en el verano de 2025, y hacia comienzos de este 2026 salió en Italia. Un retraso muy notable y de explicación difícil. Los autores han decidido ubicar el final de su peculiar trilogía más o menos en el mismo lugar donde Hugo Pratt inició las aventuras de Corto Maltés a comienzos del siglo XX atado a unos maderos en el Pacífico. Corto Maltés del siglo XXI vive en Australia retirado de su vida de pirata en 2022. O al menos aparentemente retirado. Sufre los efectos de la devastadora ola de calor de aquel año en el continente australiano y es ahí, en mitad del agobio del calor en un atasco de coches en la carretera de entrada a Sidney, donde se topa con dos activistas del ecologismo que usan métodos de acción directa asimilables a lo que se denomina terrorismo de baja intensidad con pequeñas acciones de gran repercusión social, pero que no atacan a las vidas. Él va a encontrarse con un viejo amigo de la trilogía, Marcus, que también se encuentra retirado de la vida pirata y malvive de hacer viajes turísticos en su hidroavión, ya muy deteriorado. Marcus es drogadicto y su vida está muy deteriorada, Corto pretende ayudarle de algún modo. En este contexto, las activistas irrumpirán de nuevo en la vida de Corto Maltés para raptarle a punta de pistola. En realidad quieren que les ayude a rescatar a otra activista que se encuentra presa en una cárcel de Tuvalu. La activista es nombrada como una de las mujeres que Corto pretende reencontrar en su vida. Así pues, el rapto se transforma en un trato de ayuda. Para ello sacan a Marcus de su casa y usan sus servicios de piloto, aunque deben recuperar el hidroavión de manos de una banda criminal asentada en las Islas Salomón. 

En las Islas Salomón tendrán un primer mal encuentro con las triadas chinas, una banda mafiosa, ya que, parece ser, las activistas no le contaron toda la verdad a Corto Maltés. La mujer presa es perseguida por los servicios secretos de China que, para no provocar un conflicto internacional, usan a la mafia china para llevarla de vuelta a China como presa del gobierno chino. Así se iniciará una aventura de persecución y tiroteos que nos expone de paso el problema de los plásticos a la deriva en el Océano Pacífico, el calentamiento global por el cambio climático y la miseria de Tuvalu, un país de unas pocas islas cuya altura máxima es de cinco metros por encima del nivel del mar, y el cual la Organización de Naciones Unidas calcula que será el primero en desaparecer bajo el océano cuando se eleve el nivel de los mares por ese calentamiento. De hecho el gobierno de Tuvalu tiene un acuerdo con el de Australia para que cuando eso ocurra sus habitantes pasen a ser allí los primeros refugiados climáticos del mundo y de la Historia. En medio de eso, la pobreza y el abandono de los habitantes de Tuvalu se mezcla con la tristeza del pronóstico e inventan incluso la posibilidad de recrear en un mundo virtual Tuvalu para que cuando los tuvalienses ya no puedan vivir en las islas puedan hacerlo usando Internet en ese mundo virtual, cosa que se menciona en el cómic, pero que ocurre en la vida real.

Así pues, estamos ante una obra con un mensaje claramente ecologista, aunque inserto en una aventura de acción en la que también se deja caer los actuales problemas geopolíticos que implican cierta posible intención de expansionismo chino en algunas islas del Pacífico. Esta es quizá la obra más compleja de Quenehen y Vivès con este personaje, habiendo evolucionado de menos a más en esta trilogía. Sin duda es también la que más acción tiene. Es muy dinámica y expresiva. Fiel al blanco y negro y la escala de grises, como toda la obra, no deja suelta ninguna miga del cambio climático que quieren dejar sobre la mesa los autores.

El final prolongado más allá del desenlace de la historia, donde se nos muestra a un Corto obligado a tener que irse en un barco de refugiados no deja de ser también metafóricamente sugerente... y dada su compañía femenina, hasta cierto punto una alusión a una de las escenas conocidas que Hugo Pratt nos narró en Corto Maltés, Balada del Mar Salado. Hacen a su manera una especie de círculo temporal.

Saludos y que la cerveza os acompañe.

NOTICIA 2477ª DESDE EL BAR: ECLIPSADOS

Hace un par de horas he podido ver, como millones de personas, el eclipse de sol total que ha habido sobre España y que inaugura una serie de tres eclipses, los dos siguientes uno en 2027 y otro en 2028, aunque no en esta zona de España, ni de estas características. Además, el de hoy 12 de agosto, coincide con otros dos fenómenos astrológicos, las Perseidas y el alineamiento de cinco planetas. Para hacerse una idea, mientras hacía unos ciento diecisiete años que no había un eclipse total de sol sobre esta parte peninsular del planeta, no ocurría desde tiempos de los neanderthales, o sea unos cuantos cientos de miles de años, que pasara la misma noche de las Perseidas. Si le sumamos lo de la conjunción de planetas es algo aún más extraño, más extraordinario, más único, más momento histórico (y este de los agradables, de los positivos). 

