NOTICIA 839ª DESDE EL BAR: LA GARBANCITA ECOLÓGICA

Comer pesticidas dañinos para la salud, o bien un filete de una ternera hormonada artificialmente parece en nuestros días algo inevitable. Ya lo comenté en la Noticia 706ª. Sin embargo allí mismo se comentaba también que, aunque costara más dinero, se puede evitar si se compran productos con etiquetado que garantiza producciones orgánicas y ecológicas. Claro que quien tenga el privilegio de tener su propia huerta sí que se garantizará un buen cultivo de su comida. Pero hay que ser pragmáticos y hay que reconocer por múltiples razones que no todo el mundo puede ni quiere tener sus propios cultivos, sus propias granjas y su propia pesca. Es algo de reflexión lógica. Es imposible. Por ello apoyar esta clase de comercio ecológico puede ser lo más práctico. Si la gente comprara masivamente esta clase de productos está claro que los grandes productores de alimentos tratarían de que sus productos garantizaran una producción ecológica respetuosa con la Naturaleza y con la salud de las personas. Es verdad que son productos más caros, como he dicho, y no todos los bolsillos se pueden permitir mantener una compra diaria de esta clase de productos. Yo mismo no puedo. Pero creo que el precio se podría abaratar si se logra que se generalice su compra. Pero es verdad, hoy por hoy es caro, por eso quizá debemos pensar que al menos merecerá la pena comprar algunos productos con estas garantías, ya que quizá la cesta de la compra diaria sea algo imposible para la mayor parte de las economías familiares y unipersonales.

Ayer recibí un correo electrónico de una excompañera de trabajo en la Concejalía de Medio Ambiente del ayuntamiento de Alcalá de Henares dándome una gran noticia en este sentido. Todos los interesados en invertir en salud y ecología a la vez a la hora de comprar alimentos, si no todos algunos (vuelvo a incidir en esto siendo consciente de la economía personal de cada persona y los precios ofertados), pueden ahora comprar en Alcalá de Henares en un nuevo lugar que ofrece tal servicio. Si bien existen dos tiendas ecológicas de alimentos en las calles adyacentes a la Calle Mayor, ahora también se pueden realizar pedidos por vía de Internet o llamando por teléfono. La Garbancita Ecológica, junto a los Grupos Autogestionados de Consumo (GAKs), se ha instalado en Alcalá de Henares tras una trayectoria ofreciendo sus servicios ecológicos en la alimentación en Madrid. Como ellos mismos dicen en su web alcalaína, que os enlazo si pulsáis sobre el nombre: "El Consumo Responsable Agroecológico es una respuesta de la sociedad a la contaminación, el cambio climático y el aumento de enfermedades alimentarias en la población (...)".

Han venido desarrollando su actividad desde programas de radio, una escuela y talleres de educación alimentaria, apareciendo en diversas fiestas madrileñas y de asociaciones, o instalándose en La Lavandería. Se trata de una asociación de una treintena de pequeños agricultores, ganaderos y artesanos comprometidos con la ecología. Su actividad llega ahora hasta Alcalá de Henares por medio no sólo de ellos si no también de la implicación concienciada de varios de sus consumidores más habituales en nuestra ciudad. También han llegado a la ciudad gracias al Partido Comunista de España, quienes ha puesto a su disposición su sede para relizar el reparto de sus ventas, en Ronda de la Pescadería, número 10. En la web de La Garbancita Ecológica Alcalá de Henares se explica cómo y cuando comprar. Obviamente a no ser un comercio con un local que ejerza de tal, se requiere el establecimiento de unos días y horarios para los pagos y la recogida del producto comprado. Todo está explicado en su espacio web.

Y sin más, saludos y que la cerveza os acompañe. Espero que alguien disfrute de este comercio ecológista, donde, además de invertir en salud y en el intento de mejorar nuestro Medio Ambiente, ganará en sabor, pues obtendrá un sabor más natural y sabroso.

NOTICIA 838ª DESDE EL BAR: ENTRE FANTASMAS

¿Qué es un archivo sin un incendio en su existencia? Nada. ¿Y un archivo sin un fantasma? Parece ser que menos aún. De este modo uno ha pisado a lo largo de su trabajo (y en alguna investigación pasada, pero más aún ahora en mi trabajo) muchos edificios con fantasmas entre sus habitantes, según dicen, con sus historias y todo. En el Archivo de Protocolos de Madrid, en el depósito de su planta baja, un archivero llegó a grabar en la pared, rascándola, la cara de una mujer de otro siglo, de una monja, que parece ser que al morir decidió quedarse en el edificio. Por lo que nos dijeron, nadie de los que trabajan allí quiere quedarse a determinada hora, todos han oído o visto algo. Sobre todo las mujeres de la limpieza. La historia se repite, como he dicho, en otros archivos, como el del castillo del Archivo de Simancas, con su noble ejecutado en el siglo XVI paseándose por ahí y apareciéndose de vez en cuando, o en el Archivo de la Villa de Madrid, donde los antiguos cuarteles del siglo XVII que fue ese edificio da mucho espacio para albergar no uno si no muchos fantasmas pasando por allí sus tiempos muertos.

De este modo me encontraba desayunando en mi media hora del café en el bar El Portón de Alcalá de Henares, muy recomendable aunque sea por sus tapas y cervezas, pues es en realidad una cervecería, con dos compañera del Archivo Municipal de Alcalá de Henares (AMAH) cuando surgió el tema de un efecto óptico extraño que viví ayer en el depósito del Archivo Central de la Universidad de Alcalá de Henares (AUAH). Por cierto que en El Portón, hay que decirlo para gente que le guste la curiosidad, se puede observar entre los cuadros de su zona no fumadora una vieja fotografía de principios del siglo XX donde se ve una gran actividad en una fábrica de cerveza que cuenta con vías de tren en su patio. Ese edificio hoy día es el Archivo Regional de la Comunidad Autónoma de Madrid.

Volvamos al caso. La cuestión es que ayer estaba yo a solas en el depósito del AUAH, que es un sótano grisáceo iluminado con una blanquecina y mortecina luz de fluorescentes, con temperatura fresca para conservar documentos, tuberías eléctricas y antiincendios por fuera de las paredes y con estanterías movibles llenas de cajas con documentos desde 1975 a la actualidad, aunque hoy he descubierto que tiene documentación sin clasificar aún del ejército, la Universidad Laboral de Alcalá y del Sindicato de Vivienda de Falange desde los 1950' a 1975, explicable pero inapropiadamente ubicada en este archivo. Había entrado a intercalar documentos entre los expedientes cuando de repente me pareció que alguien pasó por el pasillo central de la galería para entrar en uno de los pasillos abiertos entre dos estanterías movibles. Sin embargo, allí no había nadie. Lo achaqué a un efecto óptico... no sé, una luz reflejada en el lateral del cristal de mis gafas, un pelo... algo. Y seguí trabajando. Contada esta anécdota de modo público, mis compañeras del AMAH, al menos una de ellas, insistió en una historia de fantasmas que ya me había contado cuando ella pasó por el mismo archivo que yo trabajo antes de que yo la sustituyera allí. Se trataría del fantasma auténtico de la monja Melchora, una mujer que se dedicaría a cuidar a las hijas de las reclusas de aquel edificio. Hay que recordar que el AUAH actualmente está ubicado en los sótanos de la ampliación (o continuación) de los restos del edificio del siglo XIX que sirvió de cárcel de mujeres hasta entrado el siglo XX. Una parte se usó para crear el teatro universitario La Galera, otra sigue en ruinas y otra parte recibió un adjunto de un edificio nuevo que es la Facultad de Documentación y sede del AUAH. Ahí os dejo una foto mía desde el patio al interior de los restos:

La otra fotografía, la desenfocada en blanco y negro de una monja y una niña, me la pasó la compañera por Facebook. Bueno, conociendo su sentido del humor creo que es obvio que esta foto no es de Melchiora, del mismo modo que tengo mis dudas de que hubiera monjas cuidando hijas e hijos de reclusas en esa cárcel. Pero como no lo sé, aunque tengo mi impresión de que no es así, vamos a dejarlo ahí. Lo que no sabe esta compañera es que no era el primer suceso raro que me ocurría en el archivo. Este podría tener cierta explicación, un efecto óptico. El otro es más complejo de explicar, aunque no imposible. Ocurrió el último día laboral del pasado mes de julio.

