NOTICIA 2492ª DESDE EL BAR: ALCALÁ DE HENARES, COMERCIO Y MEMORIA DE UNA CIUDAD EN TRANSFORMACIÓN

La Sala de Exposiciones del Antiguo Hospital de Santa María la Rica está realizando en estos momentos su tercera exposición dedicada al comercio alcalaíno. Se llama: Alcalá de Henares, comercio y memoria de una ciudad en transformación. Comenzó el pasado 15 de octubre y se prolongará hasta el 1 de noviembre, siendo visitable de manera gratuita, siempre dentro de su horario, consultable en el enlace que os he hecho. La exposición ha sido coordinada por Sonia Lorenzo Gago, aunque el comisario fue Luis Alberto Cabrera, Jefe del Servicio de Archivos y Bibliotecas, el cual también ha publicado el catálogo de la exposición (comentado en Las notas de los cíclopes libreros). Ha sido una iniciativa del ayuntamiento de Alcalá a través de su Concejalía de Seguridad Ciudadana, Recursos Humanos y Comercio. Es el tercer año consecutivo que se realiza una exposición dedicada a este tipo de actividad económica, lo que nos ubica en 2024 como primer año en el que se inició este tipo de actividad, coincidiendo con un gobierno ya plenamente instalado de la coalición PP-Vox en Alcalá de Henares, desde que pactaron en coalición en las elecciones municipales de la primavera de 2023, aún a pesar de que este año 2026 hay una ruptura clara entre ellos y hasta con pelea desde junio (Noticia 2467ª). 

La exposición abarca fotografías obtenidas a través de varios fondos públicos y particulares que se realizaron entre 1863 y 1987, si no recuerdo mal la fecha más reciente que vi expuesta, 1990 como muy avanzado. No pisan el siglo XXI, con total seguridad, aunque se podría haber hecho como paso lógico de este intento de crear Historia visual del comercio alcalaíno y de la sociedad alcalaína a través de él. 

En el catálogo se habla del comercio alcalaíno como algo destacable y de vital importancia más allá de las fronteras municipales desde la Edad Media, desde el siglo XII, centrando así la Historia a una visión desde la reconquista de la ciudad por los cristianos en guerra con los islámicos, pero eludiendo tanto un estudio del comercio visigodo como del islámico previos, cuestión muy desconocida y de esfuerzos investigadores que sin duda no son objeto de una exposición fotográfica, pero es que tampoco es objeto de una exposición fotográfica hablar del siglo XII. En todo caso, se entiende que se quiera enfatizar la importancia comercial de la ciudad y por ello se trate de buscar un hito remoto que destaque, en ese sentido hay que recordar que tanto desde la arqueología como desde la Historia cada vez hay más evidencias y análisis que apuntan a una muy destacada e importante actividad comercial alcalaína cuando la ciudad era romana y se llamaba Complutum. Pero la exposición no va en realidad del comercio histórico de la ciudad, pues tampoco hay referencias a los muy importantes cambios y transformaciones que supuso en el mismo la Universidad inaugurada en 1499, así como la pérdida sostenida de estudiantes desde el siglo XVIII y la desaparición universitaria en el siglo XIX. 

Transformación comercial que incluso cobraría nuevos giros con la instalación de cuarteles, abundancia de conventos o la llegada de la industrialización. Llama la atención que no se vean fotografías de la farmacia militar o la sastrería militar activos hasta casi llegado el siglo XXI, como llama la atención la ausencia de algunos establecimientos muy conocidos del centro de la ciudad donde se vendían figuras de santos, cirios y bacalaos. Pero también es cierto que esta es la tercera edición y pudieron estar presentes en las dos ediciones anteriores. Lo que yo escribo hoy es referente a esta tercera edición.

La exposición sin duda está interesada en la Historia contemporánea y actual, aún a pesar de no atreverse a pisar el siglo XXI. Reitera numerosas caras conocidas de personas y familias de la ciudad a través de su actividad en los últimos cien años, así como de libros y artículos de periódicos donde no paran de referenciarse y autorreferenciarse. Aunque estas caras, y también lugares comunes, han de estar, pues es evidente que son imprescindibles para conocer la actividad de la ciudad y su Historia, también es cierto que el empeño en destacarles sólo a ellos y a esos lugares impide que se vean a otras personas, familias y lugares que también han sido y son parte de Alcalá de Henares y su Historia y sociedad, máxime aún cuando se acerca el siglo XXI y cuando nos metemos en el siglo XXI. Pero cobra mayor velocidad de peso cayendo cuando nos metemos en fechas de la Transición en adelante, ya no sólo con una ciudad que creció numerosamente por la industria y una nueva Universidad, sino también por el regreso de personas que previamente, con la dictadura, tuvieron que hacer un paréntesis de su presencia, tanto ellos como sus familias, en la urbe. Sin necesidad de indagar en los pasados de nadie, lo que se hace patente en esta exposición dedicada al comercio es que se necesita que este se haga todavía más representativo de la realidad del mismo y de su sociedad, tratando de aportar incluso una mayor riqueza de visiones, pues la Historia no ha de ser complaciente, sino explicativa, analítica.

No vale decir en el catálogo o/y en la exposición que tal o cual tipo de comercio ha desaparecido explicándolo como algo que ocurre como si lo inanimado y lo abstracto tuvieran vida y decisión sobre sí. Son las personas las que actúan y las que deciden, y dentro de la actividad humana el comercio no sólo varía según avanzan los tiempos, también lo hace por decisiones tanto económicas como políticas. Es decisión política ordenar el espacio, como pueda ser la limitación de licencias de bar en la calle Mayor, o cuando se quiso limitar los bazares regentados por chinos (esto se quiso hacer hace ya bastantes años, revísese la hemeroteca previa a 2011, por ejemplo). Del mismo modo es decisión política conceder numeroso suelo a numerosos centros comerciales en detrimento del comercio de calle, cosa que ocurrió a partir de la década de 1990, revísese desde entonces y en la década de 2000 las polémicas que a veces suscitaba entre los ciudadanos la saturación de centros comerciales, así como la que suscitó el primer intento de peatonalización del centro de la ciudad en el comienzo del siglo XXI. La falta de voluntad para normativizar y hacer cumplir las normas en torno a protección propician la desaparición de algunos escaparates y fachadas, que aquí aparecen como lamento melancólico. Se ha debido en buena parte a un dejar hacer a los propietarios y nuevos propietarios, del mismo modo que se ha dejado hacer (o sale muy barato) saltarse algunas normativas sobre conservación patrimonial, tal como la prohibición de no hacer cerramientos de los patios interiores de la calle Mayor, cosa que han hecho casi todos o todos los bares y restaurantes del lugar. Tampoco hay un endurecimiento de requerimientos en algunos lugares de la ciudad para proteger cierta actividad comercial que aquí se reivindica como alcalaína y a menudo ha ocurrido para favorecer que se vaya determinado comercio tradicional en favor de la llegada de uno que se creía más apropiado para el turismo. Y con ello, la subida de precios. Tampoco es ayuda fomentar la creación de barrios cuya arquitectura excluye la posibilidad del comercio de proximidad a la vez que, volvemos a ello, se dan más licencias para supermercados de barrio o para nuevas grandes superficies comerciales en las afueras de la ciudad.

Pero todo ello es parte de la Historia del comercio de Alcalá y también ello debería estar reflejado en esta exposición, sin ojos para condenar ni para aplaudir, simplemente para testimoniar la evolución histórica. Llama la atención que no haya fotografías de comercios regentados por chinos, ni por iberoamericanos, ni por africanos. Si alguien quisiera ser malintencionado pensaría en un sesgo racial a la hora de elegir la evolución del comercio alcalaíno a la hora de acercarse al siglo XXI, aunque bien es cierto que si la foto más evolucionada es de 1987, pues prácticamente este comercio era inexistente todavía. Tampoco hay comercios que están automatizados, que son más del 2010 en adelante, y tampoco aparecen las franquicias (la gran mayoría estadounidenses y de diversos orígenes europeos), que esas aparecieron sobre la década de 1990 en esta ciudad. Sin embargo, sí había desde final de la década de 1980 restaurantes chinos, si bien había uno o dos y era algo exótico y fuera del centro de la ciudad, pero no aparece ninguno. 

Ahora bien, tampoco aparece la funeraria de la Calle Mayor, o la tienda de caza, o la carnicería de la misma calle (y no me refiero a la actual tan pulcra y tan sin aspecto de carnicería), o los puestos ambulantes (y totalmente legales y autorizados) que los fines de semana se ponían en la Calle Mayor de parte de un vendedor de monedas y sellos antiguos y de parte de la CNT, y eso vino ocurriendo hasta mediada la década de 1990, quizá incluso hasta casi acercarse al año 2000. 

Claro que la exposición deja muy claro que lo que le interesa es documentar fotográficamente sobre todo el centro de la ciudad, como si sólo el centro de la ciudad fuera la ciudad, igual que unas mismas familias fueran los únicos alcalaínos posibles. Hay alguna fotografía de alguno de los barrios al este del centro, pero son mínimas, casi como concesión para que no se diga que no se mira los barrios, pero es que la ciudad es tan grande, y desde hace tanto tiempo, que llama poderosamente la atención que no aparezcan los mercados de abastos tradicionales, los mercadillos ambulantes, las grandes avenidas comerciales como Reyes Católicos, Luis Vives o alguna de las que han construido en el Ensanche y Espartales. Sí, sale Simago como primer centro comercial de la ciudad, y vale que por fechas queden fuera Alcampo, Quadernillos, El Corte Inglés y otros, pero es raro que quede fuera el Centro Comercial El Val, que aunque ahora sea un abandono en sí, en el pasado fue un lugar de gran afluencia social. Es verdad que aparece la mujer que llevaba su tienda de mascotas, pero ¿qué hay de sus minicines, que fue la primera multisala de la ciudad, o de su pizzería Telepizza y su Burguer King, también pioneros en la ciudad? ¿Qué hay de las tiendas de discos como Búho Compact? ¿Qué hay de las innumerables papelerías que se saturaban de madres buscando material para sus hijos? ¿Qué hay de la juguetería de la Calle Mayor? ¿Qué hay de los kioskos de prensa que una decisión municipal decidió hacer desaparecer en este siglo XXI? ¿Qué hay, en definitiva, de la vida de Alcalá, la cual se hace en toda Alcalá y no sólo en el centro de la ciudad? ¿O es que nadie sería capaz de hablar del Cine Benidorm, ni "La Zona" existió, ni hubo tiendas de mascotas?