Por supuesto tiene toda su carga de interpretaciones mágicas, proféticas, astrológicas, mitológicas (en el pasado con seguridad este tipo de fenómenos inspiraron alguna que otra religión), pero hoy por hoy lo más importante: toda su carga astronómica y científica, biológica, psicológica y hasta fisiológica. Un momento único para estudiar mejor el Sol, la atmósfera terrestre y los comportamientos animales y vegetales, pero también el comportamiento de algunas personas que se han prestado para experimentos fisiológicos y psicológicos.

Pero tiene también todo un sentido de poder vivirlo la gran mayoría sin supersticiones, con el gusto de disfrutarlo, de vivir el momento, un momento estético del que, esta vez sí, la humanidad es consciente de su rareza en nuestras cortas vidas. Algunos siguen sumando romanticismos, como brindar, reunirse o irse juntos al campo para verlo con personas que te importan. Cada cual a su aire y a su gusto. Sin embargo intuyo que este siglo XXI lo que más habrá primado es el sentido estético, lo que no está nada mal comparado con otros siglos donde había todo tipo de malos augurios. 

Aún con todo siempre hay agoreros mediáticos que han tratado de convencernos mediante el miedo o el hacernos creer que no éramos originales, que no lo viéramos. Miedo a quedarte ciego, por ejemplo por un lado, y ridiculización del que quiere verlo o bien valoraciones de depreciación del querer verlo. Yo mismo he visto a un par de vecinos minusvalorar el eclipse en favor de un partido de fútbol amistoso del Real Madrid, o a otro decir que simplemente "bajó la luz" y que eso "ocurre todas las tardes". En fin, al margen de los que no han sabido valorar el significado de este momento (por cierto gratuito) que nos ofrece la vida, aquellos que consideraban mejor no hacer algo por "moda" o porque "te han convencido que lo hagas", sólo recórdarles que la gran mayoría son influenciadores (influencers) cuya principal actividad es principalmente hacer eso: tratar de convencerte para que veas ridículos combates llamados "veladas" entre gente más o menos conocida por... su propio ámbito, quieren que uses tal ropa, bebida, u otra cosa de un patrocinador, o quieren que veas tal o cual cosa y hagas esto o aquello porque a ellos les conviene por dinero. A ver, gente que viste y hace lo mismo que dicen y hacen millones de personas porque tal marca ha logrado comercializarlo como estilo de vida, no está en posición de decirte que no hagas X porque te lo quieren "imponer" en la cabeza como que debes hacerlo. Personalmente me da igual lo que hagan con sus vidas y si lo comparten o no, pero lo que algunos (no todos) han hecho de ridiculizar o criticar a los muchos que querían ver el eclipse, pues... no. Me parece mal. A mí la "velada" por ejemplo, me parece una auténtica estupidez, pero sin embargo me parece bien que si hay tanta gente que han logrado que les guste, la hagan y se den el gusto. No hay que ridiculizar, no hay que criticar.

Aquí en Alcalá de Henares hemos podido ver por unos segundos el eclipse total. Yo lo he visto en lo alto, acompañado. Desde su inicio a las 19:30, a su apogeo de las 20:30 y y su final de las 21:30. ¿Por qué no pongo fotos? Porque creo que ya habrá gente que estará poniendo montones y muy buenas fotografías. O se verán de parte de periodistas y servicios públicos y científicos.

Es verdad que hubo un momento que la luz de antes del eclipse total me recordó un eclipse que vi de niño, pero ese sol cubierto por la Luna y ese aro de luz... la noche y el día, no lo había visto nunca. Fue precioso. Imagino que hubiera sido incluso más espectacular si todo ello hubiera sido totalmente nuevo, o sea, sin haber visto tantas imágenes por los medios de comunicación de cómo iba a ser, pero sin duda, verlo en la vida real de por sí ha sido impactante.