Tenía por delante un mes de vacaciones y no quería dejar nada a medias ese último día laboral de julio. Terminé de cerrar una transferenica de documentación al archivo central y decidí meterme a terminar el día intercalando documentos en el depósito. En eso estaba cuando escuché claramente, y puedo asegurar que escuché claramente, que alguien movía una de las estanterías móviles cerca del pasillo abierto entre dos de ellas donde yo me encontraba buscando una caja con documentos en la mano. Pensé: "hay alguien de la limpieza en el depósito y no me he dado cuenta". Me acerqué a saludar, pero resultó que no había nadie. Seguí con mi trabajo y cuando salí le dije a una de las mujeres que trabajan allí, la única que quedaba ya a esas horas, pues se había ido el director, los funcionarios y las becarias, que había alguien de la limpieza en el depósito y no me había dado cuenta. Entonces me dijo que ese día no habían ido a trabajar nadie de la limpieza. Que ya no quedábamos más que nosotros. Entonces surgió el tema de los fantasmas en el edificio, que me recordó la historia del fantasma que me contó mi compañera cuando trabajaba ella antes que yo. ¿El fantasma de una antigua reclusa? Yo sólo digo que oí perfectamente como se movía una estantería movible. Para mover estas estanterías metálicas repletas de cajas documentales hay que rotar una rueda de su lateral de forma manual. Pueden pesar más de una tonelada, pero la rueda facilita que se muevan, aunque, eso sí, hay que emplear un poco de esfuerzo, no mucho, pero sí esfuerzo. Cualquiera que haya movido una de estas lo sabrá. Las estanterías no se mueven por sí solas, es imposible. Además se necesita tiempo para lograr el desplazamiento completo, segundos, 10 segundos tal vez o más, depende. Cuando lo comenté con amigos personales dijeron que tal vez se estaba asentando alguna estantería, pero la verdad es que no era un sonido de asentamiento, si no de desplazamiento, con el sonido de la rueda y el sonido del desplazamiento de la estantería de metal. Por otra parte no se puede asentar por el calor del verano, la temperatura del depósito, por conservación, es siempre la misma, fresca (en este depósito no sé cuántos grados exactos tienen programados). Pero obviamente, alguna explicación dentro de lo racional debe haber, del mismo modo que cuando me preguntan sólo puedo decir lo que sé: que yo oí lo que oí. ¿Qué era realmente? No lo sé, yo oí lo que oí. Y muy claramente, además.

Así que podemos unir ese sonido de estantería en movimiento a lo que ayer me pareció alguien pasando por entre los pasillos del depósito. No hay archivo que se precie sin su fantasma. Sea como sea, yo saludo todas las mañanas y le pregunto que, ya que está ahí en el depósito, si ha ido adelantando trabajo del que hay pendiente en el archivo. No recibo respuesta alguna, pero, oye, que trabajando juntos en un mismo sitio hay que hacerse compañeros, ¿no? La educación que no falte.

NOTICIA 837ª DESDE EL BAR: ALCALÁ, PERDIMOS LA CAPITALIDAD CULTURAL 2016

El viernes pasado fui invitado a participar de un programa de radio llamado “Parlamento Pirata”. Es un programa de Radio Arrebato, una radio de Guadalajara con 22 años de Historia a sus espaldas. Se puede oír en directo en toda España desde su propia página web de Radio Arrebato. A lo largo de una hora pude conversar con el locutor Eduardo Villaverde y el colaborador habitual el historiador Julián Vadillo sobre los sucesos de esta última semana: el intento de golpe de Estado en Ecuador, la huelga general del día 29, los desafortunados comentarios de los alcaldes de Guadalajara y de Alcalá de Henares sobre reformar la ley de huelgas, y la pérdida de la posibilidad de obtener la capitalidad europea de la cultura para 2016 de Alcalá de Henares. Es obvio que el tema estrella de esa tertulia fue la huelga, pero el asunto de la pérdida de la capitalidad europea 2016 fue un tema que me interesó bastante, aunque fuese por mi, hablando con broma, “nacionalismo alcalaíno”.

El ayuntamiento del alcalde Bartolomé González achacó en declaraciones que el fracaso fue por culpa del Ministerio de Cultura, por no apoyar, según ellos, a un ayuntamiento del Partido Popular. Sin embargo, era el único ayuntamiento con este partido gobernando, el resto eran del Partido Socialista Obrero Español y de Izquierda Unida, era proporcionalmente más fácil que los elegidos para pasar a la siguiente fase en esta ronda de descartados fueran ayuntamientos de esos gobiernos, había más. El ayuntamiento de Alcalá de Henares lo que no ha querido hacer es reconocer un fracaso propio, sin ayuda de nadie. No había un proyecto bien definido de cultura en la ciudad, por mucho que insistan que sí. Se recogieron firmas ciudadanas y se metió la frase de Alcalá 2016 en las publicaciones municipales. Pero a la vez se eliminó la Fundación Colegio del Rey, que apoyaba y animaba a los artistas complutenses, que creaba exposiciones de arte, que publicaba ensayos, que organizaba festivales de cine y de otro tipo, etcétera. Se eliminaban ayudas a grupos que organizaban festivales como el de las muestras de Cine de Terror. Se hacía cargo del festival de cine Alcine la Concejalía de Cultura, eliminando así su característica independencia de decisiones políticas, limitada en parte pero independencia. Se rebajaban los presupuestos para las ferias y fiestas, cosa que sólo ha servido para eliminar buena parte de la carga de ofertas culturales que llegaron a tener. Se han disminuido los conciertos que se han dado en la ciudad sin necesidad de fiestas. Se ha invertido en un macro mercado cervantino que no es cultura, si no que es un mercadeo tremendo para atraer turistas, y encima han repetido el modelo en las fiestas de los Santos Niños con uno romano. No se han promocionado actos culturales y festivales donde se lleve a la calle de modo gratuíto todo tipo de arte, como por ejemplo se hace en el Festival de los Abrazos de Santiago de Compostela. Puedo afirmar por conocimiento de causa directa que no se apoyó, ni tan siquiera con espacios para hacer presentaciones, a investigaciones históricas de la ciudad tan importantes como la de la explosión del polvorín en 1947. Y sí, se ha logrado que el Museo de los Madrazo se instale en la ciudad, pero eso fue algo que quiso su fundación. Se han abierto algunas salas de exposiciones, que dejan aún alguna cosa que desear, como comenté en su día en este blog en la Semana Santa. Y se ha invertido en reformas arquitectónicas de determinadas edificaciones de la ciudad o de pavimentos de calle, pero cuyos resultados han creado bastantes polémicas e insatisfacciones en los ciudadanos.