Pero aún con todo lo dicho, la exposición es una muy buena iniciativa. Merece la pena. Yo os comparto de ella una fotografía de alguien que conocí en vida, Braulio Vivas, "El Lali", uno de los últimos alfareros artesanales de la ciudad hasta entrada la década de 2000. Aparece a la derecha su hijo en un puesto que ponían en la Plaza de Cervantes durante las ferias de la década de 1980, y del que mis padres llegaron a comprar algo que colgaron en su terraza. Conozco también a su nieto, a quien le dije que vi esta foto en la exposición. La familia no sabía que la habían puesto. Pero en buena parte la exposición tiene también este encanto, ese reencuentro con el pasado y con gente y lugares que conocimos. Como lo fue también volver a ver la papelería de la Plaza de Cervantes donde los fines de semana mis padres nos compraban tebeos y ellos la prensa. 

La exposición merece la pena porque, aunque yo haya hecho aquí una crítica (siempre con carácter constructivo para aportar mejoras en el futuro o más puntos de vista) es un ejercicio que entiendo que ha sido arduo, tal vez complejo de lograr. Consigue reconstruir una Historia visual y también ayuda a comprender mejor el pasado. Aún cuando a veces a las imágenes hay que acompañarlas de más referencias, pongamos por ejemplo la familia que en las primeras décadas del siglo XX aparece asomada a la puerta de su casa en lo que fue posteriormente el bar Torrejonero, por la Puerta del Vado, más o menos, y que Manuel Azaña, que conoció a esas personas, nos cuenta en su novela Fresdeval que eran las personas más pobres de la ciudad en esos momentos, y también lumpen, y explican en notas los editores de la edición de la novela que las familias con posibles se fueron de esa zona con la llegada del ferrocarril, precisamente por el comercio, dejando a aquella zona como zona marginal.

La ciudad la construyen las vidas.

NOTICIA 2491ª DESDE EL BAR: ZIA MEI EN AGUA DE MAYO

 

La Asociación Agua de Mayo, de Alcalá de Henares, inicia su temporada 2026-2027. Ya he mencionado alguna vez esta asociación por diversos actos y su aporte cultural, por ejemplo con motivo de alguna exposición de Zaida Escobar, la semana de alimentación ecológica de La Garbancita Ecológica y otros temas. Hasta yo muy remotamente en 2014 di una conferencia sobre el personaje de cómic Corto Maltés (Noticia 1387ª), aunque en 2013 me negaron dar una conferencia sobre la depuración de los maestros y maestras en Alcalá de Henares durante la dictadura porque, cito sus palabras de aquellas épocas, no querían que la asociación fuese relacionada con temas políticos (hay que reírse hoy), por lo que la di en enero de 2014 en la desaparecida asociación cultural El Adefesio, porque en realidad era una conferencia de Historia, no de política (Noticia 1295ª). Por cierto que esa investigación de Historia la prolongué y acabó siendo un libro en 2021, La depuración de maestras y maestros en Alcalá de Henares (1939-1941).

Va a ser un curso 2026-2027 difícil para Agua de Mayo. Su local fundacional, en la Avenida del Val, número 7, deberá ser abandonado por ellos más o menos en algún momento de la primavera de 2027, según ellos mismos han anunciado hoy, 18 de octubre al iniciar este curso. El motivo no es muy diferente al mismo motivo que, sin ser asociaciones culturales, han afrontado este mismo año dos míticos bares promotores del rock en esta ciudad, el Winchester y La Gatera, un alquiler que ya les es imposible tal vez porque del local se termine haciendo una reforma para transformarlo en vivienda... o en dos viviendas de alquiler. Como sea, piden que si alguien sabe de algún local con un alquiler razonable donde poder reubicarse se lo haga saber para poder continuar sus actividades, tal como es su deseo desde que nacieron allá por 2013 ó 2012 (a rebufo de la oleada asociacionista que hubo en España a raíz del 15M, se reconozca o no, sino fuera así, la coincidencia temporal e incluso de algunas caras fundacionales de aquellos años es asombrosa, o como mínimo llamativa, aunque también había caras de una muy activa asociación de vecinos).  

Como sea, su actividad se puede disfrutar y hoy dan un día de visibilidad (nunca dejan de estar inactivos realmente), incluso haciendo una jornada de puertas abiertas a nuevas posible socias, aunque siempre tienen las puertas abiertas, la verdad. Yo estuve presente porque me interesaba ver la inauguración que hacían a la vez, aprovechando la ocasión, de una exposición temporal de Zia Mei, acompañada de la guitarra de Iván y un aperitivo. No es la primera vez que hablo por aquí de ella como artista plástica, como tampoco lo es en Las notas de los cíclopes libreros hablar de ella en su faceta de ilustradora, maquetadora de libros y escritora. En esta ocasión Zia Mei ha optado por una obra que explota el mundo del reciclaje, especialmente del cartón, pero también de otros elementos como ramas, cordeles, abanicos, plumas, bastidores de marcos de cuadros y otros elementos. Basándose principalmente en la idea de lo ligero, pone a sus seres alados y antropomorfos al servicio de una sugerencia no exenta tanto de cierto sentido del humor como de poesía. Termina siendo una obra muy orgánica y dinámica, que invita al movimiento y al estímulo de la imaginación para dotar de tus propias percepciones lo que la obra te motiva. 

Así pues, queda aquí la invitación a que vayáis a Agua de Mayo y veáis su rica oferta de actos culturales, ecologistas, de igualdad de género, y sí, activistas algún acto hay también. Podéis conocer su contribución de base a la sociedad alcalaína y participar de ella o al menos ser conocedores. Podéis, desde luego, ir a ver la exposición de Zia Mei, y podéis, haced el favor, de informarles de algún local posible para darles continuidad, si sabéis de alguno. 

Saludos y que la cerveza os acompañe.

NOTICIA 2488ª DESDE EL BAR: INTERNACIONAL MERCADO CERVANTINO

Es puente festivo y en Alcalá de Henares lo es un poco más que en el resto de España. Si para el resto de españoles será fiesta mañana lunes día 12 de octubre, para nosotros también lo ha sido porque el viernes 9 es festivo local, celebrando a Miguel de Cervantes por el día de su bautismo. Coincide con la Feria del Libro Viejo y de Ocasión, que dura una tres semanas, ya está llegando a su fin tras ese día 12, y desde hace años se celebra el Mercado Cervantino, mal llamado y mal estructurado como mercado medieval, sin ser mercado medieval. En diferentes años he escrito del mercado, incluido en 2013, lo recordé también en 2016, cuando comenté que se talaron árboles en la Plaza de Palacio en nombre de la seguridad, aunque era más que evidente que se hizo para ampliar el espacio para casetas de este mercado, como así ha sido. Y un poco más tarde, incluso para habilitar una entrada al aparcamiento del Palacio Arzobispal que sirve de entrada a este mercado. Otras veces, en otros años, he recordado que Cervantes escribió más cosas que El Quijote, que aunque se mezclan mundos fantásticos más o menos medievales de otras culturas hay en España ya de por sí su propia riqueza en esto si se desea seguir por ese camino, que dado que se confunde mercado cervantino con medieval tenemos al Arcipreste de Hita en Alcalá también para este mercado, he hablado de anacronismos, o de la transformación de la ciudad en una especie de empresa turística. Pero también es cierto que también he escrito cosas favorables, como por ejemplo el momento exótico que nos trae cada año o algunos productos difíciles de encontrar si no es aquí, si bien los precios son cada vez más abusivos e intuyo que hay picaresca en varios comerciantes a la hora de vender (y hablo por la sospecha propia de alguna compra que hice en alguna ocasión). Por otro lado, han habido años donde los comerciantes alcalaínos se han quejado que ellos son los que menos se benefician, pues la mayoría no son de aquí, y de los que son de aquí y se presentan a tener un puesto a veces se quejan de que creen que ha habido más de una vez alguna alteración a la hora de conceder las ubicaciones. Yo en eso no puedo hablar, he oído algunas cosas que alguno me ha contado, pero no sé si corresponde a la realidad total.

Este año el escritor Matías Escalera pone la visión crítica, entiendo que, igual que aquí, con carácter de aportar positivamente. Lo hace en la prensa local, en Alcalá Hoy, en su artículo "El uso y abuso de un falso Cervantes y la educada respuesta del auténtico". En él expone a la idealización de un Miguel de Cervantes que en los últimos años deforma lo que sabemos cada vez más de su vida personal, para mostrarnos un Cervantes más amable y vendible, que se ajusta a lo institucional. Cervantes, cuya vida no estuvo exenta de polémica, aparte de éxito tardío, tenía algunos pensamientos adelantados a su época. Hizo crítica política y social, crítica del reparto de la riqueza, habló de matrimonios mixtos entre cristianos y musulmanes para superar los conflictos, no era contrario a lo intercultural ni a lo interracial, estaba abierto a una mayor igualdad de derechos para la mujer (aunque aún dentro de los parámetros de su época). Y a toda esta vertiente se refiere él. Una vertiente que está en El Quijote, pero que se ve todavía más profundamente en el resto de su obra... y en su propia vida. No le restemos tampoco su pasado militar, de preso, de informador de la Corte (espía), cobrador de impuestos e incluso de preso no sólo de guerra, también por quedarse parte de la recaudación de impuestos destinados a armar lo que sería la Gran Armada. 