Y tan impactante como eso, para mí, ha sido ver antes de eclipse a montones de palomas por los tejados de los edificios actuando normal. Empezar a alborotarse, incluso con apareamiento, durante el inicio del eclipse, irse las golondrinas de golpe en los momentos clave, desaparecer las palomas... y cuando el sol va volviendo a reaparecer, regresar las palomas poco a poco... pero no como antes. Unas pocas palomas regresan a los tejados, pero no a donde estaban, en el lado que daba el sol, sino al lado donde no daba el sol. De repente una de ellas pasa a ras de tejado un edificio y hace una curva rara para ir al ldo contrario al sol de otro edificio. Le sigue otra, y las imitan otras pocas. Todas evitan ponerse en los lados de los tejados donde da el sol. Y si pasan por donde dan rayos de luz tratan de volar bajo y junto a las paredes y terrazas. Un comportamiento instintivo, o quizá reflexionado con las capacidades de una paloma, no lo sé, pero momento impagable también.

Yo sí vi el eclipse. Y me gustó. Y quien no quisiera verlo, lo respeto. Cada uno decide. Lo que yo no haré (ni hice) es (ni fue) criticar al que decidió no verlo.

Saludos y que la cerveza os acompañe.

NOTICIA 2476ª DESDE EL BAR: MAGNIFICA HUMANITAS

He leído la encíclica Magnifica humanitas, de León XIV, publicada este año un poco antes de su visita a España. Había leído en prensa alguna cosa sobre ella que me llamó la atención. Así que la compré y la leí. Bien es cierto que también tengo curiosidad por leer Laudato si, del Papa Francisco, publicada en 2015, y cuyo eje principal es la defensa de la ecología y el medio ambiente, en este caso desde el punto de vista del cristianismo, lo que es sumar argumentos. Como sea, Magnifica humanitas estaba agotado cuando fui a por él a la Librería Diógenes. Hube encargarla. Por lo que leí y busqué en Internet, parece ser que el libro se agotó enseguida en librerías de toda España. Es posible que llamara su atención la temática que le anunciaron relativa a la Inteligencia Artificial (IA) y el mundo que estamos construyendo a raíz del uso que se hace de ella. De hecho, un amigo de tiempos universitarios, hoy día dedicado a estos temas, me dijo comprarse este libro interesado por saber el punto de vista oficial del Papado. Yo mismo tras leer el libro se lo recomendé a otro amigo dedicado al estudio del movimiento obrero. Y es que aunque en todas las televisiones, radios y prensa escrita le dieron la relevancia de ser una reflexión crítica sobre los modelos de IA que se están desarrollando y cómo nos afecta a las personas, el libro va mucho más allá. Personalmente me pareció que los medios de comunicación y los políticos nos han escaqueado el autentico motor de las ideas que lanza León XIV en esta encíclica. Aunque es la IA un eje vertebrador, porque esa es la tecnología del siglo XXI, en realidad la encíclica es una carga de profundidad contra el capitalismo más radical, contra el pensamiento ultraliberal, antesala que fue en el siglo XX a las ideas fascistas.

Puede que no conviniera a propietarios de medios de comunicación y políticos fomentar el mensaje que de fondo se lanza en realidad más allá de lo que se dice de la IA. Los principales apoyos de León XIV en esta encíclica es la encíclica citada de Francisco, en la cual también se juzgó severamente al capitalismo como causa de la destrucción de los ecosistemas, pero también son muy relevantes los escritos de Pablo VI y de Juan XXIII, así como las partes más sociales de Juan Pablo II. Es, por así decirlo, una evolución lógica que da un paso más al frente del camino iniciado por el Concilio Vaticano II de la década de 1960. 

Se sea o no creyente, hay que valorar el libro también desde una sólida construcción reflexiva que le puede ubicar dentro de los libros de filosofía a tener en cuenta de lo que va del siglo XXI. Pero es que además León XIV se apoya principalmente en la Rerum novarum del Papa León XIII, publicada en 1891. En ella se desarrolló lo que se ha llamado la doctrina social de la Iglesia, la cual quería frenar en aquellos tiempos el avance de las ideas socialistas, ya fuesen estas socialdemócratas o anarquistas, y más adelante las comunistas. Para ello León XIII llegó a la conclusión que los padecimientos y las desigualdades sociales era lo que llevaba a la gente a irse a ideas socialistas que se alejaban a menudo de la creencia religiosa, y que la culpa de aquellos descontentos estaba en su mayor medida motivada por los abusos de los más ricos y por el sistema capitalista que, sostenido por personas que se decían creyentes cristianos, actuaban totalmente en contra de las ideas cristianas al fomentar la explotación más brutal de los más pobres. A partir de ahí la Iglesia y asociaciones derivadas de ella empezaron a crear sindicatos católicos en los países católicos, así como en los cristianos la religiosidad cobró un sentido asistencialista muy fuerte. Con el paso del tiempo la Iglesia condenará también las ideas fascistas y las nacionalsocialistas (nazis). La nueva encíclica sigue este camino de doctrina social y hoy por hoy las  desigualdades sociales y laborales vienen en parte, pero no exclusivamente, por la IA introducida en los trabajos.