La cultura no es vender, no es el mercadeo o el intento de que los turistas dejen aquí su dinero. Para mí que Alcalá de Henares aspirase a la capitalidad cultural tendría que haber significado no tanto una recogida de firmas, si no una apuesta decidida por la cultura de verdad. Por crear una conciencia y una vida complutense llena de referencias y de actos culturales. Una capitalidad cultural enfocada desde una forma de vida imbuida en ello. Pero lo que se ha hecho en realidad fue una dirección desenfocada, orientada a vender económicamente, al rédito monetario, pero no tanto a la cultura en sí. Ha habido muchos errores y eso, al final, ha pesado en nuestra descalificación. El ayuntamiento debería hacer autocrítica en lugar de echar las culpas a factores externos. Por otra parte, competir con Córdoba o Zaragoza ya era de por sí una tarea difícil. La actividad cultural de Zaragoza en los últimos años es tan enorme que incluso es ciudad de referencia para algunos artistas internacionales, o para algunos pensadores. Quizá Alcalá de Henares hubiera podido competir mejor si el desencuentro entre la Universidad y la ciudad no hubieran sido, por otra parte, tan patentes y escandalosos en algunos casos.

En fin, es octubre y la feria del libro viejo ha comenzado en Alcalá de Henares. Se ha instalado un año más en la Plaza de los Santos Niños. Hay una serie de libros muy interesantes este año. Los vi el otro día. Aunque debería tirar de las orejas al librero que está vendiendo libretos de los años 1920’ envueltos en plástico. Demuestra no ser un buen librero de libros viejos. El plástico impide que el papel respire, lo que en un papel tan viejo puede ser condenar a la publicación a la autodestrucción en breve. Me gustaría tener dinero para comprarlos todos y salvarlos, pero eso no es posible para mi bolsillo. Me descorazonó ver tal atrocidad. Pero, por lo demás, la feria este año viene cargada de buenos libros, lo aseguro, sólo hay que saber buscar y con paciencia. Yo ya he dicho que sí he visto unas cuantas cosas a tener en cuenta para comprar. En breve será el día de Cervantes, y la entrega del premio literario en el Paraninfo de la Universidad, un minifestival de teatro clásico y ese mercado cervantino ya comentado… Esa es la oferta alcalaína para Octubre. Saludos y que la cerveza os acompañe.

NOTICIA 836ª DESDE EL BAR: LA HUELGA GENERAL DESDE MI VIVENCIA (y 2)

AHORA SÍ: MIS VIVENCIAS DE AYER, LA HUELGA A TRAVÉS DE MI EXPERIENCIA.

1.-ALCALÁ DE HENARES: A las 00:00 h. me declaré formalmente en huelga. Me levanté a la hora normal de ir al trabajo para mi horario, las 7:30 h. Tras una ducha y la preparación de cuatro bocadillos de tortilla de patata (tres eran para unos compañeros) me dispuse a saber lo que los telediarios decían a esas horas y a ver la comparecencia del Ministro de trabajo en directo, así como la sesión de control al gobierno. Acompañado de mi gata descubrí a un Duran i Lleida terriblemente despiadado, por sus propuestas, contra las clases trabajadoras. Los medios de comunicación trataban ya la noticia de un modo criminalizador hacia los piquetes informativos y los huelguistas, a pesar de que a primeras horas una furgoneta de reparto de prensa había atropellado sin mediar ni media palabra a una pirquete, que está en estado grave en un hospital aún. Por lo demás, lo que he dicho antes es poco más o menos lo mismo que podría decir. Por cierto que tuve que comprar el pan para los bocadillos y descubrí que la panadería de mi calle estaba abierta, cualquiera hubiera dicho que no había huelga... si no fuera porque al entrar era una aparente normalidad, pero no la normalidad, quien trabajaba era el dueño, no las panaderas, que no acudieron al trabajo. Este dato pudo haberse repetido ayer en más de un comercio y quizá se debiera tener en cuenta, lo que es normal y lo que es aparentemente normal.

2.- GUADALAJARA: Sobre las 10:30 h. me reuní con dos compañeros para ir en coche a Guadalajara capital. Allí nos íbamos a sumar a la manifestación conjunta de todos los sindicatos, que empezaba en la Plaza del Infantado. CCOO, UGT, CNT, CGT, incluso los grupos políticos de Izquierda Socialista e Izquierda Unida. Fue en esa plaza donde nos reunimos con otros compañeros amigos para realizar la manifestación juntos. Uno de ellos había participado en los piquetes informativos de CNT y nos contó que la campaña de criminalización de los medios habían provocado momentos esperpénticos como el de unos trabajadores que reparaban unas escaleras mecánicas y salieron corriendo al verles llegar, sin dar tiempo a que explicaran que eran meramente informativos de los porqués para secundar la huelga. Aunque también el momento surrealista donde otro piquete, viéndose sólo en el piquete decidió levantar una barricada él solo... pese a que no existía ningún camionero que hubiera ido a trabajar, quizá esa era la misma razón por la que, dijo él mismo, la policía le dejó levantar lo que quisiera e incluso le indicaba qué piedras coger o qué palé... porque no había nadie que hubiera ido a trabajar a esa nave.

Lamentablemente supe allí que Alcalá de Henares al final se había decidido a realizar actos reivindicativos y se estaban produciendo a la misma hora que en Guadalajara. Los convocaron CCOO, UGT y CGT. Parece ser que acudieron unas 1.000 personas. Cifra excesivamente baja para tener la ciudad 200.000 habitantes, para ser el epicentro industrial del Corredor del Henares y haber tenido desde 2008 un porcentaje de aumento del paro por encima del de la media nacional. Yo lo achaco a la falta de organización y la falta de información. Yo mismo no supe de todo esto hasta ayer, y quien me lo dijo lo supo un día antes. Muy lamentable.

La manifestación de Guadalajara fue conjunta y muy tranquila, pacífica y ejemplo de democracia. No hubo ningún tipo de problema. Fue de una concurrencia tremenda. Para ser Guadalajara había una multitud de gente inusual. Cada vez llegaban más noticias de trabajadores que aseguraban que muchas de las naves industriales de allí estaban paradas porque los trabajadores no acudieron en bloque. Tras una hora de manifestación, de la que por cierto hubo un acompañante que quiso dar un ambiente festivo a base de usar petardos que resultaron un tanto molesto por su carga de pólvora. La manifestación no tuvo dicurso final, sólo concentración conjunta, fraternal, hasta la policía parecía estar allí sin más ánimo que el de estar. Todo muy cordial. Fui con dos de los compañeros a la sede de CNT-Guadalajara, pues uno de ellos debía escribir un artículo sobre lo ocurrido en la manifestación para un periódico, aparte de que debíamos dejar allí una de las banderas que se usaron. Allí estuvimos comiendo los bocadillos, escribiendo el artículo y comentando la jornada. Coincidimos en el cálculo de que el gobierno le concedería alguna cosa a los mayoritarios UGT y CCOO, pero que sería insuficiente. Del mismo modo que todos los índices coincidían en un seguimiento de huelga entre el 70% y el 75%, y sin embargo los conservadores hablaban de fracaso y los del PSOE en el gobierno de moderado... Yo hablaría de que un 70% es ya una mayoría clara. Por lo tanto a tener en cuenta. Ya he contado en este blog, por otra parte, la diferencia que existe entre CNT y el resto de sindicatos. Por lo que para CNT el 29-Septiembre sólo es una fecha más para que los trabajadores se defiendan y luchen por sus derechos.