Este año el Mercado Cervantino ha elevado su reconocimiento de Fiesta de Interés Turístico Nacional a Fiesta de Interés Turístico Internacional, así que el estado eleva con esto la dotación de subvención vía incentivos regionales. Pero eso también tiene su costo. Implica una publicidad mínima en medios de comunicación reconocidos de otros países, así como de la propia España, la presencia en determinados eventos, también de nivel internacional y un movimiento constante de, llamémoslo, diplomacia para el turismo. Dinero, sí, bastante dinero que se debe meter en esto y que van centrando cada vez más la actividad del ayuntamiento en una actividad que se asemeja a la de una empresa de turismo, más que a una administración al servicio de los ciudadanos en todas sus necesidades. Pensemos que hay otras celebraciones en esta ciudad de interés internacional, nacional y regional. Todas ellas implican la atención debida si quieren mantener esos reconocimientos oficiales y lo que estos conllevan. Es de las pocas ciudades de España que amontona tantos reconocimientos turísticos, al margen de los títulos de Patrimonio de la Humanidad y de Conjunto Histórico-Artístico de Interés Turístico Nacional. Por un lado es un hecho para sentir cierto orgullo, pero por otro lado conlleva una suma de deberes que vienen con los derechos que, como he dicho, tienen su peso en el gobierno de la ciudad.

Personalmente siempre lo dije, las primeras ediciones me parecen las mejores. Yo estuve como un joven que vio ilusionado la primera de 1998 y que le hablé a mis padres de ella para que fueran. Entonces eran más humildes y de menos puestos, aunque estaban pensadas para reforzar aquel octubre el nombramiento de la ciudad como Patrimonio de la Humanidad en diciembre de ese año. Con los diversos aniversarios de publicaciones de El Quijote de los años siguientes, el mercado aspiró a ser ampliado para llegar a ser el mercado de época más grande de Europa. Eso es en parte lo que llevó a la tala de algunos árboles, pero con el tiempo también llevó a la reducción en casetas de la Feria del Libro Antiguo y de Ocasión y, años más tarde aún, a su desplazamiento de la Plaza de los Santos Niños a la Calle Libreros. Esa aspiración de dimensiones ocasionó ya quejas de comerciantes y vecinos de la zona, porque se unía además a un mercado que cada vez duraba más en el tiempo. De ser algo apenas de un fin de semana, ahora llega a abarcar cinco días. Por otra parte los precios en aumento y lo que se percibe como desplazamiento de prioridad de los vecinos de la propia ciudad por los turistas de un día está ahí. No hay alcalaíno que no reconozca lo imposible de usar el centro de la ciudad o caminar por allí sin problema. 

Pero nos gusta el Mercado Cervantino, incluso aunque indiquemos quejas o cosas a mejorar o tener en cuenta. Yo mismo no me he perdido ni una sola edición, sea mi presencia mayor o menor, según el año. Hay eventos que se han ido sumando, como las representaciones teatrales de época, los actores de calle, y a vece eventos tan llamativos como aquel año donde se representó una condena de la Inquisición, quema incluida. Ahora hay hasta anacrónicos torneos medievales, justas, que no vienen a cuento de nada en un mercado que por cervantino debieran ser o bien ambientados en la segunda mitad del siglo XVI o en las primeras décadas del siglo XVII. El ayuntamiento y la empresa promotora siempre lo han justificado como parte de las fantasías de Quijote con el mundo de los caballeros andantes medievales. Sin embargo, no hay nada en esas representaciones que nos haga pensar en ese elemento, ni que parte de la gracia del libro es que Quijote vive en un anacronismo idealizado. Pienso que tiene más que ver con que la empresa lleva mercados medievales de un lado a otro de la geografía y no está en su labor adaptar el formato a la época que se trata de honrar, o mejor dicho: al mundo cervantino. Pero es cierto que las justas gustan.

Como gustan los animales. Recordando siempre a aquel camello que murió hace unos años entre la polémica de si lo hizo de cansancio o porque estaba enfermo o viejo, lo cierto es que los animales han aminorado mucho su exposición al público en los últimos años desde que pasó lo del camello o dromedario. Antes, especialmente en los primeros años, era más que evidente que se les hacía estar de un lado a otro de manera constante. Queda en la memoria también el año que un halcón decidió pasar de su dueño, cazar al vuelo una paloma en la Plaza de Cervantes y comérsela en un techo. Pero con tantos años a las espaldas del mercado, es normal que existan anécdotas como esta, lo raro es que no las hubiera. Sin embargo, poco se ha comentado que en los primeros años, y durante bastantes de ellos, se permitió a los comerciantes atar cuerdas a las columnas de la Calle Mayor, o que uno de los que llevaba asnos los ataba a los monolitos del Monumento del Descubrimiento que estaba en la Plaza de los Santos Niños, lo que ocasionó desgaste y graves deterioros en esas piedras, hasta que un año las quejas forzaron a que el ayuntamiento se pusiera serio y mandara a la policía que hiciera lo que por omisión y mirar a otro lado no se había hecho: indicarles que eso estaba prohibido. 

En el fondo, aún con todos los peros, algo tiene este mercado que nos gusta a todos, aún al que más se queje. Siempre hay algún detalle. A mi me gustaba encontrarme sorpresas y novedades, hace años que no las hay, sólo hay aumento de precios y cada vez más puestos ofreciendo lo mismo, y menos cosas espontáneas de los actores por las calles. Pero también me gustaba compartir algún paseo con alguna amistad y pararnos en algunos sitios que, como si fuera una tradición anual, siempre nos hacía pararnos. Incluso me gustaba encontrarme vendiendo en los puestos a algunas caras amigas de aquí de la ciudad, cada vez veo menos. Ahora las amistades van cada vez más a su ritmo. Este año me encontré con un grupo de ellas y pude mantener esta buena costumbre, incluso quedar con una amiga, pero es cierto que algo cambia, y quizá sean los años... que no sólo pasan para el mercado.

Saludos y que la cerveza os acompañe.

NOTICIA 2479ª DESDE EL BAR: FIESTAS, BENDITAS FIESTAS

 Estamos en el cuarto día de nuestras Ferias y Fiestas de Alcalá de Henares allá por San Bartolomé, tradicionalmente de diez días desde la Plena Edad Media. Este año se hizo muy popular en redes sociales una noticia de la prensa local que viene produciéndose desde que la coalición de Partido Popular (PP) y Vox comenzó a gobernar en 2023, con Judith Piquet a la cabeza como primera alcaldesa de nuestra Historia. Coalición rota hace pocos meses. Se trata de la bendición del recinto ferial por parte de un sacerdote católico antes de comenzar a funcionar de cara al público el viernes 21, aunque el pregón fue el 22. 

La notoriedad que ha adquirido este año esa noticia en redes públicas no me la explico en comparación con los otros años anteriores. El concejal de Fiestas y Tradiciones Populares, Antonio Saldaña, ha dado en todos estos años numerosas muestras de su catolicismo dotando de casi todas sus acciones de un tinte católico. Claro que Judith Piquet también, incluida la reforma de la Plaza de los Santos Niños, obispo presente y todo, y sin quedar claro aún si el ayuntamiento dejó clara la titularidad pública de esa plaza, o si bien implícitamente daba la razón al obispado con esa presencia del obispo en las fases del proyecto e incluso el discurso de la alcaldesa al anunciar la reforma. Pero si uno sigue no sólo las noticias locales (y si uno hace hemeroteca tiene innumerables noticias y fotografías donde ayuntamiento e Iglesia parecen llevar la misma hoja de ruta), si uno también sigue las redes sociales del ayuntamiento, se habrá dado cuenta que en este gobierno actual algunas de esas redes, como X, parecen una hoja parroquial más que de gobierno municipal. Especialmente en los dos primeros años del mandato.

Ha venido siendo así a pesar de que la Constitución considera que somos un Estado laico, con mayoría católica y por tanto le da preferencia ese mismo texto legal, pero laico, y esto es lo que prima en la Constitución, otra cosa es que se la quiera retorcer en su interpretación. Se podría haber atendido por otro lado a la realidad social española de la década de 2020, más que a la española de 1978, para tener en mayor consideración esa laicidad, teniendo en cuenta que la España actual no sólo tiene católicos, sino también otras ramas del cristianismo, como puedan ser evangelistas, testigos de Jehová, pentecosteros, adventistas... algún  luterano, hay también judíos, musulmanes, budistas, taotistas, hinduístas, entre los propios católicos hemos de decir que abundan más los no practicantes que los practicantes... y sí, también hay agnósticos y ateos. De acuerdo que la Constitución habla de esa preminencia católica, pese a lo laico, pero hay que atender que lo principal de ese artículo habla de laicidad del Estado, no de un Estado católico que reconozca una preminencia laica. No se deberían invertir los términos. Precisamente porque como Estado democrático bien está reconocer todas las realidades sociales y de credos de hoy día. Incluso Carlos III de Reino Unido lo hizo en su propio acto de coronación para su país, y mirad que allí como anglicanos el cabeza de la Iglesia es el propio rey... y por cierto, en cuanto a que viven ingleses en España, también hay anglicanos en España.