Con una lectura reflexionada uno se da cuenta de que León XIV no sólo critica que la IA en manos de unas pocas personas provoca que estas impongan sus propias ideas y corrompan las democracias y las libertades. Así lo habla él. Critica también que el sistema capitalista desde el final de la Guerra Fría ha evolucionado de tal manera que se ha promovido un cambio social tendente a tratar a las personas como una parte más del engranaje necesario para que los más ricos obtengan más dinero y que este no se revierta en la mejora de las vidas de todos. La IA contribuye a la pérdida de trabajos, a la desigualdad, a consumir cada vez más recursos naturales empeorando el clima y a expandir ideas tanto antidemocráticas como de idea de éxito como expresión de éxito económico, no siendo el éxito personal realmente algo atado al dinero. 

León XIV vuelve a llamar a revalorizar lo humano, a que en el funcionamiento de las sociedades cobren importancia mayor las asociaciones de todo tipo, las familias y que sea la base social más escuchada y la que organice sus vidas. No renuncia al Estado, ya que a este le reta a que tome las riendas de la organización social, especialmente desde el reforzamiento de los servicios públicos que cubran todas las necesidades que hay, especialmente en la salud y la educación, y desde la asunción de la solidaridad poniéndose en la piel de los más necesitados, pero sin confundir solidaridad con mero asistencialismo. Reta a que no sean los grandes empresarios, a menudo con ideas antidemócratas en favor de sus propios intereses personales, quienes marquen las ideas a expandir y que cada vez las personas se observen las unas a las otras en cuanto a lo material y no con su propio valor como personas que son. Habla de las ideas que existen sobre el transhumanismo y derivadas, en las que se expande el pensamiento de que las máquinas se integren tanto con los humanos que al final se pierda humanidad, por ejemplo en la consideración de que se vaya abandonando el raciocionio o el conocimiento porque se delegue en máquinas que a menudo lanzan sus mensajes desde una programación determinada que les dan aquellos que toman las decisiones de qué se ha de promocionar y qué no. Y habla mucho de las regiones del mundo que se han empobrecido porque se están sacando sus recursos para el mantenimiento y funcionamiento de infraestructuras de las grandes bases de datos, especialmente en lo concerniente con el agua.

Contiene en sí ideas muy reconocibles del socialismo, del socialismo en su base, independientemente de las diferentes líneas de concepciones socialistas que se han creado. De hecho, aunque no renuncia del todo del capitalismo, sí que dice que hay que humanizarlo, pues el rumbo que está tomando no es acorde a una interpretación sincera de las ideas cristianas y de la doctrina social de la Iglesia, ya que no todo es materialismo y dinero, y cita incluso a los padres fundadores de la Iglesia para reforzar esta idea de que debe existir un reparto más justo de los beneficios del trabajo y que se debe revertir en políticas sociales, así como, se repite, la democracia debe fortalecerse desde la base y no ser un mero sistema que se desvirtúe desde las decisiones directas de los gobiernos. 

El libro es sencillo de leer y muy claro. Evidentemente forma parte del pensamiento católico, lo escribe el Papa, pero creo que su lectura puede ser útil a cristianos y a no cristianos. Una reflexión del mundo actual que llama a poner en valor y en práctica ideas que ya plantearon hace mucho las diferentes corrientes del socialismo, pero evidentemente no es socialista. Critica con dureza al capitalismo ultraliberal que hay hoy día, y en esta crítica están los grandes magnates de las grandes compañías de Internet, y los señala como elementos peligrosos para las democracias si los Estados no reaccionan a tiempo, pero no es contrario ni a la libertad económica que supone el capitalismo, ni al Estado, lo que plantea es aceptar que hay ideas socialistas que son compatibles o coinciden con la Iglesia en su concepto social, por lo que, sin citar nunca de manera directa al socialismo, plantea la reformulación del sistema capitalista y de las democracias para que, con las nuevas herramientas de la IA, no se deshumanicen las sociedades y nos veamos los unos a los otros como útiles o no, aceptables o no, dependiendo de cuestiones materiales. 

Interesante libro e interesantes reflexiones que lo que plantea, más allá de la IA, es que la base de las sociedades, lo que son las personas y sus relaciones sociales, vuelvan a tener protagonismo principal en su forma de desarrollarse y que los Estados cedan parte de su poder de decisión precisamente en la base social y que no desasistan a nadie. O en otras palabras, aceptar la democratización social en todo su ser.