3.- MADRID: Fuimos los tres compañeros a la capital como teníamos previsto. Llegamos en torno a las 16:15 h. El compañero del artículo nos llevó a la redacción del periódico quincenal Diagonal, en Lavapiés. Allí estaba parte de la redacción reunida en varias salas, trabajando. Habían llevado su propia comida y comían, como podían, por turnos en la sala de descanso. La actividad era plena. Tenían informadores por toda España y recibían mensajes por Internet y llamadas de teléfono constantes. A la vez ellos mismos trataban de enterarse de algo desde allí. Estaban informando ellos mismos desde Internet más que al minuto a los segundos de todo de lo que se informaban de cualquier punto de España. Era tremendo. Estuvimos tomando un café, nosotros estábamos de huelga. Varios de los periodistas compartieron un ratito con nosotros, mientras comían a la carrera, pero ninguno a la vez. Allí pudímos leer los titulares de toda la prensa del día, saber lo qué ocurría en toda España a esas horas, como por ejemplo lo que ocurría con la unidad sindical en Canarias, y hablar humorísticamente de varias cosas de la actualidad general. Ellos, obiviamente, se interesaron por Guadalajara. No comentamos que dos de nosotros éramos de Alcalá de Henares... fue tan lamentable la organización en mi ciudad... Hubiese apoyado la manifestación en mi ciudad si me hubieran informado.

A las 17:00 h. más o menos estábamos en la Plaza Tirso de Molina, donde se encuentra la sede de CNT-Madrid. Allí un grupo de inmigrantes parecían reunirse con pancartas y seguir su camino hacia la zona de la convocatoria de manifestación del día. Mientras el compañero que nos llevó a Diagonal subía al sindicato, nos abordó una mujer que decía trabajar para el ayuntamiento porque quería ser informada de la postura de la CNT frente a esta huelga general y saber si merecía la pena ir a la manifestación... cosa que más bien parecía querer obtener una especie ridícula de consentimiento paternalista. Sea como sea, pese a que yo no era piquete informativo, hube de ejercer como tal en este caso. No fue la única vez. Otras dos personas me preguntaron detalles sobre dónde serían las manifestaciones a lo largo del día. Cuando bajó el compañero del sindicato nos separamos de él. Él optó por ir a la manifestación que la propia CNT organizó desde Oporto a Marqués de Vadillo. Tanto CNT, como CGT y otros sindicatos minoritarios, se había sumado a la huelga general pese a las grandes discrepancias y quejas con los sindicatos mayoritarios UGT y CCOO, por ello en Madrid, y por evitar roces molestos en un día de unidad, hubo, como dije en esta bitácora, tres recorridos diferentes, uno de ellos el mencionado de CNT. El otro compañero y yo optamos por hacer fuerza en la manifestación de UGT y CCOO con recorrido Plaza de Neptuno, Plaza de Cibeles, Plaza del Sol. Allí había otros grupos manifestándose como feministas, algunos de CGT, algunos de CNT, Izquierda Unida, republicanos en general, creo que algunos comunistas extremos (por las banderas soviéticas que se veían) e Izquierda Anticapitalista. Sin embargo, para CNT la manifestación de ayer demostró que aunque hoy día siga siendo minoritario es un sindicato fuerte al que tener en cuenta como sindicato alternativo a los mayoritarios, sincero y con una táctica totalmente contraría a todo lo que es criticable en CCOO y en UGT. La fotografía de abajó es de la cabecera de CNT en la manifestación de Madrid ayer. No es mía, es de un internauta que la colgó en la galería de fotos del diario El País ayer. No me quedé con el nombre de tal autor, lo busqué de nuevo hoy para citarlo correctamente, pero me ha sido imposible localizarle, ni a él ni a aquella galería. he sido yo quien ha emborronado las caras de los manifestantes para salvaguardar su intimidad y su imagen. Habría en esta manifestación unas 1.000 personas. Fue pacífica, pese a los equivocados tópicos existentes contra el anarcosindicalismo desde hace muchas décadas. Mostrada la imagen, sigamos el relato de mis vivencias.

Aún quedaba tiempo hasta que empezara la manifestación convocada a las 18:30 h. en la Plaza de Neptuno. El compañero había hecho unos sandwiches y decidimos comerlos, pero necesitábamos agua. Buscamos una máquina expendedora de algún bar cerrado, para no contribuir como clientela a la hostelería que no hizo huelga. Sin embargo el centro de Madrid no tenía ni una de estas, en otras ciudades sí hay. Tampoco encontré un servicio público para orinar, así que me aguanté (al final del día estaba a punto de reventar, lo confieso). Decidimos que podríamos comprar a un establecimiento de comidas chino, porque no son españoles, porque sus condiciones para tener negocios en España es diferente a la de los españoles, y sobre todo por la sed, seamos sinceros. A nuestra sorpresa, y confirmado hoy por la prensa de todas las tendencias, los comercios orientales SÍ hicieron huelga. Estaban todos cerrados. Creo que sólo este hecho debería hacer pensar muchas cosas a muchos comerciantes españoles. Los pequeños empresarios para mí, y para mucha gente, incluído el anarquista Proudhon, es equiparable a un trabajador, por lo que comprendo sus problemas y no problemas de espada de Damocles para ir o no ir a la huelga, pero los medianos y grandes empresarios, o a mejor decir sus empleados, deberían tomar nota de esta lección que les han dado los orientales con establecimientos comerciales en España. Conseguimos agua al final, de una frutería regentada por un hombre de aspecto y habla que me hace pensar que era islámista y no español. Tras esto nos cruzamos con varios ciclistas haciendo su reivindicación de ese modo.

Llegamos a la Plaza de Neptuno a las 18:00 h. Había ya gran número de gente de CCOO, de UGT, del PCE, Izquierda Socialista y republicanos. Abundaba la gente con insignias de CCOO, aunque las farolas de la ciudad tenían decoraciones de UGT. Buscamos algún grupo donde pudiéramos tener una cabida coherente antes de aventurarnos a ir a nuestro aire. No encontramos nada. Para mi gusto fue detestable los vendedores ambulantes que se tomaron aquello como una feria donde vender cerveza, patatas fritas y banderas, y también los que lo compraron en plan romería. Pero cada uno tiene sus propios principios. La Plaza de Neptuno estaba repleta de gente cuando algunos grupos comenzaron a abanzar hacia la Plaza de Cibeles. Nos movimos haciendo paradas. Nos extrañaba que la marcha hubiera comenzado a las 18:10 h. Para las 18:30 h. estábamos literalmente atascados, tras 20 minutos de marcha con paradas, a medio camino entre Neptuno y Cibeles, a pesar de que a esa hora debía comenzar en Neptuno. Nos metimos en la cabecera de Izquierda Anticapitalista. Parecía un grupo animado y variado de gente de varias tendencias. En realidad es un grupo comunista trotskista, según me dijo más tarde el compañero que se separó de nosotros, que trata de crear una coalición de izquierdas alternativa a Izquierda Unida. Tenían un animado sentido reivindicativo con canciones que realmente eran protestas, y no tanto festivas. Sin embargo no creo que nuestras insignias sindicales les agradaran, de entre todos los panfletos que repartieron no nos ofrecieron ni uno, cosa rara en una manifestación. Pero nos toleraban allí, lo que no es poco. Sin embargo era gente que ni avanzaba ni retrocedía, no se movía, tampoco tenían opción de hacerlo Tras bastante rato estancados, decidimos avanzar por el lateral derecho de la avenida, a través del césped como miles de personas en ese momento, hasta alcanzar el asfalto del otro lado.

Ahora nos encontrábamos con grupos aislados de gente con emblemas de CNT, a otros grupos aislados de CGT, a un amigo de mi compañero de manifestación... ¡entre tantos miles de personas!, a gente de Izquierda Unida, abundantes de UGT y a algunos periodistas televisivos y de prensa escrita. Gente de todas las generaciones, asociaciones de todo tipo, y grupos de música de percusión que lo único que hacían era exhibir que sabían tocar música percusiva y atascaban la entrada a la Plaza de Cibeles porque creaban enormes grupos de gente que se paraban a escucharles, mirarles y a hacerles fotos, como los periodistas que se subierona plataformas instaladas a drede. Al fin la Plaza de Cibeles tenía ese mismo aspecto pero daba la oportunidad de poder avanzar mejor, pero también muy lentamente.