No podemos negar que culturalmente España deriva de una tradición judeocristiana donde hay un arraigo católico potente, eso es verdad. Tan verdad como que nuestro catolicismo es peculiar, pues a algún que otro italiano, por ejemplo, le escandalizaríamos en algunas de nuestras cosas, pues nuestra Iglesia deriva mucho de las ideas de Erasmo de Rotterdam, que tan en gracia le cayó a los Reyes Católicos que le libraron de ser excomulgado bajo amenazas al Papado de la época. Y es que en la década de 1520, con Carlos I ya en el trono, la Universidad de Alcalá quiso ponerse en contra de Erasmo, y llegó a ser incluso perseguido hasta cierto punto, pero las bases de su pensamiento las había asentado tanto en España el Cardenal Cisneros que eso ya era imposible. Un Cardenal Cisneros que había sido impulsor de la Universidad de Alcalá, paradójico. Tan imposible era que buena parte de los representantes españoles en el Concilio de Trento eran erasmistas. Así que ya se ve, somos católicos como podríamos ser erasmistas de haber sido expulsado Erasmo como lo fue Calvino, Lutero o cualquier otro.

Como sea, las fiestas de Alcalá de Henares, estas fiestas grandes, ni siquiera se citan en las fuentes más antiguas como fiestas religiosas, no se dice que sean de San Bartolomé, ni este es patrón de la ciudad, se dice que son allá por San Bartolomé. Da una orientación temporal, más o menos con un verano avanzado, a punto de entrar en los meses de septiembre y octubre, meses de recoger algunas cosechas, e incluso hacer alguna matanza. Pero en realidad lo que estaban marcando eran un calendario de trashumancia ganadera, de mercado en mercado, para vender lanas de los rebaños, ejemplares mismos de animales, productos ganaderos en general... La de Alcalá de Henares era una de las fiestas importantes, duraba ni más ni menos que diez días. Claramente había actos religiosos, como todas las fiestas de la época. Alguna romería, alguna misa, pero eran unas fiestas mercantiles, ganaderas, agrícolas, y ni siquiera consagradas a San Bartolomé, sino convocadas más o menos hacia su fecha en el calendario. Y con la evolución de los siglos eso evoluciona también y sigue. Claro. Es indiscutible que las peñas festivas hacen ofrendas y consagraciones al Cristo de las Peñas, por ejemplo, y que algún acto religioso hay. Pero estas fiestas no son especialmente dedicadas a la religión, por contra de lo que sí ocurre con las Fiestas de los Santos Niños o las de la Virgen del Val. 

Así que, que la gente en general haya descubierto que en los últimos años se bendice el recinto ferial es algo que entiendo que haya provocado sorpresa para muchos. Y unos más respetuosos y otros menos, se ha hablado de ello. Y en general, bajo mi punto de vista, creo que no ha gustado que se haga eso, o no se ha entendido, o no se comparte que se haga en unas fiestas, o al menos en un espacio, no dedicado a actos religiosos y donde se entiende que es un lugar neutro para todo tipo de ideas y creencias, o en otras palabras: que no ha gustado en general una patrimonialización por parte del catolicismo de mano del ayuntamiento de un espacio de diversión que se entiende ha de primar que es de todos. Por supuesto hay quien ha escrito en defensa de esa bendición del recinto ferial, defendiendo que se hace para proteger a los trabajadores y a los usuarios del recinto ferial estos días. ¿Pero qué opinan de esa protección alguien que crea en otra religión y quizá ese acto atenta contra ellos en sus creencias religiosas? Por otro lado, el recinto ferial acoge a numerosas peñas festivas donde una de sus principales actividades es la venta de bebidas alcohólicas en grandes cantidades, cosa que ocurre también en puestos de comida de la mano de partidos políticos, casas regionales y asociaciones. No lo vamos a negar: mucha gente acude al recinto a embriagarse. Aunque el cristianismo en general permite beber alcohol (hasta Cristo transformó el agua en vino en una boda, o en la última cena se sirve vino, y de acuerdo que hay que leerlo y entenderlo más allá de lo literal), el cristianismo también es también muy explícito tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento contra la embriaguez, contra los borrachos. De hecho se llegará a decir en Corintios que no heredarán el Reino de Dios, pero en otros muchos pasajes se dirá que el alcohol en exceso es la fuente de los peores pecados, y en Efesios se dice directamente que no se debe beber vino en exceso. También Apocalipsis lanzará otro recado sobre su futuro a los que se emborrachan. Y así varios pasajes más. Ya que se bendice el recinto ferial tendría más lógica que el razonamiento que se dé sea para pedir a Dios perdón a aquellos que se emborracharán, o sea: que se admite que se creará un pecado del que no se puede hacer otra cosa más que pedir perdón por anticipado. 

Personalmente el hecho de la bendición del recinto ferial me parece algo anecdótico dentro de la característica de cómo se viene gobernando entre PP y Vox desde 2023. Es la característica la que me hace pensar más. Ya que una anécdota, más otra, más otra, a lo largo de estos años suman un total de una forma característica de gobernar, y esta, me hace pensar a mí, es la unión del poder temporal de una corporación municipal con el poder eclesial. Un gobierno elegido en las urnas sin presentar en las promesas electorales su pretensión de gobernar de la mano o al gusto de la Iglesia, gobierna uniendo los dos intereses, los del partido elegido y los de la Iglesia. Y precisamente eso es lo que la Constitución quería evitar al decir que esto es un Estado laico, pues no todos los gobernados piensan en el mismo sentido la Iglesia católica, que no es elegida en las urnas, mientras que el gobierno municipal sí. Incluso dentro del PP habría quien piense así. Recordemos que el PP, formado como una coalición de partidos de derechas a finales de la década de 1980, tiene en su seno una raíz democristiana, sí, pero también otra liberal que no tiene porqué ser especialmente devota, así como una pequeña rama republicana conservadora y, sí, también otra rama que viene de donde venía, véase la foto de la década de 1970 en uno de los primeros actos de Alianza Popular con Fraga y Arias Navarro como las principales personas que hablarán a la masa. 

Reconduciendo, que la característica de gobierno en Alcalá de Henares a base de unir anécdotas sea esa especie de unidad tan sólida de un gobierno local actuando en todo rato como una especie de promotor de actos católicos me hace pensar si será algo que se pudiera reproducir a mayor escala en un hipotético gobierno central del PP con Fejoó a la cabeza.

Repito: personalmente el hecho de la bendición del recinto ferial me parece algo anecdótico, pero es una anécdota que está dentro de la característica de cómo se está gobernando. Por unión de numerosas anécdotas similares. Y eso, hasta el actual Papa León XIV lo pone en cuestión al cuestionarse cuál es el papel del Estado y cuál el de la Iglesia. Principalmente cuando en su encíclica actual llega a decir que la Iglesia de hoy debe comprender y comportarse en consecuencia que hay otras creencias en las sociedades actuales donde siempre primó el cristianismo. El mundo nos afecta a todos. Todos hemos de participar del mundo.

¿Y por qué no he escrito antes por aquí? He tardado mucho esta vez, pero todo se ha debido al trabajo, he tenido un verano laboral pleno, y a determinadas cuestiones de mi vida privada que incluyeron varios días de hacer un favor cuidando de una gata. Pero sí, he pasado también por las fiestas. Fui al concierto de Gizzard de después del pregón, porque siempre es una gozada ver a El Flecha, uno de nuestros rockeros más activo desde hace décadas, y, tras ese concierto, al de Efecto Pasillo, que no me interesaba absolutamente nada, pero al que fui porque me encontré a un viejo amigo con su pareja y amistades de ella y me quedé con ellos, antes de ir a una de las peñas festivas, haciendo un completo de comienzo de fiestas. Los Pichis este año, por cierto. El domingo fui a la exposición de coches antiguos con otra amistad. Y hasta ahí mis fiestas de momento. Ahora tengo unos días libres, al fin vacaciones, y aunque pocos algo podré hacer. Tampoco es que me pueda permitir mucho más.

NOTICIA 2475ª DESDE EL BAR: CONCIERTOS DE VERANO

 

El verano ha llegado a la mitad de la canícula y por ello, al comienzo de agosto, el mes que más gente coge las vacaciones. Y comienza justo en sábado este año. Un sábado muy caluroso, heredero directo de los fuegos que han habido, y aún rescoldan, alrededor de la Comunidad de Madrid. A algunas personas conocidas, que no tanto amigas, por aquello de hablar por hablar, les comencé la conversación diciéndoles que ya había llegado la mitad de la canícula. Me sorprendió tener que explicar en tres ocasiones qué era la canícula. Me sorprendió más tener que explicar y remarcar que no era cambio climático, sino la rotación normal de La Tierra que la pone en posición frente al Sol produciendo el momento de más calor sobre la península Ibérica entre el 15 de julio y el 15 de agosto, más o menos. Me sorprendió todavía más tener que defender que no estaba hablando de política. Que no tenía que ver con la política. Surrealista, pero cierto.

Los que no tenemos las vacaciones a la vista, yo al menos no las tengo y no sé cuándo podrán ser porque las mías dependen de un acuerdo que llegué con mi empresa sobre el final de un proyecto, dependen de ese final, volvemos un año más a pasar el verano entre el trabajo y lo poco que nos ofrezcan en unos tiempos en los que cualquier propuesta a las personas amigas hace tiempo que fueron rechazadas y uno ya no ofrece, aunque las puertas estén siempre abiertas. 

En junio y julio el ayuntamiento de Alcalá de Henares nos ofreció una cierta oferta de actividades para los que nos quedamos por aquí. Como el clásico cine de verano al que los trabajadores no podemos ir porque acaba muy tarde y hay que madrugar para coger unos autobuses en servicios reducidos de verano que a veces no tienen sitio para que montes, máxime cuando la ciudad y mi barrio en concreto han aumentado mucho en población, pero estos servicios hacen como si fuese hace veinte o treinta años atrás. Pero también una serie de conciertos gratuitos que han querido poner en valor la Quinta de Cervantes, un rincón alcalaíno sorprendentemente desconocido para más gente de la imaginable. 