NOTICIA 2475ª DESDE EL BAR: CONCIERTOS DE VERANO

 

El verano ha llegado a la mitad de la canícula y por ello, al comienzo de agosto, el mes que más gente coge las vacaciones. Y comienza justo en sábado este año. Un sábado muy caluroso, heredero directo de los fuegos que han habido, y aún rescoldan, alrededor de la Comunidad de Madrid. A algunas personas conocidas, que no tanto amigas, por aquello de hablar por hablar, les comencé la conversación diciéndoles que ya había llegado la mitad de la canícula. Me sorprendió tener que explicar en tres ocasiones qué era la canícula. Me sorprendió más tener que explicar y remarcar que no era cambio climático, sino la rotación normal de La Tierra que la pone en posición frente al Sol produciendo el momento de más calor sobre la península Ibérica entre el 15 de julio y el 15 de agosto, más o menos. Me sorprendió todavía más tener que defender que no estaba hablando de política. Que no tenía que ver con la política. Surrealista, pero cierto.

Los que no tenemos las vacaciones a la vista, yo al menos no las tengo y no sé cuándo podrán ser porque las mías dependen de un acuerdo que llegué con mi empresa sobre el final de un proyecto, dependen de ese final, volvemos un año más a pasar el verano entre el trabajo y lo poco que nos ofrezcan en unos tiempos en los que cualquier propuesta a las personas amigas hace tiempo que fueron rechazadas y uno ya no ofrece, aunque las puertas estén siempre abiertas. 

En junio y julio el ayuntamiento de Alcalá de Henares nos ofreció una cierta oferta de actividades para los que nos quedamos por aquí. Como el clásico cine de verano al que los trabajadores no podemos ir porque acaba muy tarde y hay que madrugar para coger unos autobuses en servicios reducidos de verano que a veces no tienen sitio para que montes, máxime cuando la ciudad y mi barrio en concreto han aumentado mucho en población, pero estos servicios hacen como si fuese hace veinte o treinta años atrás. Pero también una serie de conciertos gratuitos que han querido poner en valor la Quinta de Cervantes, un rincón alcalaíno sorprendentemente desconocido para más gente de la imaginable. 

Yo fui a varios de esos conciertos, a los de Monotong, Fervera y el de Tamara y Willy. Me gustó muchísimo que en uno de aquellos ofrecimientos que hice en dos ocasiones vino una de mis amigas más antiguas con su familia desde Torrejón de Ardoz. Fue estupendo vernos en esas circunstancias. Hacia años que no compartíamos conciertos, si bien las circunstancias eran muy diferentes, pero el espíritu el mismo. Allí había bastantes músicos locales incluso entre el público. Y eso es de agradecer en un ambiente fresco por el jardín y la fuente. En otros años anteriores el ayuntamiento programó más o menos estos conciertos en las terrazas de bares adscritos en el centro de la ciudad, ahora es un ambiente diferente, incluso familiar. Aunque quizá haya que poner pantallas para proteger un poco del sonido a las casas de vecinos que enmarcan el espacio. 

Una semana después de que acabara aquello, el Pub O'Malley's celebró un concierto de Javier Macarro muy especial que se llenó hasta los topes, pues se reunió con algunos de los músicos con los que tocaba en los años 2000, así como su hermano Manuel le hizo de telonero. Tremendo fue que cantáramos todos a coro una de sus canciones más alegres al final. Allí había también muchas caras conocidas entre el público. Quizá uno de los momentos culturales más memorables de este verano.

Ahora en esta segunda mitad del verano llega el momento en el que mucha gente se irá de vacaciones, habrá algún reencuentro con aquellos que se fueron a vivir fuera y regresan para ver a la familia y a algunos amigos. Es el momento en el que se inician las fiestas patronales, y debiera ser en el que al menos en las noches, hacia el final de esta segunda mitad de la canícula, debería empezar a refrescar, cosa que en los últimos años no siempre ha ocurrido, y eso sí es cambio climático.

Cuando uno está solo y nadie responde a propuestas que empiezan a ser como tirar mensajes dentro de botellas al mar, cuando debes trabajar en verano y sucumbir al calor, vivir cada día laboral los problemas del transporte, y conversar en cafeterías con desconocidos que parecen no sólo desinformados de cosas básicas, sino además crispados, viene bien hacer cosas, no caer del todo. Y si no hay tampoco mucho dinero, bienvenidos sean los momentos que se nos ofrecen como frutos servidos en grandes hojas de palmera.