El tramo de la Calle de Alcalá hacia la Plaza del Sol estaba sobresaturado de personas y el sol bajo atacaba a los ojos. Creo que en algún momento debimos pasar por delante de la cabecera de UGT y de CCOO, pero era imposible distinguirla, había mucha gente distribuida por toda la avenida por igual. Encontramos por delante nuestra una cabecera de feministas veteranas con su propia consigna. Estuvimos andando a la par un rato, no fue una elección, aunque no hubiera importado que lo fuera, era una necesidad para poder avanzar. Al fin atardecía del todo y el cielo de azul oscuro comenzaba a oscurecer, el sol ya no molestaba a la visión. Llegamos a la Plaza del Sol alrededor de las 19:40 h. ó las 20:00 h. Las cabeceras estaban por detrás nuestra y aún tardarían un tiempo en llegar. La deficitaria megafonía, pese a que podrían haber contratado una mejor con sus presupuestos, emitía mensajes mientras llegaban los líderes sindicales de UGT y CCOO. En estos momentos se produjo un hecho que inmortalizó el Chico Gris, se puede ver en esta foto que le he cogido de su blog con permiso, de su entrada "29-S":

4.- EL CONFLICTO DE LA PANCARTA: Para los que no conozcan Madrid capital, han de saber que este edificio se encuentra justo enfrente de la tribuna que se coloca para los actos de las manifestaciones, por lo que es la fachada que pueden ver aquellas personas que hablan, en este caso serían los líderes de CCOO y UGT, Toxo y Cándido Méndez, que aún no habían llegado. Sin que nadie se diera cuenta dos anarquistas de Acción Directa, que no anarcosindicalistas de CNT o de CGT o de otro sindicato anarcosindicalista, ascendieron por los andamios de este enorme edificio y desplegaron esta pancarta gigante donde se lee: "Sindicatos traidores, la huelga es de los trabajadores (...) Acción Directa. Autocratización". Era una pancarta claramente dirigida contra UGT y CCOO por su muy criticable actuación desde el comienzo de la crisis en 2008, y en concreto ante la reforma laboral y esta huelga que viene con varios meses de retraso respecto a la misma, varios años respecto a la crisis, y después de que se aprobara la reforma. La crítica es razonable, incluso compartida por los propios miembros de UGT y CCOO como se dio cuenta en esta bitácora en el encuentro que tuvieron en Alcalá de Henares hace una semana. Sin embargo, dejando claro que los sindicatos anarquistas habían acordado que este día debía ser de unidad y no debían ocurrir cosas así, y que así se obró desde los sindicatos, pues ya habría tiempo para la crítica, que incluso se pactó otras rutas para evitar cosas así (mirad la cabecera de CNT y veréis que la crítica a los mayoritarios también existía pese a la unidad en el 29-S), no me pareció bien que se desplegara tal pancarta. No era el día ni el momento, aunque el mensaje de protesta fuera legítimo. Así se lo dije a mi compañero de manifestación. A los pocos minutos le diría otra cosa que puede parecer contraria, pero que no lo es, si no que es coherente con mis valores. Pasó por delante de la pancarta un miembro de Comisiones Obreras que decidió subir los andamios para descolgar y tirar la pancarta. Ahora le dije a mi compañero de manifestación, pues lo veíamos a una altura paralela a la estatua de Carlos III, un sarcástico: "y a esto es a lo que llaman libertad de expresión". Al rato añadí con más sarcasmo: "¿nos vamos ya o nos quedamos a escuchar el discurso único de CCOO y UGT?" Un grupo de gente de CGT, y creo que se les unieron gente de UGT y de la propia CCOO, reclamaron que volvieran a poner la pancarta, por la libertad de expresión, gustase o no su idonéidad y mensaje. Así se hizo, aunque desde una altura más baja, fácil de quitar desde el suelo de varios tirones. Lo aplaudí junto a un montón de gente más, por la libertad de expresión, no por la pancarta, que me pareció un error que la colocaran los primeros que lo hicieron. En esos momentos subían a la tribuna, al fin, los líderes de UGT y CCOO. Mientras a un extremo de la plaza la gente coreaba y aplaudía a aquellos líderes, al otro extremo, el de la pancarta, sufría una serie de abucheos y de gritos a coro de "¡fascistas, libertad de expresión!". La policía había arrancado la pancarta, de nuevo, y ahora, un grupo de cinco de ellos, la custodiaban con los brazos cruzados. Nos acercamos allí para verlo con nuestros propios ojos en primera fila. El coro lo protagonizaba gente de la CGT, pero también gente de UGT y CCOO. Los periodistas gráficos llegaron a montones. No sé si la policía la quitó por quitarla o por zanjar discusiones. Pero ni me gustó que la colgaran en un primer momento los de Acción Directa, ni me gustó que la quitara un CCOO, ni me gustó que la policía volviera a quitarla con tan malos modos que parecía que no se decidían a cargar contra la gente porque estaban allí los líderes nacionales del sindicalismo mayoritario. La policía se fue al rato, alguien había sufrido un desmayo, o algo así. nadie volvió a poner la pancarta y, con mal sabor de boca, la cosa se calmó mientras allí, en aquel extremo de la plaza, oíamos a Toxo y a Méndez con grandes palabras de libertad, mientras en esa zona veíamos una libertad, la de expresión, arrancada, liada y tirada en el suelo por dentro del andamio.

No quedó así el asunto, no pasó mucho rato que la policía volvió, sin que estuviese ocurriendo nada, absolutamente nada en ese lugar ya, para volver a tomar posiciones en torno al lugar de los hechos. Recogieron la pancarta y la gente de CGT protestó, pues querían conservarla. No querían desplegarla, esta claro que tuvieron tiempo de volverlo a hacer y no lo hicieron. Querían tenerla, simplemente. Los gritos llamaron la atención de todo ese lugar de la plaza, aunque los Toxo y los Méndez, se empapaban de su día de gloria con gente aplaudiendo y vitoreando al otro lado, ignorantes de lo que estaba ocurriendo tan cerca de ellos, tan delante de ellos. En ese momento me indigné tanto que yo mismo comencé a gritar en apoyo de aquellos CGT: "¡Somos trabajadores, no gente sumisa! ¡Somos trabajadores, no seres domesticados! ¡Somos trabajadores, trabajadores!", esos eran mis gritos. Estaba alterado. Indignado. Asqueado. Alguien de CCOO mayor se volvió para mirarme, pues él también miraba a los policías, y me dejó espacio para que pasara a su lado. CGT forcejéó con la pancarta, pero la policía no replicó, la gente les iba envolviendo, no muy amigablemente, y decidieron irse rápido de allí, con la pancarta y con caras gachas algunos, asustadas mirando para todos los lados otros, y decididamente hacie delante quien les daba órdenes al frente. Esto no ha salido en ningún informativo, pero también es para conocerlo. Sucedió. Y ahí está esa foto que demuestra, cuando menos, la existencia de una pancarta que nunca debió colgarse, que nunca debió quitarse y que nunca debió, por último, arrancarse.