Yo fui a varios de esos conciertos, a los de Monotong, Fervera y el de Tamara y Willy. Me gustó muchísimo que en uno de aquellos ofrecimientos que hice en dos ocasiones vino una de mis amigas más antiguas con su familia desde Torrejón de Ardoz. Fue estupendo vernos en esas circunstancias. Hacia años que no compartíamos conciertos, si bien las circunstancias eran muy diferentes, pero el espíritu el mismo. Allí había bastantes músicos locales incluso entre el público. Y eso es de agradecer en un ambiente fresco por el jardín y la fuente. En otros años anteriores el ayuntamiento programó más o menos estos conciertos en las terrazas de bares adscritos en el centro de la ciudad, ahora es un ambiente diferente, incluso familiar. Aunque quizá haya que poner pantallas para proteger un poco del sonido a las casas de vecinos que enmarcan el espacio. 

Una semana después de que acabara aquello, el Pub O'Malley's celebró un concierto de Javier Macarro muy especial que se llenó hasta los topes, pues se reunió con algunos de los músicos con los que tocaba en los años 2000, así como su hermano Manuel le hizo de telonero. Tremendo fue que cantáramos todos a coro una de sus canciones más alegres al final. Allí había también muchas caras conocidas entre el público. Quizá uno de los momentos culturales más memorables de este verano.

Ahora en esta segunda mitad del verano llega el momento en el que mucha gente se irá de vacaciones, habrá algún reencuentro con aquellos que se fueron a vivir fuera y regresan para ver a la familia y a algunos amigos. Es el momento en el que se inician las fiestas patronales, y debiera ser en el que al menos en las noches, hacia el final de esta segunda mitad de la canícula, debería empezar a refrescar, cosa que en los últimos años no siempre ha ocurrido, y eso sí es cambio climático.

Cuando uno está solo y nadie responde a propuestas que empiezan a ser como tirar mensajes dentro de botellas al mar, cuando debes trabajar en verano y sucumbir al calor, vivir cada día laboral los problemas del transporte, y conversar en cafeterías con desconocidos que parecen no sólo desinformados de cosas básicas, sino además crispados, viene bien hacer cosas, no caer del todo. Y si no hay tampoco mucho dinero, bienvenidos sean los momentos que se nos ofrecen como frutos servidos en grandes hojas de palmera.

NOTICIA 2469ª DESDE EL BAR: EN FIN, OTRO ANUNCIO PARA OTRO EDIFICIO

La Universidad de Alcalá de Henares anunció ayer 30 de junio que el antiguo edificio de la cárcel galera, o cárcel de mujeres, del siglo XIX, anterior colegio universitario del siglo XVI, será la sede del Archivo Histórico de los Movimientos Sociales. Se puede leer directamente de la Universidad de Alcalá de Henares por aquí. Luego, como sus rectores y profesorado suele tener habituales colaboraciones y entrevistas en Cadena SER Henares, ese mismo día parece ser que lo dijeron por las ondas de radio y de repente se expandió por todos los medios de comunicación alcalaínos, probablemente en buena parte porque se hicieron eco de algún comunicado oficial de la Universidad, y tal vez también del Ministerio de Cultura, ya que vino el Ministro, Urtasun (de Sumar). 

Muy eufóricamente se expandió la noticia cual teléfono escacharrado por innumerables perfiles de redes sociales. Y al cabo del día e incluso hoy tengo diversas vías de comunicación privadas de mi teléfono y de mis propias redes sociales algo saturadas de mensajes de amistades y de conocidos mandándome la noticia porque, simplemente, yo no dije nada. Creían que no me había enterado. Pero soy un alto consumidor de noticias... Y sí, como toda esa gente sabe, soy un muy activo archivero e historiador desde hace años. Claro que lo sabía, sólo que no he considerado que mereciera la pena comentarlo. La verdad. Es lo que tiene... seguir las noticias... y ser de este mundillo de archivos.

Para empezar, me sorprendió la enorme cantidad de personas que más que alegrarse porque valoraban el significado de tal archivo, se alegraban más bien a lo loco cual nacionalista local y municipal. Les hubiera dado igual que fuera un archivo u otra cosa. Es mi sensación. Para empezar porque llevo tantos años trabajando de lo mío que, aunque soy conocido por ello (entre otras muchas actividades, como la de escritor o la de historiador y otras, como cuando hice radio), precisamente por ello, sé que la gran mayoría de las personas, y subrayo: gran mayoría, no saben ni qué hace exactamente un archivero, ni para qué sirve un archivo, ni qué es el oficio, ni porqué es importante la documentación. Y como historiador el panorama es peor, pues muchos lo asocian a política y otros tantos creen que somos manipuladores interesados y que ellos saben más, a menudo viendo una película o leyendo unos libros, en lugar de tú como persona de carrera y profesión. Y lo siento decir, pero es verdad. Muy pocas personas que conozco saben de verdad de qué va todo esto, y muchas de estos creo que en parte precisamente porque son amistades cercanas queridas.

En todo caso, pudiera haber ocurrido alguna cosa que me hubiera despistado, así que agradezco a las personas que me mandaron las noticias, supongo que extrañadas de que yo no dijera nada.

Voy a hacer caso omiso del teléfono escacharrado que se ha generado, que eso ha ocurrido también. Pero sí anotaré algo que la Universidad de Alcalá de Henares deja muy claro y que mucha gente ha ignorado. No, no se crea el Archivo Histórico de los Movimientos Sociales. Se pretende crear una sede de edificio para el archivo. El archivo en sí ya está creado desde 2021 y está depositado (y en crecimiento) en el Archivo General de la Administración, cuyo edificio también está en Alcalá de Henares. Así que ya ves tú, el Archivo Histórico de los Movimientos Sociales de por sí ya existe desde 2021 y desde esa fecha está en Alcalá de Henares... Y no, no levantó ninguna pasión en la ciudad por entonces, aún cuando fue noticia a nivel nacional. Es más, lo que sí recuerdo es que cuando se anunció en 2021 hubo más de una persona que lo politizó y habló francamente mal del gobierno PSOE-Sumar y del Presidente Pedro Sánchez. Y otros confundieron sus fondos con los de los sindicatos, que esos están en realidad en posesión de las fundaciones de los respectivos sindicatos y repartidos entre el Archivo Obrero (que también está en Alcalá) y los concernientes al PCE y a la CNT, ambos en Madrid. El Archivo Histórico de los Movimientos Sociales más bien no va por la vía sindical, sino más bien por lo que dice: movimientos sociales, como puedan ser las asociaciones de vecinos y otros. Se puede consultar sus fondos en PARES.

De hecho el anuncio de que se va a instalar un archivo en La Galera no es nuevo. El primer intento fue en torno a los 1990-2000, cuando se planeó hacer allí la Facultad de Documentación, donde además se albergase el Archivo Central de la Universidad de Alcalá de Henares. El edificio antiguo no se pudo usar, porque estaba muy deteriorado, pero anexo se hizo un edificio nuevo que es precisamente eso. De hecho yo trabajé allí en 2009. Y el segundo intento no estaba tan lejos. Precisamente en el último año del gobierno en España de Rodríguez Zapatero (PSOE) se aprobó una nueva normativa para los archivos españoles casi al final de la legislación en 2011, pero a la vez ya entonces se dijo, y lo sabíamos los del oficio, que se había acordado asentar allí el Archivo de Autores Españoles, para lo cual se restauraría la Galera. Pero perdió las elecciones y el nuevo gobierno de Rajoy (PP) congeló todo y comenzó a hacer recortes. En Alcalá de Henares no sólo se paralizó este proyecto, también lo hizo el del actual Centro de Interpretación de Complutum y ya no se abrió hasta 2024, con gobierno de Pedro Sánchez (PSOE-Sumar). Por el camino aquel Archivo de Autores Españoles quedó difuminado y no llegó a crearse exactamente, porque muchos descendientes de autores conocidos del siglo XX no desean perder el control de la documentación de sus familiares famosos, aún cuando hubiera interesados. Recurrentemente sale en prensa los apellidos más conocidos referentes a todo esto desde aquellas fechas.

Así que a mí el anuncio de este 2026 me sonó mucho a lo de 2011... Igual que pasa con aquel anuncio de 2010 de crear el Museo de los Madrazo en Alcalá de Henares, en el Palacio de los Casado (Noticia 725ª), que quedó igualmente paralizado, olvidado y perdido. O bien ese otro proyecto mil veces anunciado y jamás realizado de crear la Casa de los Arqueólogos en una parte de los restos ruinosos del Palacio Arzobispal, anunciado en 2014, no logrados los traspasos necesarios hasta 2017, anunciado de nuevo muy pomposamente hasta con una exposición y libro entre 2019 y 2020 (Noticia 1941ª), y publicadas diversas licitaciones posteriormente que nunca encuentran empresas interesadas y que hace que en 2026 las ruinas sigan en ruinas, por mucho bombo que se le haya dado.

Pero es cierto que desde 2011 a aquel 2024 se sacó adelante el Centro de Interpretación de Complutum tras años de parálisis total. O que parte de los Cuarteles de Lepanto logró ser restauradas y abrieron sus puertas como residencia universitaria en 2017. Pero claro, el primer edificio tiene que ver con la Comunidad de Madrid y un interés confluyente de todas las instituciones en la promoción turistica, y me temo que más por el lado de turismo como industria que como promotor de cultura, pero eso es otro tema. Otro tema no muy lejano a lo de los Cuarteles de Lepanto, porque al fin y al cabo la residencia universitaria es algo residencial, y eso es dinero también.