A las 20:45 seguían los discursos de UGT y CCOO cuando contactamos con nuestro compañero que fue a la manifestación de CNT, iniciamos el reencuentro hacia el coche, en una calle de Lavapiés. Sería entre las 21:40 y las 22:00 cuando llegué de vuelta a mi casa en Alcalá de Henares. Por lo demás, por el "¿ahora qué?", sólo cabe decir lo que tantas veces se ha dicho desde el inicio de este blog, porque ayer no era un día único, si no un día más, ahora hay que seguir defendiendo las propias ideas y principios, porque una huelga y una manifestación no es el único modo de hacerlo. El día a día cuenta. Ante esta reforma quedan varios años de sacrificio. El retroceso a 1977 en legislación laboral, ya explicado en las últimas semanas en este blog, implica eso, varios años de sacrificios y luchas intensas para recuperar lo perdido. Ayer sólo fue un día sonado, de muchos que ni sonarán pero serán tan importantes como este en la vida de cada uno de nosotros, con o sin sindicatos detrás. Saludos y que la cerveza os acompañe.

NOTICIA 835ª DESDE EL BAR: LA HUELGA GENERAL DESDE MI REFLEXIÓN (1)

(Cartel de la Asociación de Parad@s de Ctra. Cádiz.)

En esta misma tarde os entrego las dos partes para que no se os haga larga la lectura. Primero esta, esperamos un rato que termine de redactar la otra, y luego esa misma otra que será, esa sí, mi vivencia personal. Esta sólo es mi reflexión personal de lo que se ha dicho de la huelga de ayer.

Antes de hablar de cómo viví y reflexiono con mis experiencias la huelga general de ayer, quiero compartir que España no está en estado de guerra, más que nada porque viendo los telediarios y algunos periódicos de hoy pareciera que en estos momentos se están armando las milicias y pegando tiros en las calles. Qué malos somos los trabajadores que hemos traido el caos y la destrucción a lo largo de toda nuestra Historia en lugar de nuestro trabajo... y qué cretinos muchos de los medios de comunicación. Cretinos porque la gran mayoría de ellos alimentaron la idea de que un huelguista era directamente un piquete, y que un piquete era poco menos que un criminal violento, según esas informaciones no de malos sino de malísimos medios de comunicación. Así por ejemplo es innegable que la cifra de unos 150 (uso un promedo) autobuses de lunas rotas en toda España ha existido, pero primero habría que ver caso por caso de cómo se han producido no esos piquetes si no todos los piquetes. Después tendríamos que reconocer que si España sólo tiene 150 autobuses en todo su territorio se podrá afirmar que ha sido una jornada casi de guerra, pero porqué me da a mí en la nariz que hay más de 150 autobuses en España. Que a lo mejor resulta que de (ignoro la cifra así que invento una cifra absurdamente baja) 5.000 piquetes informativos a las cocheras de autobuses que puedan albergar... ¿cuántos autobuses y conductores activos ayer, día de la huelga general?... que puedan albergar 10.000 autobuses con sus 10.000 conductores (dos autobuses y conductores por cochera, tanto urbanos como interurbanos), 150 se habrían descontrolado en circunstancias que están por esclarecer de dónde vino la tensión violenta... ¿Y según algunos medios eso es lo que ha impedido el funcionamiento de todos los autobuses de España, que en este caso irreal por cifra baja serían los 9.850 autobuses restantes con sus conductores? Los mismos medios que, siguiendo la misma lógica afirma que los piquetes informativos, que son legales y legítimos, son violentos (de 150 casos de lunas rotas, varias de ellas en un sólo altercado por lo que baja la cifra de los sucesos violentos, pongamos que a 120), mientras que no informan absolutamente nada de los 4.850 piquetes informativos restantes que han cumplido con su tarea de informar de modo normal y democrático, siguiendo la cifra absurda por baja para toda España que he puesto. Y quien pone el ejemplo de los autobuses lo hace extensible a otros ámbitos.

Hay mucho dueño de medio de comunicación excesivamente interesado en criminalizar el trabajo de mucha gente que nada tiene que ver con esos hechos, hay mucho dueño de medios de comunicación que les gusta vender carnaza porque no saben informar si no es con violencia e intentando que la gente adquiera el odio en sus vidas. Pero también hay mucha falsedad. Porque así por ejemplo el diario ABC de hoy titula su portada con "Fracaso General" y a lo largo de sus 104 páginas siguientes repite la misma idea sobre la huelga general a pesar de que si lees sus noticias con atención no hace falta ser un analista para saber que ocultan la realidad de los hechos, contradiciendo sus titulares. Las grandes pérdidas económicas medidas en miles de millones por la jornada de huelga de ayer es un guantazo en la boca a quienes afirman cosas así, guantazo que le da las cifras. Pero es que además los medios conservadores parece que distinguieran entre trabajadores y huelguistas, como si un huelguista no fuera un trabajador. Cuando dicen que han ganado los trabajadores, refiriéndose a los que no hicieron huelga, no se dan cuenta de la demagogia que usan, o se dan demasiado bien cuenta, del mismo modo que parece que ayer no vivieron en España y no salieron a la calle, ni pusieron ningún medio de comunicación que no fuese su reflexión interior comunicándose consigo mismo, que sería algo así como un soniquete cerebral diciendo: "la huelga fracasa" una y otra vez.

La siderurgia, la minería y la industria del automóvil se paralizaron. El resto de sectores lo hicieron de modo desigual, siendo el comercio el que menos se paró... claro que si la gente salió a la calle y vió comercios funcionando, le resulta más fácil a los medios de comunicación conservadores y a los proclives al PSOE vender la idea del fracaso de una huelga, pues el comercio es llamativo para los ciudadanos de a pie... Pero los vacíos en carreteras, los polígonos industriales donde nadie acudió o el bajón enorme del consumo eléctrico dice mucho más cosas de la que los ojos propios pueden ver. Conozco a cierta persona muy conservadora que hablaba con las mismas frases que los periódicos más conservadores, pero a la hora de la verdad luego se satisfacía de haber ido a trabajar ayer y haber regresado a su casa al acabar media hora antes porque no había coches en la carretera... Pero qué falta de criterio propio, repite las consignas conservadoras y no es capaz de admitir de que ahorró tanto tiempo de viaje ayer porque no había gente que hubiera ido a trabajar. ¿Pero es que nos quieren tomar a todos los que hicimos huelga por tontos intentando imponer su criterio teniendo este tantos agujeros por dónde hace agua?

NOTICIA 834ª DESDE EL BAR: DOS POEMAS PARA UNA HUELGA

En las cajas de zapatos prefabricadas
para guardar a los obreros
cuando trabajan,
y a los parados
que se beben su propio dinero,
he visto piscinas malolientes
pero de exóticos colores
violetas y verdes.
Juan Ramona se tumba
al cemento caliente
mientras el sol le surca
una historia de cuento,
le pone moreno
aunque eso ya lo hizo
el trabajo en la obra.
Aquí es donde se forjan las mujeres,
las buenas, las que interesan,
ajenas al sufrimiento
de romperse una uña.
Los gigantes tienen billetes
de propiedad sobre los obreros,
pero el sol alumbra
las grisáceas paredes,
y hasta las ratas cierran el puño
y, bebiendo, comentan
que cada persona vale más
que trabajar por lo que no es suyo.
Juan Ramona se levanta
del asfalto,
ya ha acabado la hora
de su descanso.