En las recientes elecciones a rector en la Universidad de Alcalá todos los aspirantes pasaron por los micrófonos de Cadena SER Henares y todos fueron preguntados por la recuperación de La Galera antes de que acabe cayéndose, porque lo cierto es que los muros están que dan pena y el techo de madera se va a derrumbar en algún momento. Aquel edificio donde dio clases fray Luis de León en el siglo XVI, fue la cárcel más moderna de España en el XIX, al nuevo estilo experimental francés de cárcel galera y lo que socialmente implicaba... Aunque el trato destinado a las mujeres no debió de ser todo lo satisfactorio posible, ya que nos han llegado algunas noticias de motín y hasta un incendio. El edificio fue recuperado por los Condueños, estaría por decir, pero si me equivoco (corregidme en esto si me equivoco, por favor) sin duda quien sí lo ha recuperado fue la Universidad de Alcalá. Al menos como propiedad.

Sí, hicieron aquella ampliación de edificio nuevo anexo ya citada, y llegaron a restaurar la capilla como Teatro La Galera, que era un teatro universitario en activo en la década de 2000 y que se cerró por problemas en sus infraestructuras arquitectónicas. Todo en medio de historias de bocas del Infierno, desde el siglo XVII, y de fantasmas, desde el siglo XIX. 

Si ningún proyecto ha prosperado es porque el edificio se ha ido dejando deteriorar tanto que a poco que venga un viento huracanado, una lluvia, o el paso de un mes de tiempo más, todo se caería y se perdería. Sin duda, será un portento conservar los muros externos. El resto tiene pinta de estar perdido o en su mayor parte perdido. Fue promesa electoral de todos los candidatos a rector el recuperar el edificio. Pero todos coincidían en que la Universidad por sí sola no tenía dinero suficiente, ni siquiera con ayuda del ayuntamiento y el Patrimonio de la Humanidad. Necesitaban encontrar algún inversor. Y lo que me huelo es que no lo han encontrado.

Si lo hubieran encontrado no tendrían la necesidad de traspasar la propiedad, o buena parte de ella, ya se verá, de vuelta al Estado, al Ministerio de Cultura en este caso, no al del Interior (que llevaría las penitenciarías). Así que tal como yo lo veo la noticia es doble, o triple, pero no es la noticia pomposa y optimista. Sería más bien:

1.- La Universidad de Alcalá de Henares se ve en la necesidad de ceder la propiedad o parte de la propiedad de la Cárcel Galera de vuelta al Estado, porque no puede afrontar su reconstrucción ni su conservación, ni tampoco ha logrado encontrar inversores interesados.

2.- El acuerdo alcanzado entre Universidad y Ministerio es que el edificio será usado para albergar los fondos de un archivo del Estado que ya se ubica en Alcalá de Henares, dentro del Archivo General de la Administración, el Archivo Histórico de los Movimientos Sociales. El anuncio por parte de ambos no comenta nada de partida presupuestaria para la recuperación, ni de plazos fijados, ni de dotación de fondos y personal para dicho archivo una vez que quede creado y asentado.

3.- A partir de aquí se inicia un proceso complejo para abordar los presupuestos y licitaciones, si bien el mismo proyecto en sí podría descarrilar si en un hipotético gobierno futuro entre PP y Vox a nivel España no interesara sacar adelante tal visibilidad a ese archivo, por considerarlo politizado, lo que implicaría una hipotética ralentización o paralización de todo el proceso de recuperación del edificio, tal como pasó en el pasado con otros proyectos a costa de la Gran Recesión de 2008. O bien si no logran interesar con una licitación de edificio de archivo a ningún grupo constructor, que crean más interesante otro tipo de proyectos. 

Sin embargo, es verdad que la noticia es importante y hay que aplaudirla, como se aplaudió en otras ocasiones o se la pueda aplaudir en el futuro otras tantas veces que lo anuncien. Si sale adelante (y puede que llegue 2035-2040 en esto para inaugurar si saliera adelante de verdad), siempre será una fabulosa y gran noticia... y entonces sí: una noticia sólida sobre hechos, y no sobre palabras. Sobre todo por lograr que el edificio no desaparezca, porque está a punto de derrumbe. Todos nos alegramos de que se haga algo, eso también es verdad. Ninguno queremos que desaparezca uno de nuestros legados históricos. Uno de nuestros testigos de memoria histórica, porque también lo es. Y eso nos une, el interés para que se logre restaurar y conservar, integrar a nuestra vida social y cultural como algo más que ruinas. 

Saludos y que la cerveza os acompañe.

NOTICIA 2467ª DESDE EL BAR: CIUDAD Y GIROS

Ayer, lunes 22 de junio, se produjo la noticia en Alcalá de Henares de la retirada de confianza de Piquet (PP) en su segundo teniente de alcaldesa Acosta (Vox). No era la ruptura de la coalición porque salvo en ese cargo le mantenía en el resto (la Junta del Distrito II y lo relativo a la Ciudad Deportiva), así como el grupo de Vox mantiene sus áreas pactadas en el gobierno de coalición que alcanzaron en 2023, entre ellas el Área de Economía. 

Parece que todo el asunto comenzó a forjarse el viernes 19. Vox pedía tener acceso directo a la contabilidad municipal para votar a favor de los presupuestos anuales, ya que llevan la Economía. Esto de que los grupos tengan acceso directo a la contabilidad no suele hacerse en Alcalá de Henares, ni en muchos otros municipios de la Comunidad de Madrid. Así que el PP se negó a darle el acceso, pero trató de evitar el conflicto con su socio de gobierno intentando modificar una normativa presupuestaria. Ahí Vox votó en contra, juntando sus votos a la izquierda, que en Alcalá actualmente son PSOE y Más Madrid. Esto es lo que provocó la ruptura anunciada el lunes, aunque Vox dice que en realidad lo que hay es opacidad y un intento de ocultar algo, y ellos no pueden desempeñar bien sus áreas de gobierno si no acceden a la contabilidad de manera directa, dicen ellos. Lo cierto es que la prensa no nos ha dicho tampoco en qué consistía la modificación del PP. Hoy, martes 23, Vox dice haber roto con el PP, pero en realidad no han dimitido de sus cargos ni dejado sus áreas de gobierno, y eso no es romper el gobierno de coalición. Pero si quisieran actuar como si no hubiera coalición, entonces el PP gobernaría ahora mismo en minoría, por lo que o prueba a acercarse a la izquierda o le será imposible gobernar, solo podría gestionar. Sin embargo eso está lejos de ocurrir, tras tres años en el que la alcaldes ha gobernado con un innumerable ir y venir de desencuentros con la izquierda en general, con unas formas políticas y personales que a menudo recuerdan a las que se ven en escalas políticas que sobrepasan la municipal. Recordemos que ella misma llegó a pedir la dimisión de Pedro Sánchez por el gran apagón de 2025, aunque no hizo lo propio con el corte de agua que afectó a la ciudad este año.

PSOE y Más Madrid podrían sacar una moción de censura. Ahora bien, el PSOE de Alcalá está totalmente roto en dos (peleado entre sí) y Más Madrid sabe que no es suficientemente fuerte en estos momentos. Además, la última intención de voto en Alcalá dice que Vox ganaría más votos. Hagan sus reflexiones estos días que se van a ir diciendo muchas cosas, pero ¿haciendo qué? 

Una explicación detallada desde el periodismo local se puede leer en Alcalá Hoy, en noticia del día 21 de junio, domingo.

No hay mucho margen de movimiento para ninguno. Están a las puertas de cerrar la actividad política por el parón del verano, quizá el PP trate de ganar tiempo, Vox tratará de armar ruido, y PSOE y Más Madrid señalarán en las redes sociales, pero no saben que ahora mismo no pueden hacer mucho más, porque puede que les sea contraproducente a ellos mismos. Aunque, la verdad, en otros lugares de España donde PP y Vox han entrado en conflicto, ante la posibilidad de una moción de censura Vox, por mucha pataleta que haga contra PP, favorece al PP, pues desea bloquear que la izquierda esté en cualquier gobierno. Y esto, sospecho, lo tienen muy claro también en PP, quienes además es probable que tengan hasta alguna consigna del PP de Madrid y de España para que no profundicen en un enfrentamiento abierto ahora que podrían necesitar a Vox en las elecciones generales que serían en 2027, si es que no terminan adelantándose este año 2026 por lo casos judiciales y una pérdida de confianza parlamentaria.  

Desde que el PP se hizo con la alcaldía mediante coalición con Vox en el final de la primavera de 2023 hemos asistido a la paralización de los servicios de grúas municipales y parálisis en los polideportivos, ambos partes de las áreas de Vox, pero también hemos visto una filtración de documentos policiales para utilizarlos de manera que se agitó el racismo en la ciudad (llegando a provocar un disturbio cuando algo después hubo un intento de violación), todo ello está judicializado. Hemos visto un conflicto sindical con diversos funcionarios municipales, y como la alcaldesa no los quería recibir o incluso se enfrentaba a ellos en la calle, mientras a la vez simpatizantes de Vox entraban disfrazados de mariscos para insinuar un insulto a los sindicalistas. También vimos el número de policías municipales bajo mínimos. Luego está el asunto de colectivos y creadores más o menos de izquierdas que dicen estar siendo vetados de manera intencionada, aunque el PP lo niega y da razones técnicas, razones técnicas que es cierto que no parece que afecten a asociaciones más o menos de derechas, aunque bien es cierto que no toda asociación y ciudadano más o menos de izquierdas está impedido de hacer actos, por lo que en este asunto habría que mirarlo todo con mucho detenimiento. Ciertamente en festejos todo se apostó a actos religiosos católicos y fotografías innumerables en redes sociales con contextos y personajes eclesiales, incluso al presentar la reforma de la Plaza de los Santos Niños, donde no queda claro si su gobierno dejó de defender la propiedad municipal de la plaza en favor del obispado. Tenemos también el corte de agua durante varios días este año, pero también el corte de casi todos los accesos por carretera a la ciudad por programarse varias obras a la vez el año pasado, o que la gran mayoría de reformas en la ciudad estaban ya aprobadas por el anterior gobierno del PSOE sin que haya demasiado movimiento en los barrios, salvo estos últimos meses que se acercan elecciones el año que viene. Igualmente hemos asistido este mismo mes de junio a una polémica que se ha extendido al plano internacional al no restaurar el mural del Quijote que nos hermanaba desde 2011 con la ciudad de Azul, en Argentina, y además pintar otro mural sobre él. Y para rematar, casi antecediendo de manera inmediata a la polémica a la actual crisis entre PP y Vox, tenemos la acusación de presunto acoso sexual y laboral que vuela sobre la cabeza de Acosta (lo explica la editorial de Alcalá Hoy de 27 de mayo), imagino que esto habría enrarecido un poco más las relaciones entre alcaldesa y ex segundo teniente de alcaldesa, aún cuando Piquet salió a apoyar a Acosta el 30 de mayo (Alcalá Hoy).

NOTICIA 2461ª DESDE EL BAR: CIERRA EL WINCHESTER

Igual que la Gatera cerró el 2 de mayo, este sábado 30 de mayo cierra el Winchester. Mismas razones y causas que la Gatera, ya explicadas en aquella Noticia 2454ª, si las quieres saber repásalas ahí, en un resumen de titular, se cierra porque el edificio al completo ha sido vendido, se rumorea que el nuevo propietario podría querer construir viviendas, tal vez turísticas o de precio caro... llevándose por el camino tres locales clásicos de la vida nocturna y musical de la ciudad desde hace décadas. 

El Winchester cierra en su décimo aniversario, por lo que cierra justo cuando a la vez cumple diez años de existencia, siendo uno de los bares veteranos del rock de la ciudad, aunque a la vez uno de los más jóvenes... sólo que han cerrado tantos veteranos y han perdurado los dos más veteranos como son La Panadería y La Ruina que pareciera muy joven el Winchester, diez años para un bar de rock son muchos años, los hay ahora más jóvenes, como pueda ser el Old School o La Dulce Harleey, Backstage o Starway, entre otros, que los hay. El Winchester abrió en 2016 en su calle de Santa María la Rica de parte de su pareja propietaria, Pablo y Sandra, que, entre otros bagajes laborales suyos, venían a la vez de estar ya trabajados como camareros en otros bares de música conocidos del centro de Alcalá de Henares, donde por cierto yo iba a veces como cliente... y en uno de ellos como camarero de la Vaca Flaca que pasaba al bar de al lado a tomarse algo en su tiempo libre, se me ha atascado el nombre, muy conocido, pero era el antiguo bar que ahora ocupa su local el Backstage en la calle Postigo, que es la continuación recta de la calle Victoria, donde se haya también La Ruina y un antiguo Escudo comenzó las tapas alcalaínas tal como más o menos se conocen hoy día, con todos mis respetos a lo que se ha dicho de El Nino. En aquella época eran conceptos muy diferentes a los de hoy. Tapa, ración, pincho... aperitivo... ya todo se confunde, pero no nos confundamos. Es otro tema.

El Winchester ocupó el espacio de un local de la antigua Zona llamado Näif, el cual ponía música muy agradable, agua de Valencia, prensa internacional de izquierdas y lo regentaba el mismo matrimonio que tuvo El Rincón, en Santos Niños, el Perro Verde (hoy traspasado y transformado en algo que no tiene nada que ver en su trato ni concepto llamado Gato Verde) y La Oveja Negra, que lo llevaron un tiempo con blues, pero lo alquilaron y ya su regencia pasó a quien lo alquila. Sea como sea, el Näif dejó en mucha gente momentos muy agradables en su recuerdo y ahora, en 2016, alegró mucho su apertura, sobre todo porque en esos momentos el Flamingo Rock Bar, desplazado por tercera vez de su ubicación, andaba en sus horas más bajas, con algún momento de destello, la Gatera estaba en transición, aunque activo, El Laboratorio estaba a punto de cerrar, el Louisiana tenía su propia dinámica... la Zona en general estaba en sus momentos más bajos y estaban cerrando locales, muchos por la presión de la policía municipal con multas por los motivos más inesperados y peregrinos. Hemos de creer que fue una acción policial decisión política del ayuntamiento de entonces durante unos años. En cuestión de rock eran fuertes en esos momentos, como reductos, La Ruina y La Panadería, que reunían a todos los huérfanos de bares de rock que iban cerrando. Así que el Winchester fue bienvenido, y se alimentó principalmente en un primer momento de clientela del Flamingo, La Panadería, La Gatera y el Deltoya, que era de punk y abrió sus puertas entre La Gatera y el Winchester, pero duró pocos años. Con el paso del tiempo compartiría mucha clientela con el Old School y el Backstage. Y es que el trasiego de gente de unos a otros es vital para su propia vida y supervivencia. Querer medrar y quedarse a costa de los demás es una acción suicida para un local de música. Creo que quien conoce la noche y el negocio sabe que la prosperidad está en que haya fluidez de gente entre unos y otros, porque es así como se divierte la gente, es una especie de vida social en el mundo nocturno del rock y sus derivados, ese es el motor de que la gente salga y vaya asiduamente a esos sitios, al margen de que en cada sitio se hace una cuadrilla de conocidos y amigos y eso es lo que los hace vivir. El Winchester estaba totalmente integrado en eso.

Eso y que atrajo a gente que, gustándoles el rock, venían y vienen también de los bares más bohemios dedicados más a espectáculos como recitales de poesía, tal cual suena, pues eso era el Laboratorio, o La Vaca Flaca con exposiciones de arte, o el Pub O'Malley's, del que parte de su clientela de sus actos opta a veces por empezar o rematar en el Winchester. Y es que el Winchester tiene ese punto intelectual poco evidente, pero lo es, en torno a la cultura no sólo musical, sino también de lo Pop, del cómic, del Arte de los póster y de la ilustración, del tatuaje, del cómic, del cine, enorme cine y de lo más extraño de Serie B, incluidas proyecciones no obvias. No olvidemos que la entrada imita un clásico de la ciencia ficción, la entrada de la Tardis, del Doctor Who, que fue pintada por la artista plástica Zaida Escobar. Y a eso hemos de sumarle el sentido del humor y el surrealismo de Pablo... alimentado por el de algunos de sus clientes, confieso que yo entre ellos.Otro factor ha sido su capacidad de conectar con diferentes generaciones y hacer que compartan sus diferentes gustos musicales, en torno al rock, el punk a ves y, hay que decirlo, alguna rareza tipo Franco Battiato o country o pop. 

Sinceramente, yo a mi edad podría decir que soy de la vieja guardia, pero creo que con las nuevas generaciones me entiendo bien, me siento a gusto, tengo más cosas en común en formas de pensar que con mucha gente de mi generación incluso cuando éramos jóvenes. Sirve de puente y entendimiento, de amistad, qué copón. Allí no hay prejuicios de nada ni por nada, y eso es una isla de libertad y tolerancia, de edad que he comentado, de sexualidad, de raza, de estilos de vida. Joe, eso es el mundo rock. Es una forma de vida, una cultura, una cultura más tolerante y pacífica que la pantomima que hace décadas que los medios de comunicación y muchas películas y otras producciones transforman en descerebrados violentos y adictos. Somos más civilizados y tolerantes que una buena parte de la caterva que por no tener juicio propio enjaulan sus ideas en las ideas que les dicen cómo es el mundo sin que nunca se atrevan a pisar el mundo.

Winchester cierra, contra su voluntad, en esta etapa de diez años. ¿Volverá el Winchester? Claro, ¿por qué no creer en la vida ultraterrena? ¿En los náufragos salvados en balsas de madera?¿En las reencarnaciones y los cuentos de hadas? Lo malo de las reencarnaciones es que se supone que vuelves, pero como otra persona, como si una bruja te hubiera transformado de príncipe en sapo (¿o era al revés?). Mientras el Winchester no sea el Ritz todo va bien. Porque lo bueno de los pistoleros del salvaje Oeste que debían huir de su pueblo con su Winchester es que seguían siendo ellos mismo, tal cual, sin ser sapos ni príncipes, el mismo pistolero con su Winchester, pero en otro lugar. Así que, crucemos los dedos, escupamos ron con una gallina en la mano mientras bailamos, invoquemos algún encantamiento, miremos el horizonte montados a caballo esperando un nuevo amanecer en un nuevo horizonte.

Entre tanto, que la cerveza os acompañe. Larga vida al rock.

PD: Este sábado 6 de junio de 2026 (casi 6 del 6 del 6) vuelve el Winchester, pero ahora como Witches, en 

NOTICIA 2460ª DESDE EL BAR: METÁFORA DEL AZUL Y UNA CANCIÓN NARANJA

 

Sofía Winter, Sofía Taniya, como confiesa en un  reverso de sí en el cartel, ha terminado de escribir su primer poemario, tras meditarlo durante mucho tiempo. Aunque ha participado en numerosos recitales estos años y algún poema suyo se publicó suelto en otros lugares, no tenía aún un poemario publicado. Aparece ahora, Metáfora del azul y una canción naranja. Lo cierto es que se venía gestando la posibilidad de escribirlo desde los tiempos de El Laboratorio, aunque no tanto en su primer año, 2015, en el que concedió numerosas participaciones en recitales colaborativos, sino más bien hacia el segundo y último año del local, 2016. Yo mismo fui participe de leer el primer borrador que hizo de él, que descartó al completo. Hubo con el tiempo otro segundo borrador, y un tercero, y algún intento de novela incluso conmigo de coautor (por cierto, se acabó, está registrada y sólo tenemos una copia cada uno, no está publicada). Fueron pasando los borradores y cambios y recambios en su poemario a lo largo de los años, hasta el punto que el resultado final no tiene nada que ver con la primera versión de 2016. Quedará algún poema, aunque posiblemente retocado, y habrá otros. El año pasado, 2025, me preguntó si quería escribir unas palabras para abrir el libro. Contesté que había dado tantas vueltas que no sabía cómo era el poemario ahora y me pasó los primeros poemas. Tras leerlos le escribí el texto y ahora está en el libro, aunque, según me contó Zia Mei, maquetadora, el libro siguió dando vueltas hasta casi el mismo momento previo a mandarlo a imprenta. Así que ahí estamos. 