Daniel L.-Serrano (Canichu), del libro "Toda Oportunidad es Perdida", 2006)

Entre 1969 y 1974 la policía mató a 17 obreros en huelga durante varias manifestaciones. Desde las huelgas de 1962 a 1975 se declararon en España varios estados de excepción. Desde 1971 a 1975 hubo un promedio de 1.000 trabajadores condenados en los tribunales ordinarios por manifestarse y practicar la huelga, 200 más lo fueron en tribunales militares. En 1974 se suspendió de empleo y sueldo a 25.000 trabajadores por defender sus derechos. Ese mismo año se abrieron 1.400 expedientes políticos en los tribunales que afectaban a 6.000 trabajadores por reivindicar mejoras laborales y salariales. No todos los acusados eran sindicalistas, todos eran trabajadores, algunos incluso no practicaban la disidencia con la dictadura de Franco. Los datos los daba el historiador Javier Tusell en su libro "Dictadura Franquista y Democracia, 1929-2004". En 1977, en plena transición a la democracia de una monarquía parlamentaria, España era el tercer Estado del mundo con más conflictos sociales y sindicales, por detrás sólo de Reino Unido e Italia, según varios organismos internacionales. Lo dijo Nicolás Redondo en 2002, lo transcribí aquí en 2009, Noticia 623ª. Entre la Noticia 825ª y la Noticia 832ª comenté varios motivos para ir a la huelga el próximo día 29 de septiembre. Otros blogs, webs, periódicos como Diagonal, los diversos sindicatos, personas particulares y demás, han informado todo lo posible sobre la reforma laboral. Tras tantos meses (la huelga viene con la tara de su tardía, aunque cualquiera pudo convocarla, no necesariamente los sindicatos, igual que la manifestación en apoyo al juez Garzón o a los toros en Cataluña se hizo por ciudadanos de a pie desde las nuevas tecnologías), tras tantos meses, quien se ha querido informar de los porqués se ha informado y se puede informar. La reforma nos retrotrae a 1977 laboral y socialmente. Pero como dijo Juan Pablo Calero, de la Confederación Nacional del Trabajo (CNT), en Alcalá de Henares: hay que ir a la huelga aunque sea por dignidad. Por amor propio. Porque somos trabajadores y hay que tener dignidad, no aceptar todo pasivamente quejándonos en las cafeterías. Muchos han sufrido sacrificios para llegar a dónde estábamos para perderlo ahora todo sin siquiera mostrar nuestro desacuerdo. Hay que ir por dignidad, por amor propio de saberse trabajador.

Si no se simpatiza con la actuación de los sindicatos, pero a la vez se rechaza la reforma laboral, entonces hay que ir sin siglas y sin banderas, pero hay que ir, no hacerlo es aceptar que te pisen. Yo iré a la huelga. Participaré en la manifestación de Guadalajara por la mañana y en la de Madrid por la tarde. A quien quiera saber dónde y cuándo serán las manifestaciones le dejo el enlace a todos los actos convocados de este tipo para el día 29 en toda la geografía española. Os enlazo el listado de CCOO, que es compartido por UGT. Aunque en casi todas las ciudades españolas se les unirán CNT y CGT, hay alguna donde las manifestaciones serán por recorridos diferentes. Por ello, los interesados en participar en alguna de CNT o CGT, deberían informarse en las webs regionales de cada uno de los sindicatos anarcosindicalistas. Así por ejemplo CNT se une a la marcha de manifestación de CCOO-UGT en Guadalajara, pero no en Madrid, aunque la marcha de CCOO-UGT en Madrid contará, pese a ello, con un sector anarquista que piensa que se debe ir en ese recorrido y no en otro aparte. CGT tampoco irá con CCOO-UGT en Madrid.

El listado de convocatorias CCOO-UGT se puede ver entrando aquí, para toda España (en Madrid en concreto será a las 18:30 h. de la Plaza de Neptuno a la Plaza del Sol). CNT en Madrid hará su recorrido de la plaza de Oporto a Marqués de Vadillo, a las 18:30 h. igualmente. Y la CGT en Madrid hará su marcha a las 19:00 h. junto a los sindicatos Solidaridad Obrera, CSM y otras organizaciones sociales desde la Plaza de Atocha a Jacinto Benavente. aún con todo vuelvo a repetir que habrá una representación anarquista dentro de la marcha CCOO-UGT. Y también repito que si alguien contrario a la reforma no cree en los sindicatos, o al menos no en los mayoritarios y desconoce o desconfía de los minoritarios, se puede manifestar libremente sin bandera y sin sigla.


AL OBRERO

Ser obrero es tan difícil
como ser marioneta.

Daniel L.-Serrano (Canichu), del libro "Toda Oportunidad es Perdida", 2006)

NOTICIA 833ª DESDE EL BAR: CINE ESPAÑOL, ¿VUESTRA OPINIÓN?

‎"[El cine español] es políticamente ineficaz, socialmente falso, intelectualmente ínfimo, estéticamente nulo e industrialmente raquítico", lo sentenció el director de cine Juan Antonio Bardem en 1955. El mismo año otro afamado e histórico director español, Luis García Berlanga, apuntilló al respecto: “El cine español es uno de los fenómenos más anodinos de nuestro tiempo”.

Entre ambos directores acumulan un gran número de los mejores títulos de la cinematrografía española del siglo XX, "Calle Mayor", "Muerte de un Ciclista", "El Poder del Deseo", "Plácido", "El Verdugo", "La Vaquilla"... Casi todos sus mejores títulos son de las décadas centrales de ese siglo XX, una época muy difícil para cualquier tipo de arte, y para la vida misma, pues son las épocas de la dictadura de Franco (con su fuerte censura), especialmente la década de 1950'. Sus frases tenían mucho sentido en aquella época. La mayor parte de las producciones eran o de corte moral de cine de niños con habilidades (musicales normalmente), o bien que resaltaran valores católicos, o bien producciones históricas que resaltaran unos tópicos de la España más conservadora y proclive al ideario de El Movimiento del régimen de Franco, o bien ficciones de familias que vivían bien y felices, sin vicesitudes económicas y sociales ni cortes en sus libertades amenazadas por el gobierno. No obstante el ambiente lo retrató bastante bien una novela, "El Jarama", de Sánchez Ferlosio, donde un grupo de jóvenes amigos pasan un día normal y corriente de diversiones rutinarias a pocos días de haberse producido la muerte de una amiga de todos ellos. Esa metáfora de lo que estaba ocurriendo en España es lo que reflejaba también el cine español de la época.

El cine español comenzó temprano de mano de los franceses Lumiere a finales del siglo XIX, pero pronto de mano de directores españoles. De hecho, aunque fue Buñuel el director español del cine mudo más innovador e importante de los años 1920', con repercusión mundial en la Historia del Noveno Arte, contamos con más nombres que aportaron al cine de la época, dentro y fuera de España, aunque menos conocidos popularmente hoy día. Y no sólo eran directores, los había de todo tipo. No obstante, el primer experimento de cine sonoro no se hizo en Estados Unidos, como se cree, si no de forma breve y no comercial en España. La guerra civil española de 1936 a 1939 revolucionó el cine documental, con nuevos enfoques y nuevas propuestas de realizar estos. Incluso la cartelería de las películas venían siguiendo las tendencias de artistas españoles desde 1931, con la II República y su apoyo a la cultura (los carteles antes eran pintados y casi todos los artistas eran vanguardistas). Pero tras 1939 la ruptura con las libertades en favor de un férrero control dictatorial que simpatizaba y se apoyaba en ideas fascistas interrumpió aquel rumbo.

El panorama de las primeras décadas de la dictadura en el cine español era el citado. Alguna película propia del ideario del régimen podría salvarse, algunos actores, algunos directores, pero en general era un cine que ha salvado por calidad pocos títulos, casi ninguno. No había calidad. Hubo una productora que imitaba el cine de Hollywood en escenarios y argumentos, o intentaba imitarlos, desde la Historia de España, una productora cuyas películas nadie emite ni recupera ya, y quizá más por su significado netamente nacionalcatólico y fascista que por otros motivos más artísticos. Pero no era un buen cine. No se hacía un buen cine. Las películas que más han gustado al público no tenían grandes guiones, quizá sí grandes intérpretes, como Fernando Fernán Gómez, quien en realidad, como muchos descubrieron en su entierro, era un anarquista que ocultaba serlo durante la dictadura, podríamos citar a otros más. La película más vista del momento era "El Último Cuplé", con Sara Montiel. La gente quería verla cantar, por lo que como película musical era un buen musical para España, para los gustos del momento.