Posiblemente es un poemario esperado por mucha gente que ha visto recitar sus poemas a Sofía Winter. Ella lo presentará este domingo 31 de mayo, a las 13:00 horas, en el Pub O'Malley's (calle Goya de Alcalá de Henares), acompañada de varias personas a las que ha invitado a que salgan a escenario a acompañarla en esa presentación.

Saludos y que la cerveza os acompañe

NOTICIA 2457ª DESDE EL BAR: EXENTO '26 / 15 AÑOS DEL 15M

Más o menos medio año después de los impedimentos por parte del ayuntamiento de Alcalá de Henares para que se celebrase el evento Exento '25, de la Mesa de la Cultura, ya explicado en la Noticia 2427ª, ahora en pleno mayo de 2026 parece ser que ha encontrado un lugar donde poder celebrarse, dentro del ámbito privado, pero abierto al público, de un sindicato, el de Comisiones Obreras (CCOO), que deja su espacio de la Sala Margarita Xirgú para celebrar Exento '26. El evento comenzará a las 19:00 horas del sábado 16 de mayo. Allí se han convocado a numerosos creadores y artistas de la ciudad para exponer libremente sus obras, o cantarlas, pintarlas, recitarlas, interpretarlas, etcétera, a la vez que se intenta abrir un diálogo para recuperar el espacio público con total libertad para uso de los artistas y creadores de la ciudad, sin cortapisas. Más o menos ese sería un resumen somero de las pretensiones que ya se explicaron cuando Exento '25 y que invito a repasar tanto en artículo como en comentarios que se pusieron entonces en él, para conocer todos los puntos de vista. Sea como sea, aunque la idea original era poder usar un espacio público, el evento se realizará este año con seguridad, pues se usa un espacio privado, el de un sindicato, aunque este espacio esté abierto a público. Podrán verse caras conocidas, menos conocidas y nuevas de la cultura de Alcalá, especialmente la más subterránea y menos promocionada y que menos altavoces recibe, pero que mueven la cultura de esta ciudad más genuina y menos acordadas por planes de turismo y cultura de unos y otros mandatos de gobierno. Aún así, queda en evidencia, como se vio en prensa local en 2025, que detrás de los convocantes de Exento '25 se veía en una foto a una conocida concejala del PSOE, la cual estaba allí a título personal, o al menos en principio así era, pero deja abierta la pregunta obvia. Personalmente creo que la Mesa de la Cultura nació por intereses comunes de una serie de artistas al margen de partidos políticos, aunque como personas cada cual tenga sus ideas, pero aquella foto no ayudó en el mensaje que se pretendía lanzar como objetivo de la mesa. Aún siendo evidente también que esta mesa cuenta con un numeroso número de personas probablemente de izquierdas, de ahí el acogimiento de CCOO o que el PCE se prestase a poner la firma para solicitar espacios en 2025 (pues en Alcalá la teoría implica que las personas individuales no puedan y deba interceder las asociaciones). Aún con todo, las intenciones de Exento '26, pese a poder ser atacadas por esta vía, son sinceras, se pretende un diálogo abierto para la libertad de todos los creadores y artistas de la ciudad, sean sus ideas y sus creencias las que sean. Y se pretende una recuperación de espacios públicos para poder ser usados sin tantas cortapisas como pareciera haber ahora, ya por unos intereses o por otros. Se pretende devolver a los ciudadanos los espacios que les son propios por públicos.

En todo caso, un día antes, el 15 de mayo, hay otro acto. Este lo convocan diversos colectivos del Henares, nacidos la gran mayoría a raíz del Movimiento 15M que surgió del 15 de Mayo de 2011. Como se sabe primero fue en Madrid capital y la segunda ciudad en movilizarse casi de inmediato tras saberse lo de Madrid fue Alcalá de Henares, aunque aquel día fuimos muy pocos. Yo estuve desde el principio y estuve en la toma de decisiones iniciales de los primeros meses y en la organización de las asambleas y acampada. Puedo decirlo, tal como en esta misma bitácora se lee en esas fechas y posteriores, o se puede ver en fotografías y videos. Puedo,y de hecho alguna vez lo he hecho, hablar ampliamente de aquellos días, de las personas, de las decisiones, de las cosas que pasaron, de lo posterior en los siguientes años, e incluso lo que vaticiné en 2014... antes de que apareciera Podemos, pero que ya enseñaba la patita de alguna manera, como decía el cuento. Y sí, hubo un cambio de personas y un baile en la balanza, pero de esto, aún no creo que deba hablar por diversos motivos, la mayoría enfocados a contribuir, y no a hablar como historiador y como persona que lo vivió y provocar que los que quieren siempre entender lo torcido lo interpreten todo torcido y a vueltas con la vuelta de la vuelta de la vuelta de la vuelta. Conservo las copias que yo mismo hice para mí de las actas de nuestras asambleas, los originales desaparecieron y nadie supo responder quién se las llevó. Algún día las donaré al Archivo Obrero, o al Municipal, pero eso aún debe estar lejos, cuando pase más tiempo, porque ha de ser así, aunque todo fue público, tan público que hasta lo poníamos en Internet.. Y tan sorprendente que fuimos de las pocas asambleas del 15M que habían constado en acta todo lo que se habló y acordó, ni siquiera Madrid o Barcelona llegaron a abarcar tanto. También fuimos la única que planteó temas laborales, como aseguró un miembro de CNT que sin ser del 15M recorrió de Guadalajara a Madrid los municipios para ver cómo se organizaban las asambleas y qué se quería en cada una. Miembro de CNT que conozco y sé en confianza que lo hizo y que lo hizo concienzudo y con sinceridad... tanto que incluso fui con él a Lavapiés un día para dar el parte de sus informes al periódico Diagonal, posterior El Salto... que yo mismo terminé repartiendo en Alcalá a sus suscriptores.

 

Se cumplen quince años del 15M y aunque esta parte de la izquierda más social y activista no está en sus mejores momentos una serie de colectivos sociales quieren conmemorarlo con un acto de encuentro de colectivos y con personas interesadas. Desean hablar de la nueva Agenda del Henares (que tanto impulso diera el fallecido Raúl González a la antigua), de los propios colectivos sociales, de las movilizaciones por la vivienda o las regularizaciones de inmigrantes en situación irregular. No me consta que hayan contactado con nadie de los que estuvimos allí desde el primer día o al menos que hicimos la organización y acampada del 15M en los primeros meses, no digo que no haya alguien, pero sí que no me consta que hayan contactado con ninguno... y mantengo contacto con bastantes. Yo por ejemplo me entero por un cartel que rueda por redes sociales y comentarios de gente amiga. Se proyectarán fragmentos de un documental que se hizo en su día sobre los movimientos sociales que surgieron del 15M alcalaíno, el cual fui a ver en su día completo cuando se estrenó en la Sala Margarita Xirgú, hace años, donde por cierto se me nombra como una de las personas que optaron por seguir en la brecha, pero por libre, con mis bitácoras... Bitácoras que en realidad yo ya escribía muchos años antes del 15M... Pero es que mi trayectoria cultural en la ciudad es conocida. No disocio de mí ni eso ni el 15M, y es normal que se me reconozca así. Estuve y estoy con tal o cual acto de las asociaciones cuando creo o puedo. Aunque hubo años de mi vida donde por cuestiones de la propia vida apenas podía hacer gran cosa, al menos en este sentido. Os dejo con el texto que se difunde por redes sociales de parte de los convocantes, que son las asociaciones que nacieron con posterioridad del 15M, pero del espíritu del 15M... y otros que ya estaban antes y convergieron en intereses:

 

Este año 2026 se cumplen 15 años del 15M, un movimiento social que hizo historia por la cantidad de gente que movilizó, la gran capacidad de organización en asambleas y por la diversidad de iniciativas y movimientos sociales que surgieron después de esa explosión de energía, indignación y ganas de cambio.

El epicentro de aquellas movilizaciones estuvo en la Puerta del Sol de Madrid, pero en Alcalá y otros municipios del Valle de Henares también vivimos nuestro propio 15M, con su acampada y asamblea local, nos juntamos muchas personas diferentes y empezamos a construir desde nuestra ciudad el mundo en el que queríamos vivir. A partir de ahí han surgido muchas iniciativas sociales que han tenido un impacto real positivo.

Durante estos años algunas cosas han evolucionado, como el avance del feminismo y el respeto a la diversidad, otras como la crisis climática están estancadas o van a peor, y ahora también existen nuevos problemas a enfrentar como la especulación con la vivienda, el auge del fascismo, las nuevas formas de manipulación masiva en redes o las guerras y los nuevos autoritarismos entre otras.

Por eso, a día de hoy 15 años después del 15M, se hace muy necesario volver a convocar a personas y colectivos preocupados por la situación actual y con ganas de movilizarse y sumar fuerzas para generar cambios y transformación en nuestra sociedad.

Desde Alcalá de Henares, un grupo de personas vinculadas a los movimientos sociales, estamos preparando un par de jornadas con motivo del 15 aniversario del 15M.

La primera es el mismo viernes 15 de mayo a las 19:30 en la Plaza de la Paloma, donde queremos revivir aquellos momentos del 2011 en Alcalá en un acto conmemorativo con la participación de varias personas e iniciativas clave en aquel momento. También habrá una performance, música y la proyección del documental AdH Reencuentros.