Los directores como Bardem o Berlanga se atrevieron a criticar la dictadura y la sociedad de la misma de un modo sutil, aunque no exento de censura y de vigilancia. Sus películas alcanzaron gran calidad precisamente por no querer hacer propaganda de las ideas de El Movimiento, ni hacer un cine comercial de familia. Pero tenían más. Cualquiera que las vea y conozca el cine de la época, sabrá encontrar innovaciones sorprendes, técnicas de rodaje complejas, fotografías y juegos de luces tremendos... un cine a la altura del cine europeo y el norteamericano, con motivaciones españolas enfocadas desde sentimientos universales, esto es de cualquier persona del planeta.

Pero llevaban razón, el cine español a la altura de 1955 era todo lo que habían dicho hablando en general. El cine español era uno de los fenómenos más anodinos de aquellos tiempos. Su esplendor de los 1890' a 1939 era muy limitado a determinados nombres personales, pero no destacaba el cine español en sí, si no esos nombres, como Segundo de Chomón o el citado Buñuel. Era políticamente ineficaz. Casi todas las producciones se hacían para apoyar las ideas de la dictadura ("Marcelino Pan y Vino" es tan buen ejemplo como cualquiera de las divertidas comedias de Paco Martinez Soria si se las analiza políticamente) , o se forzaba a que lo hicieran por medio de la censura. Las pocas películas que trataron de esquivar este efecto, como las de los propios Berlanga y Bardem, no lograron concienciar mentes, ni dar pistas para empezar a concienciarse, al menos no en un primer momento. Ni siquiera para intentar cambiar las cosas desde dentro del propio régimen. Era socialmente falso. La alegría y el positivismo de las vidas que se mostraban en películas como "Tómbola", "El pequeño Ruiseñor" o "Cateto a Babor", ocultaban los años del hambre y la escasez, la represión política, la deficiente vida de los 1950' o el no tan idílico vivir de los 1960' españoles. Intelectualmente ínfimo. La mayor parte de las producciones se hacían en apoyo de la dictadura, siguiendo los puntos ideológicos del Movimiento o bien los de Falange, ejemplo total de ello es la película "Raza", cuyo guión era del propio dictador Franco. La gran mayoría de las películas no discutían ni mostraban nuevos enfoques de ideales que estaban preestablecidos y cuidados por las tijeras censuras de Falange. No se podía mostrar ideas diferentes, y las vanguardias, normalmente, eran mal vistas. No gustaban las innovaciones ni las metáforas. Eso recortaba muchas posibilidades creativas. Estéticamente nulo, precisamente porque el régimen no quería vanguardias. Buena parte de las películas de los 1940' y 1950' no abandonaban cánones de escenarios casi de teatro o de plató de rodaje, con sus respectiva colocación clásica de las cámaras. Sólo unos pocos se atrevieron a innovar, como Berlanga, con usos de las cámaras donde, por ejemplo, no se producía corte alguno de la imagen para pasar de una escena a otra, haciendo que la cámara se moviera por un espacio enorme, casi inimaginable de ser posible. E industrialmente raquítico. Las producciones de cine eran pocas. En 1951 se producían unas 40 películas al año, en 1962 eran unas 80. Había poco presupuesto, y pocos autores. El productor estadounidense Bronston se asentó en España y comenzó a rodar varias superproducciones de Hollywood aquí. Varios directores le imitaron, norteamericanos e italianos. El cine español, y los profesionales del cine español, se vieron favorecidos por este hecho, supieron aprovecharlo, pero cuando Bardem y Berlanga dijeron aquellas frases en 1955 este fenómeno aún estaba difuso en cuanto hasta dónde llegaría.

Cuando llegó la década de 1970' el panorama del cine español había mejorado en muchos aspectos técnicos, interpretativos y de dirección. Pero se marcó claramente una linea entre producciones que seguían apoyando las líneas del régimen de mostrar un rostro amable de la sociedad que planteaba en teoria (estas fueron sobre todo las comedias que tanto nos han hecho reir de gente como Alfredo Landa, José Luis López Vázquez, Lina Morgan o el citado Paco Martínez Soria) y gente que se arriesgó a ir más allá en sus críticas a la dictadura y su sociedad (Berlanga, Bardem, Carlos Saura, Chicho Ibáñez Serrador o los hermanos Summers).

Con la caida de la dictadura en 1975, la cual quedó atrás en 1978 definitivamente, el cine siguió esas dos lineas aunque con matices democráticos ahora. Las palabras de Bardem y Berlanga de 1955 parecían confirmarse de nuevo en los 1980' con películas como las de los hermanos Ozores, y las protagonizadas por Pajares y Esteso ("Yo hice a Roque III", "Los Bingueros"), incluso seguía existiendo un cine de niños con cualidades artísticas (Parchís o Enrique y Ana). Pero también hubo una profundización en la intelectualidad de los argumentos y en el sentido político y social, así como una mejora en la estética, se puede ver en Garci, Uribe, Mario Camus o Pedro Almodóvar. Películas de ejemplo pudieran ser "La Escopeta Nacional", "El Bosque Animado", "Pepi, Luci , Bom y otras chicas del Montón", "Volver a Empezar", "El Crack", "El Lute", El Vaquilla", "El Vuelo del Dragon Rapide", "Tijeras" y otras.

Desde los 1990' al actual 2010' se está viviendo una edad dorada del cine español. Gente como Alex de la Iglesia, Fernando Trueba, Isabel Coixet, Julio Médem o Alejandro Amenábar, desde la dirección (pues en otros oficios del cine también hay grandes nombres) han consolidado el cine español internacionalmente, y han logrado un aumento del público en las salas de cine, pese a que hay muchos autores españoles que tienen serios problemas para vender entradas para ver sus películas. Hay en España en estos momentos a mi juicio tres maneras de hacer cine, una a la norteamericana con grandes producciones y argumentos presentados con determinados formulismos propios de Hollywood, donde destaca el espectáculo ("El Día de la Bestia", "El Capitán Alatriste", "El Laberinto del Fauno" o "Ágora"), otra a la europea, donde el peso está en el argumento y las relaciones humanas ("La vida secreta de las palabras", "Tierra", "Lucía y el sexo" o "Belle Epoque"), y otra que sigue siendo una forma bastante española en sus diferentes vertientes ya expuestas ("Azuloscurocasinegro", "Torrente, el brazo tonto de la ley", "El Bola", "Justino, un asesino de la tercera edad", "Celda 211", "Bajo las Estrellas" o "Aupa Etxebeste").

Y habiendo dicho todo esto ¿qué opináis del cine español actual vosotros, en relación a la frases de Berlanga y Bardem de 1955? ¿Creéis que el cine español sigue siendo "políticamente ineficaz, socialmente falso, intelectualmente ínfimo, estéticamente nulo e industrialmente raquítico", así como que "es uno de los fenómenos más anodinos de nuestro tiempo”? Analizando el cine español en todas sus vertientes desde la óptica de 2010. Me interesa vuestra opinión. Yo entretando me voy a la ducha, que en un par de horas me voy al cineclub para ver la película "Entre nosotros", de Maren Ade, alemana, creo. Que la cerveza os acompañe. Espero leeros a alguno mañana.